古以開今塑精魂
——記青年雕塑藝術家紀峰

石 楠

一

我認識紀峰純屬偶然。

2016年11月28日，我隨安徽作家代表團抵達首都大酒店，出席中國作家協會第九次全國代表大會。第二天上午還屬報到時間，下午預備會，我可以不參加。在來京之前，我就對這一天做了安排。提前與在京工作的鄉友約好，說我要去通州張家灣探望臥病在床的忘年友馮其庸老先生，請他為我準備輛車。我是在馮老家見到紀峰的。那天是2016年11月29日。馮夫人為我們相互作了介紹，說他是馮老的愛徒，也是安徽人，老家在皖北界首，是位很有成就的青年雕塑家，并指著陳列在客廳條臺上的幾件泥塑和銅塑作品，說這都是他捏的。紀峰說他很早就知道我，在馮老這里讀過我的《畫魂——潘玉良傳》和《劉海粟傳》。我們告別馮老夫婦要返回時，紀峰送我一本《紀峰雕塑藝術》，是他的第一本作品集，上題“石楠前輩教正”。他送我們出門，并在張家灣芳草園25號馮老家那古樸的大木門前合影。這是我們的初識。他四十來歲，一個溫和恭謙，滿身陽光，又略帶一絲羞澀的帥氣青年。我們交換了手機號碼又加了微信，臨上車時，他說，若有機會，他會到安慶看我。

這只是萍水相逢的印象。至于他說到安慶來看我，我想那只是句客套話而已，根本沒當真。但我心里有個疑惑，馮老是國學大師、紅學大家，他一個雕塑家，怎么會出自馮老的門下？但對一個剛結識的朋友又不好追根逐底。

回家后，我找出他贈予的作品集，認真地看了。這本書是韓美林先生為他題寫的書名，還有題詞“后浪在推”，有很多雕塑藝術界名流寫的文章，其中就有：陳培一（中國工藝美術學會雕塑專業委員會第三屆委員會秘書長）寫的前言，馮其庸先生寫的序，并附有根據“紀峰雕塑藝術研討會”錄音整理的發言記錄，出席的都是當代雕塑界名家。此外還附有《紀峰創作大事記》。這本書，不但解了縈回在我心里的疑惑，且引我走近了紀峰。

二

紀峰，字雪崖，1973年出生在安徽界首。界首自古就是中國傳統工藝美術的主產地，有很多陶藝工廠和作坊。那里的彩陶聞名遐邇。不但出產各種生活器皿、動物、走獸泥塑擺設和裝飾，還出產佛道造像。他生活在這種民族傳統工藝氛圍濃厚的環境中，自幼受到熏陶，喜歡上了捏泥巴。從捏泥人、泥狗和器皿中，他的藝術天賦得到啟發和滋養。17歲的他想要突破提升，懷著藝術的夢想，帶著他的作品《李白》《杜甫》《西廂記》《西游記》《關羽》《菩薩》《爺爺》《表弟》等，只身來到北京，想要報考美術學院。在北京，他有幸結識了馮其庸先生。馮先生從他的那些浸潤著中國傳統藝術血液，有些稚嫩又頗為生動有趣味的作品中，發現了他在雕塑方面的潛質。馮先生慧眼識珠，建議他繼續沿著自己的路自由地走下去，不要去鉆那個受規矩框定的盒子，進去了，就難得出來。他放棄了上美院的想法，被馮老推薦進了中國美協韓美林先生的藝術工作室，成為了韓先生的入室弟子，邊工作，邊跟韓先生學習雕塑、繪畫和書法。紀峰聰明好學又勤奮，他深切地領悟恩師的教導：“文化藝術，只有民族的才是世界的。中華五千年文明，歷史悠久，文化底蘊豐富，藝術營養取之不盡，用之不竭，只有把藝術之根深深地扎入到中華民族這塊肥沃的大地上，才能更好地開花結果，久立于世界民族之林。”

