如何解讀文言文人物傳記題

閆會才

今年高考全國卷的三套卷子，文言文閱讀都不約而同地選了人物傳記。那么，對這類題目應該怎么解讀呢？

第一步是讀懂。一要了解人物傳記的特點。在人物傳記中，第一次提到的人，往往是姓、名、字都予以介紹。再次提及只說名或字。而古人的名、字各種各樣的都有，有時不好識別。經驗告訴我們，稍一疏忽，就會把古人的名、字當作一般詞語解釋，那樣是怎么讀也不可能把所給古文讀懂的了，因為我們自己給自己設置了閱讀障礙。正確的辦法是，古人的姓名第一次出現時就用筆劃一劃，以后名、字出現時也劃一劃，以此提醒自己注意。其次，傳主一般是在官場里摸爬滾打的官吏。對他們來說，任免升降調是常事。這樣，文章中不可避免涉及這方面內容。相應的詞語，如果我們平時給以掌握，那么再讀古文時這類詞語也就不會成為閱讀的攔路虎了。表示官職任免升降調的詞語有：拜、放、除、黜、奪、升、擢、調、轉、改、徙、征、辟、謫、遷等。第二，文言文后面設計的題目除了翻譯題外，現在都是選擇題。選擇題都是四選一 ，有正確項，也有錯誤項。讀文言文讀不懂時，不妨看一看相應的題目，有關選項或許能夠為你提供能夠讀懂的信息。特別需要明白的是，做對一個題目，也就增加了讀懂文言文的一個已知條件，我們應該充分利用這些已知條件，反過來用它們幫助我們讀懂文言文。第三，文言文的后面往往標有出處或在注釋中對古文的人物作出介紹。這些出處或介紹，有時可以暗示文言文的內容或主旨。我們知道，把握了文章的內容或主旨，也就有助于對文章中字詞句的理解。可我們一些同學對出處和人物介紹，總是視而不見，這怎么能行呢？第四，需要知道的是所給文言文不一定處處都要搞明白。事實證明，一則文言文有那么幾處讀不懂讀不明白，倒不一定影響答題。這樣，真有那么幾處搞不懂，確實沒有必要放心不下，以致浪費了不該浪費的寶貴時間。

第二步是解答。所給文言文讀懂了，我們再講究一些方法，正確解答好題目，也就不是一件難事了。

文言斷句題。我們先根據自己的理解對文中相關句子（劃波浪線的句子）斷句，斷句時注意特殊詞語，其中，句末語氣詞有“矣”“焉”“耳”“乎”“哉”等，這些詞語后面要斷開；“夫”可為句首發語詞，可為句末語氣詞，如果是前者，那么在其前面斷開，如果是后者，則在其后面斷開。我們用重合法解答斷句題，就是拿我們的斷句和命題人給的4個選項比較，選項中和我們的斷句完全重合的，就是正確的選項。如果沒有完全重合的選項，那么就看一看那個選項和我們的斷句基本重合，然后選擇這個基本重合的選項。

文化常識題。這個題目，是要求選出不正確的一項。如果我們能夠確定其中的三項正確，那么利用排除法，那么剩余的一項，自然是不正確的。這是用排除法。也可以用重合法，直接斷定某項不正確。正確解答這個題目，需要在平時下功夫。這就是對常見的文化常識多積累，多梳理。如果平時沒有下足功夫，在考場上只憑解題方法是不可能湊效的。

概括和分析題。這個題目，也是要求選出不正確的一項。需要注意的是，命題人設計不正確的一項，常運用一些方法，這些方法有：張冠李戴、擴大范圍、縮小范圍、以偏概全、因果倒置或者是不存在因果關系、走極端及將或然判斷與實然判斷混淆。或然是指事情可能發生，但還沒有發生；實然是指事情已經發生，屬于客觀存在。我們仔細閱讀相關選項，然后拿這個選項和文本中的相關句子比對，如果不能完全重合，那么自然就是錯誤的。在比對時，注意從“張冠李戴、擴大范圍”等入手，這樣，可節省時間。

文言翻譯題。翻譯句子需要做到兩點：第一、準確，即翻譯出的文字要忠實原文，沒有隨意改變或對內容的增刪；第二、規范，即翻譯出的文字符合現代漢語規范，也就是沒有語病。做到這兩點，翻譯時就應該本著以直譯為主，意譯為輔的原則。

