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書法高古之筆 尋訂書脈之作

2018-08-13 03:57:36郝曉蔚
文物天地 2018年2期
關鍵詞:書法

郝曉蔚

偶聽朋友講起,一位收藏家藏有一卷唐人寫經真跡。也許多年從事文博工作,對于文物有特殊的情感,也許是20世紀80年代曾經聆聽過故宮博物院劉久庵先生的授課,對于書畫作品情有獨鐘,我不免去一探究竟。只為唐朝流傳至今的紙質文物太少見了,其珍貴程度可想而知。

這是一卷手書《四分律》,硬黃紙本,朱絲欄,高22.8厘米,長281厘米,尾書“律藏第四分卷第六,調部第一,五十五”等字,鈐有清人笪重光、姜二酉收藏印。卷后有清代嚴長明、王文治、石景芬、何紹基、王懿榮、張之洞等人的題跋。通過這些題跋,使我們對此卷之來龍去脈有所了解,并從中管窺唐代書法之面貌。

嚴長明(字冬友,一字道甫,江寧人),為乾隆時舉人,官至內閣侍讀,博通古今,藏有諸多金石文字,曾充任《通鑒輯覽》《清一統志》等志書的纂修官,從其跋文中可知原長卷文字463行,現僅存157行,那么,其余的文字哪里去了?我們從王文治的題跋中得到了答案。此卷為王文治于乾隆三十九年購得,乾隆四十年在北京與嚴長明、畢沅等共同欣賞的同時,曾與畢沅拿來的唐人所臨王右軍《瞻近》《蜀人》二帖同時觀看,認為神采氣韻大略相同。乾隆四十四年,王文治客居杭州,與清代書畫鑒賞名家陳藥洲(名陳淮,字望之,河南商丘人,為乾隆拔貢,歷任湖北布政使,貴州、江西巡撫)論訂古今法書名畫,二人是舊交摯友,又有姻親關系,陳公鑒定書畫,確有特識。此間陳向王提及未曾見過唐人小楷,于是王將此卷奉上,沒想到“公一見攜之而去,索之則不肯出矣”。一日,陳公派人奉還,并附書信一封,認為此卷為唐人真跡,古趣盎然,令人心醉,本欲攫取,于義不可。王文治展書披卷,想那陳藥洲能做到克已之舉,實屬不易,于是命工匠將此卷割裁為二,一為淫戒,一為盜戒,幸而兩卷開頭皆有:“爾時世尊在三合城”,可自成體系,因而淫戒自留,盜戒贈予陳公。王氏長跋,詳細記載了此事經過,兼論唐經之書法價值。

我們從石景芬的跋文中,得知此卷流傳有緒,陳藥洲之后,歸宗室端親王之孫奕謨所有。石景芬字志祁,號蕓齋,江西樂平人,道光三年進士,翰林院庶吉士,官至安徽蕪湖道。此人精于史諱學,他看過此卷后,雖然對寫經字數描述有所不符,但認為書法道緊秀拔,結束精嚴,亦不多見,在跋中特別說明了唐代永徽以前民、泯二字不避諱的規定,從而證明此卷為初唐人所書。

從何紹基、王懿榮、張之洞三人的題跋中,使我們了解到,此卷之后傳至山東海豐金石家吳式芬之子吳重熹(仲飴)、吳豳(庚生)兄弟倆手中,他們在北京求得何紹基、王懿榮、張之洞三位書畫鑒賞家的題跋,又對寫經卷提出許多重要見解。同治九年,王懿榮在跋語中講到,唐人寫經墨跡“較碑刻為易睹,可以尋訂書脈,而知宋刻唐臨漢晉諸帖之偽”。他本人認為此卷流書不離其宗,為法帖之學的關鍵,對此給予了高度評價。同治十年,張之洞跋語中提到,王懿榮本人藏有唐人所書《七寶經》《六通九品經》兩段,在他和張德容、王懿榮一同觀看吳氏兄弟送來此卷時,亦與此有所比較,肯定了此卷的寫作時代。

縱觀諸家在跋語中對于輾轉保存下來的這卷寫經的各種評語,從一個側面向我們展示了唐代寫經的重要價值。我們平日所見唐以前包括北宋初期的寫經,絕大多數都是藏經洞或新疆吐魯番等處墓葬遺址出土發現的,如果是傳世之作,唐代及以前的寫經很難得見。這是因為有宋以來,內府不收沒有名頭的唐人寫經作品,對于風格韻致也就沒有了官方的留存,如今我們所能看到的宋代書畫已不多見,唐代距今愈加久遠,此卷雖未見著錄,但成為散落于民間的紙質作品能保存下來實屬鳳毛麟角,殊為罕見。

唐代在中華民族的發展史上各個方面勃然興起,蔚為大觀,這個時期的藝術成就在歷史上是空前的。這時亦是中國書法發展的鼎盛時期,唐代書家之盛不減于魏晉,由于唐太宗李世民的提倡,王羲之的書法備受推崇,臨摹仿刻二王等名家字體蔚然成風,在當時可謂書家輩出,各擅其長,甚至進入國學銓選擇人條件有四,其中之一就是要求楷書遒美。以至于后世學書,不僅臨習晉唐名碑拓本,重要的途徑便是從寫經文書中求之。我國的書畫藝術在長期的歷史發展中形成了在世界上獨樹一幟的民族藝術,尤以唐代氣象鮮明,承前啟后,薪火相傳,發揚光大,對后世影響深遠。

整幅作品望去,筆墨高古,氣韻生動,布局幽美,格調大方;用筆熟練圓潤,遒勁有力;字體內斂外收,收放自如;書法骨肉和暢,有法有度;用墨揮灑飄逸,疏淡雅致;行筆蒼勁酣暢,濃淡相宜;筆道雋永娟秀,一氣呵成;間架結構精隱,傳統功力盡顯,莫道行云流水,宛若玉落珠盤;起筆落墨之間,章法有度自然,飛舞靈動瀟灑,變化泄于筆端,實屬書作上品。且附有諸家題跋考證文字,彌足珍貴。

此卷曾經史樹青先生所見,并發表一篇題為《清嚴長明王文治諸家跋唐人寫經卷》著錄于《收藏家》1997年第3期。2012年,保利藝術博物館舉辦《傳承——名家遞藏中國書畫》展覽,此卷應邀參展,有文字介紹此乃唐代傳世書法,雖系寫經生所書,其書法水準高者亦多有之,實可反映當時代的書法風格。這是中國古代學者認識唐代書法,及唐宋之間書法轉變的重要參考實物資料。

以上拙見,敬請指正。

(責任編輯:阮富春)

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