2018年高考江蘇卷文言文

重到沭陽圖記

[明]袁 枚

古之人往往于舊治之所三致意焉。蓋賢者視民如家，居官者不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。余宰沭陽二年，乙丑，量移白下。今戊申矣，感呂嶧亭觀察三札見招，十月五日渡黃河，宿錢君接三家。錢故當時東道主，其父鳴和癯而髯，接三貌似之，與談乃父事，轉不甚曉。余離沭陽時，渠裁斷乳故也。

夜闌置酒，聞車馬聲啍啍，則嶧亭遣使來迎。遲明行六十里，嶧亭延候于十字橋，彼此喜躍，駢轔同驅。食傾，望見百雉遮迣，知沭城新筑。衣冠數十輩爭來扶車。大概昔時騎竹馬者，俱龍鐘杖藜矣。

越翌日，入縣署游觀，到先人秩膳處，姊妹斗草處，昔會賓客治文卷處，緩步婆娑，凄然雪涕，雖一庖湢，一井匽，對之情生，亦不自解其何故。有張、沈兩吏來，年俱八旬。說當時決某獄，入簾薦某卷，余全不省記。憬然重提，如理兒時舊書，如失物重得。邑人朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或寫小影，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。遂忘作客，兼忘其身之老且衰也。

居半月，冰霰漸飛，歲將終矣，不得已苦辭主人。主人仍送至前所迎處，代為治筐篋，束韁靷畢，握手問曰：“何時再見先生？”余不能答，非不答也，不忍答也。嗟乎！余今年七十有三矣，忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？然以五十年前之令尹，朅去舊邦，世之如余者少矣；四品尊官，奉母閑居，猶能念及五十年前之舊令尹，世之如呂君者更少矣。離而合，合而離，離而可以復合，而老不能再少。此一別也，余不能學太上之忘情，故寫兩圖，一以付呂，一以自存，傳示子孫，俾知官可重來，其官可想，迎故官如新官，其主人亦可想。孟子曰：聞伯夷、柳下惠之風者，奮乎百世之下，而況于親炙之者乎？提筆記之，可以風世，又不徒為區區友朋聚散之感也。

（選自《小倉山房詩文集》）

生命意識與至情饋贈

靳 超

公安袁宏道曾云：“自從老杜得詩名，忠君愛國成兒戲。”杜甫的忠君之情源自于內心的觸動，而后之效仿者則往往失卻真摯而空講浮泛。逆而言之，忠君愛國的心理重量因人而異，怎可一語以蔽之？袁枚《重到沭陽圖記》所散發的似乎為“民本”思想，殊不知，此一老生常談的戲文實則難以概說袁枚心中之“至情”。

生命意識強烈地躍動在人心之中，越是瀕臨在死亡邊緣越能激發對生命的至高眷戀。袁枚自道重回沭陽為“戊申”，即乾隆五十三年，此時袁枚年事已七十有三。這位隨園老人早年曾占卜而得：60歲得子，73歲壽終。巧合的是袁枚60歲當真喜添貴子；與此同時他又深信壽終正寢的預言會如約而至。（盡管袁枚高壽82歲）于是他此年自作挽歌，并邀約姚鼐、趙翼、錢大昕等好友共和挽詩。而在他自認為生命即將終結的時刻，他選擇了回到沭陽重尋生命的痕跡，重走一遍來時的路，于是“一庖湢，一井匽，對之情生，亦不自解其何故。”盡管是廚房、浴室、下水道，都會勾起袁枚對從前生命的眷戀，因為袁枚心中清楚地知曉：這是自己最后一次來沭陽了……當呂嶧亭問何時再相見時，袁枚不忍答也：“忍欺君而云再來乎？忍傷君而云不來乎？”這是一次怎樣的離別啊！正所謂“生人作死別，恨恨那可論！”這其中不僅蘊含深深地無力傷感，更多的是對生命意猶未盡的遺憾，因此道云：“離而合，合而離，離而可以復合，而老不能再少。”

袁枚將最后的“人生畢業游”定格在沭陽，而沭陽人民亦為袁枚獻上了一份生命最后的狂歡。錢接三并未熟識袁枚，因為袁枚治沭陽時接三還未斷奶。接三實則替其父招待了袁枚。這種代輩相傳的情感足以見得袁枚與沭陽之間的摯情；呂嶧亭更是六十里外遣使相迎，自己于橋頭延候，彼此喜悅，駢轔同驅；沭陽人民夾道歡迎，衣冠數十輩爭來扶車，從前的崢嶸少年如今已變得龍鐘杖藜。居定沭陽時，袁枚更是神采飛揚，風雅狂歡，忘卻其古稀之身的老與衰：“邑人朱廣文工詩，吳中翰精鑒賞，解、陳二生善畫與棋，主人喜論史鑒，每漏盡，口猶瀾翻。余或飲，或吟，或弈，或寫小影，或評書畫，或上下古今，或招人來，或呼車往，無須臾閑。”這樣的灑然與快適體驗為袁枚帶來了至誠至高的生命之趣。

袁枚與沭陽民眾之感情亦源自于其心中的“至情”。他在開篇說道：“蓋賢者視民如家，居官者不能忘其地者，其地之人，亦不能忘之也。”袁枚視民如家其實代表了其內心的一份真摯。他在文學觀念上提倡獨抒性靈，在人生哲學上亦以性靈自居，肯定真情。作為一名地方官員，袁枚充分將自己的真情付諸于百姓，以對待家人般的溫暖對待人民，那么人民接收到真情感召的信號，亦將尊重與愛戴還之于袁枚，正所謂以真心來換真心。可以說此篇記文表面在敘重回治所事，抒官民魚水情，實則透露著縱貫袁枚一生的生命“至情”。