二十多年以來，紀峰追隨韓先生學習雕塑、繪畫、書法、工藝設計、陶瓷等藝術實踐，從一個尺寸大小的雕塑到室外巨型雕像，從藝術創作實踐中學習藝術創作。有一次，他創作了一件龍馬的雕塑，請韓先生斧正，先生先給予造型立意上的肯定，然后指著龍馬頭對他說：“頭、身、尾要有起伏轉折。”韓先生用左手握住龍馬泥稿的頭，右手按住龍馬的頸，將馬頭擰向左邊。同樣的方法，將馬尾擰向右邊，把馬的兩條展直的前腿扭成彎曲的，又在馬的身上畫了兩道裝飾線，龍馬一下就活了起來。韓先生說，別小瞧這一擰一扭，看似簡單，實則是需要學識和修養。又指著加寬了的云浪說，做雕塑要考慮到作品的穩，室外巨型雕塑更要穩，這要力學和物理學的知識，否則很難做出合格的永久性的雕塑。韓先生要他向中國傳統雕塑學習，學習其中的整體感、力量感和裝飾性。紀峰追隨韓先生多年，他學到的不僅是技藝，更多的是堅守民族傳統、勇于創新、追求自我的創作精神。

紀峰非常幸運，他拜馮其庸先生門下，學習國學知識，研讀文史和書法，深得馮老的喜愛。每個星期天，他一早就上馮老家，馮老指導他讀書，給他開列必讀書目，為他選習碑帖，教導他：搞藝術的人需要綜合文化修養，有了深厚的知識積累，才能創作好一個人物；塑造人物，和寫人物傳記同理，首先得深入研究這個人物——他所處的時代、他所經歷的歷史、他所從事的專業、他的精神品格等，這都要有文化學養為根基。

紀峰與韓美林先生

2000年，紀峰創辦了自己的雕塑藝術工作室。他開始嘗試創作不同材質人物、動物和佛釋道造像，也試著用抽象的寫意手法來創作。馮老外出游歷考察，往往都帶著他。他們像父子一般，共同游覽祖國名山大川，尋訪文化遺址，從馮老的序文和紀峰后來出版的《紀峰雕塑作品選》的自序中得知，那次去西部考察唐僧取經路線，他們一起走西域，穿大漠，翻越天山雪川，入祁連山馬蹄寺，探黑水城，訪居延，走陽關，游敦煌。他們游歷了麥積山、云岡石窟、龍門石窟、和田、喀什、車庫、千佛洞，還走訪了江南大地，游黃岳奇峰。馮老沿途給他上課，所到之處，為他講解那些藝術遺跡產生的歷史背景，分析它們的藝術特色，要他向民族傳統雕塑學習，向古人學習，要研究古人的文化精神氣質，同時還要求他學習今人，觀察今人的氣質和性格、研究普通勞動者、工人、農民；研究藝術家、學者、表演家、詩人，觀察他們的生活習慣、精神氣質、行動舉止、待人接物，等等，無不是一個雕塑家必須要做的課題。處處留心皆學問。馮老要求他要學術性地讀書，要繼承和發揚“東方神韻”之路，這和他的另一恩師韓美林對他的教導“民族的才是世界的”不謀而合。

紀峰與馮其庸先生

紀峰是位勤奮的雕塑藝術家，他深刻地領悟了恩師們的教導，知道什么是藝術的精髓。他善于學習，勤奮實踐，1998年創作《劉海粟像》，1999年創作了《學者、書法家——啟功教授銅像》，為北京大學創作了《學界泰斗——季羨林教授銅像》，為中國紅樓夢學會創作了《曹雪芹像》，以及《藏醫宗師——措如次郎活佛銅像》《人民歌唱家——王昆》《作曲家——周巍峙》《黃金搭檔——姜昆、李文華》《詞作家——喬羽》《作家二月河》《科學家——徐榮祥》《將軍本是一書生——屈全繩》《考古學家——黃文弼》《翻譯家——楊憲益》《中國漢語拼音之父——周有光》《醫學家——安德魯·威爾》《國學大師——馮其庸》等銅像，還有他的恩師《韓美林銅像》……他的創作將沿著以學術泰斗、文化名流為對象的創作主線繼續走下去。

