陜北民間美術(shù)特色作品在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展

馬鋮

摘要：陜北民間美術(shù)在我國(guó)民俗文化中占有重要的地位。作為中華民族傳承已久的一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其應(yīng)用旨在聯(lián)結(jié)藝術(shù)與生活、傳統(tǒng)與時(shí)尚、創(chuàng)造與消費(fèi)，進(jìn)一步推動(dòng)文化保護(hù)和文化融合。同時(shí)，陜北民間美術(shù)特色作品也因其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，和旅游產(chǎn)業(yè)相互融合在一起，使陜北旅游特色產(chǎn)品更具藝術(shù)價(jià)值。本文針對(duì)陜北民間美術(shù)特色作品在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展價(jià)值、方向和趨勢(shì)進(jìn)行探究，供大家借鑒參考。

關(guān)鍵詞：陜北民間美術(shù)；旅游產(chǎn)業(yè)；融合

當(dāng)前，陜北民間美術(shù)特色作品借助市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，呈現(xiàn)出了新的發(fā)展趨勢(shì)。民間美術(shù)的在當(dāng)代的應(yīng)用成了一個(gè)具有理論和實(shí)踐雙重價(jià)值的課題。在旅游產(chǎn)業(yè)中，陜北民間特色作品具有較為寬廣的發(fā)展空間。以“文化旅游”為核心的第三產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)民族地區(qū)的重要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。實(shí)踐證明，只有進(jìn)一步加強(qiáng)民間美術(shù)特色作品和旅游產(chǎn)業(yè)的相互結(jié)合，才能夠拓寬本地文化資源，打造更加獨(dú)特的民族品牌，進(jìn)一步提高旅游產(chǎn)業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和凝聚力。陜北民間美術(shù)是以地區(qū)為重要風(fēng)格的文化藝術(shù)形式，它包含剪紙、紡織、陶藝、木刻等諸多方面，在旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展下，能夠?qū)崿F(xiàn)更加深刻的文化價(jià)值。

一、陜北民間美術(shù)特色作品在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展價(jià)值

陜北民間美術(shù)特色作品的形成離不開我國(guó)生活在社會(huì)基層的勞動(dòng)人民，它是由普通居民創(chuàng)造的一項(xiàng)藝術(shù)成果。這一綜合性民間藝術(shù)的發(fā)展是豐富業(yè)余生活、表達(dá)情感、裝飾生活和人物性格的重要形式。陜北民間美術(shù)在藝術(shù)表現(xiàn)形式上更加靈活多樣，在文化形式上也更為自由開放，因此具備著更加深厚的審美價(jià)值。

“民族的才是世界的”。當(dāng)前，陜北民間藝術(shù)已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)中一個(gè)重要的表現(xiàn)元素，如何發(fā)展和保護(hù)民間美術(shù)在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展，已經(jīng)成為旅游產(chǎn)業(yè)中一個(gè)必不可少的產(chǎn)業(yè)命題。從旅游產(chǎn)業(yè)的輻射角度上看，民間藝術(shù)是一項(xiàng)寶貴的文化果實(shí)，也是廣大勞動(dòng)人民積累文化資源和精神營(yíng)養(yǎng)的重要渠道。例如，陜北民間美術(shù)特色作品中的剪紙，取材與花鳥魚蟲、草木山水，因此無論是在構(gòu)圖形式還是在藝術(shù)特色上，夠蘊(yùn)含著陜北人民特有的民族生活習(xí)慣。不同的旅游產(chǎn)品表達(dá)著旅游景區(qū)的特點(diǎn)，也因其鮮明的地域特色和文化內(nèi)涵，延伸出了更加獨(dú)特的民族魅力。

二、陜北民間美術(shù)特色作品在旅游產(chǎn)業(yè)中的發(fā)展方向

（一）保護(hù)民間美術(shù)特色作品

陜北民間美術(shù)特色產(chǎn)品包含著諸多的藝術(shù)價(jià)值，但是，無論對(duì)它進(jìn)行怎樣的開放創(chuàng)造，其發(fā)展根本仍然離不開對(duì)國(guó)家規(guī)定的保護(hù)，和對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的傳承和發(fā)展。民族美術(shù)在進(jìn)行旅游開發(fā)和追求經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，必須要進(jìn)行長(zhǎng)遠(yuǎn)的藝術(shù)規(guī)劃。以弘揚(yáng)民間美術(shù)特色文化為需求，解決好旅游產(chǎn)品開發(fā)和文化遺產(chǎn)保護(hù)之間的問題。