先談直譯為主。所謂以直譯為主，就是按原文逐字對照翻譯，也可以說是字字落實，句句落實，一是一，二是二，不走樣。怎樣才能做到呢？

一、留，指保留原詞。文言文中凡人名、地名、物名、帝號、國號、朝代、官名、爵名、謚號、廟號、年號、度量衡單位及數量詞等都可以保留不翻譯。如：諸葛誕以壽春叛，魏帝出征，芝率荊州文武以為先驅。（2018年高考全國卷Ⅰ）其中的“諸葛誕”是人名，“魏帝”是帝號， “壽春”“荊州”是地名，都不用翻譯。

二、換。這包括兩種情況。1.指用現代的意思去對某些詞語做出解釋。如：

帝以芝清忠履正，素無居宅，使軍兵為作屋五十間。（2018年高考全國卷Ⅰ）

這里的“以”“ 素”“為”，可依次換為現代漢語中意思相同的“因為”“一向”“建造”來翻譯。全句翻譯為：皇上因為魯芝清廉忠誠行為端正，一向沒有私宅，讓士兵為他建造五十間房屋。

2.指有些特殊句式翻譯時可改換為現代漢語常式句式。如：

民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒弦歌而薦之。（2018年高考全國卷Ⅱ）

“為立祠安陽亭西”，是一個狀語后置句，翻譯時應將狀語“安陽亭西”放到謂語動詞“為”前面，翻譯成現代漢語就是：在安陽亭西為他建造祠堂。

這里所說的特殊句式除了狀語后置外，還有賓語前置外、定語后置、謂語前置（即主謂倒裝）。

三、增。這包括兩種情況。1.文言文以單音詞為主，現代漢語以雙音詞為主，這樣，很多情況下可用添字法變單音詞為雙音詞。如：

愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德。（2018年高考全國卷Ⅲ）

這里的“恐”“辜”“生”“德”，可通過添字法依次添加為“恐怕”“辜負”“生靈”“仁德”，全句翻譯為：愚人粗魯無知，如果以叛逆定罪，恐怕會辜負陛下愛惜生靈的仁德。

2.文言文在一定條件下常省略主語、謂語、賓語、介詞等句子成分，為使譯文通順，應將省略的句子成分適當補上。如：

方務去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。（2018年高考全國卷Ⅲ）

“未盡”的謂語是“做”，現在省略了，翻譯時應該補出來。全句可翻譯為：正盡力去除先前的苛嚴，尚且擔心（做得）不夠，哪有寬松成為禍患的呢。

四、刪。凡是沒有實在意義，只是作為一種標志，或者是表示判斷，或者表示語氣、停頓、補足音節和舒緩語氣等的虛詞，可以省略不譯。如：

予之先容甫，以爵也；若以學，則予于容甫當北面矣。（2017年高考江蘇卷）

這里的“之”是助詞，起取消句子獨立性的作用，不用翻譯。全句翻譯為：我超過容甫，是憑借官位；如果論學問，那么我應以容甫為老師。

再談意譯為輔。意譯是指不拘泥于原文的字句，只按原文表達的大意來翻譯。何時需要意譯呢？直譯后如果難以做到通順，表達難以做到準確，這時就應該聯系上下文適當意譯了。再說得具體一點就是，下面幾種情況，大多需要意譯。

一、使用比喻時。如“乃是蒙恬北筑長城而守藩籬”中的“藩籬”，原來的意思是籬笆墻，翻譯時就難以將比喻保留了，我們可以翻譯為“邊防”之類。再如“金城千里”中的“金城”，就不能譯為“金子修筑的城”或“金屬修筑的城”，因為我們現代漢語中沒有這樣的說法。如果保留比喻，則可翻譯為“鋼鐵般的城防”；不保留比喻的話，可以翻譯為“堅固的城防”。

二、使用借代時。文言文中有許多借代，如用“布衣”代沒有做官的人；用“縉紳”代官員，用“三尺”代法律，用“萬鐘”代高官厚祿等等。這些說法，現代漢語中都沒有，如果翻譯，那么就需要把所代之事物寫出來。

三、使用委婉說法時。古代人行文，有時因為有所顧忌，有時則是由于謙恭，有時是為了求雅，往往不直說要說的事情，而是把要表達的意思拐彎抹角說出來，這就是委婉說法。比如將國王或王后的死說成“山陵崩”，將自己的死說成“填溝壑”，將出兵征伐他人說成“會獵”，將上廁所說成“更衣”等。遇到這些情況時，也需要我們意譯。

高考閱卷是采點評分。對文言文語句翻譯而言，就是看我們重點實詞、虛詞翻譯出來沒有，特殊句式給以體現了沒有，句子的大意給譯出沒有，所組織的語句是否符合現代漢語規范。只要我們讀懂了所給文本，而又按照上面所說的去做了，那么這10分到手也就不是難事了。