三

我真正了解紀峰，還是他來安慶給我做雕像之后。

2017年春節后沒幾天，我接到他的電話。他問我近期可有空，說他想元宵節一過，就來安慶給我做雕塑，并說當然要在我同意的前提下。他只要我給他兩三天時間。這是我所沒想到的，數月前，他只說若有機會，會到安慶看我，我只當是隨口客套，沒想到他是位如此真誠實在之人，還是專門從北京來為我塑像。我有些激動地說，我在家，歡迎你來。請訂了車票告知我你到安慶的時間，我好給你安排食宿。他說，他只要我給他兩三天的時間，別的一切都不用我管。他自己安排。他是正月十六晚上抵達安慶的。第二天上午8點半我家門鈴就響了。我連忙打開門，他滿臉笑容地看著我，給我介紹他的朋友房江傳先生。進門后，紀峰將拿在手里的一本《紀峰雕塑作品選》遞給我，說請批評指正。我雙手接過，說謝謝。他擺一下手，笑笑對我說，今天，我們就說說話，聊聊天，講講您的情況和創作，讓我更多地了解您。我說好。

我們邊喝茶邊聊了起來。說我的童年少年青年，說我的夢，說我的快樂，說我遭際的磨難，說到高興處我放聲大笑，說到那些為我制造苦難的人時，我說他們是我的恩人，是我最要感謝的人，若沒有他們給我的重壓，我就出不了那么多的作品，就沒有我的今天。苦難并非災難，我要高聲歌唱苦難，我真心地感激那些給我制造苦難的人。他使勁給我鼓掌，感慨唏噓，說我外表柔弱，內心卻極其堅強。我們就像老友一樣，聊得非常投契開心。午飯后，我陪著他們參觀我的書庫，瀏覽我的樣書和藏書，回到書齋，我拿出近期畫的畫，請他批評。他微笑地一張張看過去，說我的畫干凈、清新、安靜，看了能讓燥動的心寧靜下來。接著我們繼續說話，不經意間，他手里有了一砣塑泥。我的作品中雖然有過潘玉良雕塑李清照像的描寫，那是根據我的想象而描寫的，真正看人做塑像這還是第一次，我盯著他的手看。他說您說您的，讓我不用管他。我有點兒好奇，還有點兒激動，因為這是給我捏小像。他分了塊泥給我，叫我給他捏像。我正想也試試。他邊端詳著我的眼睛，邊捏泥邊說：“您的眼睛清澈，像天真無邪的孩子一樣純凈，一點看不出您歷經的風霜，您的笑容溢淌著善良、慈祥、真誠。我要努力將您內在的這種美雕刻出來。”他說他在馮老家的第一眼就發現了我的精神特質，就是這種東西感動了他，他就有了為我做像的沖動。

紀峰為石楠塑像

若莫50分鐘，一個拳頭大的泥像小稿就在他的手里完成了。他把它拿到我的臉旁，比較著，問在場的人像不像。大家都說像，他的朋友忙著拍照。他又將小像拿到我面前，讓我看。我說像，特別是鼻子額頭。他說，光像不行，他追求的是以形寫神，要努力讓您的性情品格、思想境界，您歷經的磨難，您的風骨，和您的純凈、善良、慈祥凝結于生命之一瞬。今天只算是你們作家寫文章之前打的一個小提綱。他把泥稿用薄膜包好，放進工具箱說，今天收獲很大，明天他還在同一時間來。我要留他吃晚飯，他卻說他還是第一次來安慶，想利用晚上時間流覽下這座古城，晚飯就不麻煩了。第二天如約而至。沒有任何寒喧，他就從工具箱中拎出泥袋，取了一塊足有三斤重的塑泥，棒在手上，說要重新做個大的。我好奇地問，昨天那個不是很好嗎？他邊捏泥邊說，他昨晚上想了一夜——如何塑出您的文品文心，以見您的神髓和韻致，讓人一眼就能認出那就是您，看到您的慈祥善良和純凈的內心。他說，您的笑容很有魅力，您的眼睛很單純，不像一個80歲老人，倒像一個不諳世俗的女孩，可您又是經歷苦難冶煉過的一個堅強的靈魂，我如何才能把您的這些特殊真性情、真精神表現出來呢？昨晚我一夜都在做著這個夢，已有些想法了。西方人遵從的是自然主義，我們是中國人，我們的藝術理念是現實主義和浪漫主義的結合。他一邊捏泥稿，一邊與我說話，藝術的、文學的、歷史的，上下五千年，縱橫八萬里，我們的家庭、兒女，我們的作品，還有創作感悟，無所不談，沒有任何禁區，想到哪里聊到哪里，就像交往多年的老友。我對他的認識更加深了，也更體悟到他的藝術才華、他對雕塑藝術的虔誠摯愛和追求。我也覺出了我們對于人生遭際的苦難，有著相同的理解和認識，他也是一個堅決把困苦踩在腳下的人。