進(jìn)一步提高相關(guān)工作者對(duì)民間美術(shù)特色作品的認(rèn)知程度，正確立足民間美術(shù)特色作品的文化定位；對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)進(jìn)行一系列的規(guī)范和運(yùn)作。從陜北民間美術(shù)特色作品的藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、社會(huì)價(jià)值上入手，通過“可持續(xù)發(fā)展理念”，提高民族美術(shù)文化旅游產(chǎn)品開發(fā)的規(guī)范性。通過成立民間美術(shù)融合旅游產(chǎn)業(yè)的專業(yè)科研機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)民間美術(shù)的學(xué)科建設(shè)。

（二）創(chuàng)新民間美術(shù)特色產(chǎn)品

旅游產(chǎn)業(yè)不但需要幫助游客感受區(qū)域化的文化產(chǎn)業(yè)，還要追求更高層次的精神享受。因此，相關(guān)工作人員要積極爭(zhēng)取和吸納陜北民間藝人的意見和建議，探究別具一格的旅游產(chǎn)品的開發(fā)。改變旅游特色產(chǎn)品單一的表現(xiàn)手法，在傳承陜北美術(shù)特色作品的基礎(chǔ)上，因地制宜的創(chuàng)造出更加獨(dú)特的現(xiàn)代民間美術(shù)旅游產(chǎn)品。在推進(jìn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的過程中，尋求積極的文化創(chuàng)意和文化賣點(diǎn)，培育更加多元化的文化平臺(tái)，充分發(fā)揮創(chuàng)新作為文化資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化的重要作用。

通過組織一些參與性的民間藝術(shù)活動(dòng)，將編織、剪紙、制陶、燒瓷等藝術(shù)創(chuàng)作形式融入旅游產(chǎn)品的開發(fā)中。例如，宜興善卷洞的制陶吧、周莊的磚瓦作坊等等。加入了游客互動(dòng)的文化理念，進(jìn)一步豐富景區(qū)的游覽項(xiàng)目和特色作品。將陜北民間藝術(shù)中的玉雕配件、刺繡裝飾、竹木玩具、水晶工藝、紅木手段等形式融入旅游產(chǎn)品中，把創(chuàng)新民間美術(shù)特色生產(chǎn)作為特定的民間藝術(shù)作品，提高民間美術(shù)和旅游產(chǎn)業(yè)的相互融合。

（三）規(guī)范民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)模式

要想提高陜北民間美術(shù)特色作品的發(fā)展水平，就必須要轉(zhuǎn)變粗放型的民間文化形態(tài)，進(jìn)一步拓寬旅游產(chǎn)業(yè)模式，使民間美術(shù)特色作品沿著更加精細(xì)化的文化消費(fèi)空間進(jìn)行。通過推出陜北“紅色”主題公園、陜北民間美術(shù)文化加工一條街等形式，將文化傳承、商業(yè)開發(fā)和旅游產(chǎn)品銷售融為一體，營(yíng)造一個(gè)更加融洽的旅游產(chǎn)業(yè)空間，贏得更多游客的認(rèn)同。

例如，陜北的面塑在當(dāng)?shù)乇姸嗦糜萎a(chǎn)品中十分突出，從傳統(tǒng)的壽桃、福壽娃娃、鳳凰到新式的定制面塑人、卡通面塑等等，十分受到游客的歡迎。那么，在旅游產(chǎn)品開發(fā)商，相關(guān)工作人員可以從旅游面塑的傳承、創(chuàng)新、制作、銷售上入手，建立一個(gè)“一條龍”的旅游產(chǎn)業(yè)模式。使面塑成為展示陜北民間藝術(shù)的重要窗口。也可以借鑒更多的游客互動(dòng)性模式，采用觀賞、品嘗、制作等方法，利用新材料制作大型面塑，既能夠展示出傳統(tǒng)面塑的魅力，也在營(yíng)造節(jié)慶氣氛上起到重要作用。使民間美術(shù)產(chǎn)業(yè)模式能夠呈現(xiàn)出更加獨(dú)特的地區(qū)文化名片。

總結(jié)

綜上所述，在陜北民間特色作品中，陜北民間美術(shù)因其雅俗共賞的特質(zhì)，受到了人們的廣泛歡迎。因此，我們要立足旅游產(chǎn)品的可持續(xù)開發(fā)上，融入更多的發(fā)展理念，拓寬陜北民間美術(shù)特色作品的發(fā)展途徑，進(jìn)一步保持地域特色和可持續(xù)開發(fā)，打造民族文化品牌和產(chǎn)業(yè)模式，確保民間美術(shù)和旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)融合發(fā)展。

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