紀峰非常敬業，雕塑藝術就是他生命，于他大于天。他做每一件作品，都是那么全力以赴，他要讓他所雕塑的人，像他的雕塑作品，而不是讓雕塑作品像人。每創作一個作品，都要先認真閱讀這個人的作品，研究這個人的行狀，認識這個人的真精神、真性情，提拎出這個人的風骨和神髓。他做的《巴金像》，舍去了形肖上的酷似，而是抓住了巴金那寬大有型的前額、風動的頭發、慈祥的雙目、緊抿的嘴角、前突的大下巴、松弛的肌肉，刻畫出巴金老人那種讓人難以形容的沉著。他用幾塊泥條概括了衣領，使巴金頭像如青松般挺立。他的《啟功像》，一看就像尊佛。啟功先生咧著嘴笑著，他從啟功先生的笑中，找到他和佛的共性，那就是圓。他將啟功先生的謙慎、和藹、博學，都溶進了他那帶著天真的笑中，那是含有佛性的笑，一種福態笑。他為大學者季羨林先生塑像，前后去他家做了十次，每次去，他都是懷著敬意的心情去的，但他仍然不滿意，就是覺得未能塑出季先生的神韻風骨。第十一次上季老家，他一邊和季老說讀他作品的體會，一邊為他塑像，突然的一瞬，他抓住了季老的神韻。《學者季羨林青銅像》就是在他第十一次上季老家后定稿的。他做的學者《饒宗頤撫琴像》，饒先生的女婿、香港著名詞作家鄧偉雄博士，在紀峰工作室見到泥稿時，輕輕地對在場的朋友們說，他聽到了他岳父大人的琴聲。這尊銅像落成在廣東東莞長安饒宗頤美術館。他做的《詩人學者葉嘉瑩像》讓人看了一眼就能認出她是葉先生。女性的外表線條與男性是有區別的，男性線條比較剛性粗曠，女性比較柔和優美，變化微妙，而葉先生又不是普通女性，她是名滿海內外集詩人、詞人、學者、教授于一身的人，她的氣質不比一般女性，那是種胸有詩書氣自華的氣質。這種氣質是很難用雕塑語言來表達的。他反復觀察，敏銳地捕捉到了她的眼神、動態、瞬間的表情，他嫻熟地用泥土將其定格在這一瞬，他感覺這個過程從未有過的愉悅輕松。葉先生非常喜愛這尊像，現收藏在南開大學迦陵學舍。

《啟功像》 青銅 53cmx30cmx28cm 1999年作

《季羨林像》 青銅 47cmx35cmx31cm 2002年作

紀峰從安慶回去后，仍然不滿意為我做的小泥樣，又參考我給他的不同時期照片，反復修改，仍然未能讓他滿意。為了加深對我的認識，他讀我送他的14卷《石楠文集》，他用了大塊時間，讀完其中的大部分藝術家傳之后，終于將真人大小的泥像修改得滿意了，他為我創作的青銅頭像，現在就陳放在我家的客廳里，受到所有來訪客人的稱贊，說那就是我！他對待藝術創作就是這樣精益求精。

紀峰每年都有新收獲，成果累累。十多年中，他創作了一百多尊名人雕像。他不但給我們中華民族的精英塑像豎碑，還應邀給外國國家元首造像。赤道幾內亞首都馬拉博豎立的總統奧比昂高大的青銅全身像，就是出自他之手。從他近期發來的資料得悉，近兩年中，他又創作了二十多件作品，既有古今文化名人、革命將領，還有《北方佛》和巨型的《十一面觀音》。他的《觀世音菩薩頭像》以唐代塑像為藍本，面部豐腴，耳目慈祥悲切，雙唇含笑，頭飾的表現嘗試性地吸取了北朝像飛天造型和宋代的滾云裝飾，是他多年來對中國歷代佛教造像藝術的理解感悟。他將石刻的堅實、泥塑的柔和、繪畫的自由和書法的流暢融化其中，唯美地再現了佛教藝術造像的永恒之美。

紀峰正當創作盛年，他的藝術前景無量，我們相信紀峰會創作出更多的優秀作品。