黃道周章草書法探析

葛 超 曾凡朝

（齊魯師范學院 美術學院，山東 濟南 250100）

黃道周（1585～1646），福建漳浦人，字幼玄，號石齋。生于明萬歷十三年（1585），天啟二年（1622）中進士，歷任崇禎朝翰林院編修、詹事府少詹事，南明弘光朝禮部尚書，隆武朝內閣首輔等職，后募兵抗清，被俘不屈，于隆武二年（1646）就義于南京。乾隆四十一年（1776）諭文以其品行稱“立朝守正，風節凜然，其奏議慷慨極言，忠藎溢于簡牘，卒之以身殉國，不愧一代完人”；道光五年（1825）清廷將黃道周請入孔廟從祀。

黃道周是明末大儒，著名的理學家、經學家和書法家，時人徐霞客盤數天下名流時，稱“至人唯一石齋，其字畫為館閣第一，文章為國朝第一，人品為海宇第一，其學問直接周孔，為古今第一”，這里所稱道的主要包括黃道周的字畫、文章、人品與學問。作為一代大儒，黃道周的人品學問確實堪稱古今海宇之少有，所謂學問直追周孔，即指黃道周以六經救世，重拾經世致用的儒家精神，特別是其學術生涯的后期，兼容并跨越漢宋，回歸六經，直追周孔。以其禮學為例，“整個明代的《禮記》學，可以稱道者唯有黃道周的《禮記》五解”；而黃道周的文學創作與文學思想在明末時期，也具有一定的影響力，“明末著名文人如張溥、吳偉業、吳應箕皆曾問業于黃道周，陳子龍、夏允彝、艾南英、錢澄之等則為其門生弟子”，應該說徐霞客稱贊黃道周的文章為整個明代第一，此雖非定論，但不是沒有根據。而在書畫藝術方面，徐霞客的評價則是將范圍縮到了最小，認為是朝上翰林之最，這一點可能受到古代知識分子對學問的觀念的影響，因為黃道周也自稱“作書是學問中第七八乘事，切勿以此關心”。

不過從總體上看，當下學界對黃道周的研究，占據最大分量的卻不是在其文章、人品或學問方面，而是黃道周的書法。關于黃道周的書法研究，學界已形成一定規模，涉及黃道周的行草書、草書、楷書、隸書以及書學思想等，并且近五年接連產生七八篇關于黃道周書法研究的碩博士學位論文，可以說學界對黃道周書法的研究蔚為大觀。但是，在現有的黃道周書法的研究當中，唯獨缺乏對黃道周章草的專門探討。事實上，黃道周章草同樣極具藝術價值，并且在書法史上具有重要地位。所以本文正是以此作為切入點，對黃道周章草書法的作品現存狀況、取法與來源、風格與特色、在書法史上的地位等相關問題展開論述。

一、黃道周章草作品的現存狀況

學界之所以尚未有對黃道周章草專門的研究，主要原因還是在于黃道周章草書法自身的問題。在黃道周眾多書法作品當中，純粹意義上的章草作品極少。侯真平先生所考證的黃道周書法作品中，厘定出行草、行書、草書、楷書、小楷、行楷、隸書、隸楷、行草等，唯獨沒有章草書法，說明了黃道周章草作品的稀少。由于作品本身數量的缺乏，直接導致學界對黃道周章草研究的不足。

但是，我們說黃道周章草作品稀少，并不是說黃道周沒有章草書法。黃道周自身對章草書法的創作是持有深刻認識與見解的，他在《書品論》中說道“楷法初帶八分，以章草《急就》中端的者為準。《曹孝女碑》有一二處似《急就》，只此通于古今，徐或遠于同文耳”，“草書以歐陽詢初集右軍《千文》為第一，懷素最下。章草晉魏以下無復佳者，張康、陸云所存不多。時人唯有云間周思兼備臻妙旨，今久不可得。吾鄉謝光彝章草亦足名家，晉江黃大司馬時亦為之，然多葛龔，不盡公手”，可以看出，黃道周并非不重視章草的藝術。那么如何才能從黃道周的書法當中展開對其章草的研究呢？在黃道周眾多的書法作品當中，最接近章草風格的應該是《長安偶作九首》、《舟次吳江詩冊》等作品；或者說在這些作品當中，體現了章在行中、章在草中的特點。如圖 1、圖 2：

圖1 《長城偶作九首》[11]

圖2 《用法次吳江詩冊》[12]

《長安偶作九首》是黃道周書法作品中最有章草意味的作品，可以將其視為黃道周章草藝術的代表作。這一書法作品的用筆直取魏晉，其間帶有濃厚的隸書意味，點畫平鋪直敘，使轉自如。總體上說，黃道周章草以轉為圓，書寫以手腕帶動，整體筆畫一氣呵成，圓潤、厚重、飽滿，富有彈性；并且結字奇趣，明顯繼承了皇象、索靖的章草風格。

此外，黃道周的章草大多需要在其他書體中窺見，即所謂章在行中，章在草中。而《舟次吳江詩冊》這一幅作品的章草筆意堪稱最濃，結字與《長安偶作九首》有異曲同工之妙。總體上看，《舟次吳江詩冊》點畫右下落筆，頓后提筆，有時會露出上下筆連帶的虛尖；橫畫起筆以露鋒或逆鋒為主，收筆以磔尾來表現厚重感；豎畫多藏鋒，筆尖回旋后頓筆再行，但也夾雜一些“空搶”入紙的豎畫，“頓筆—折筆—行筆”一氣呵成，最后駐筆提收。而最顯著的特點體現在折畫和捺畫上，折畫一波多磔，節奏感強烈。捺畫以夸張的磔尾和小磔尾的形態來呈現，夸張的磔尾露鋒起筆，右下入紙重頓后提筆。小磔尾形態較為明快活潑一些，露鋒出筆后直接重頓再將筆尖挑出去。

盡管黃道周章草書法作品稀缺，但是這并不妨礙我們對其章草藝術的研究。由于黃道周章草書法表現出的章在行中、章在草中的特點，我們在下文對其章草藝術的取法與來源、風格與特色的探討，將以章草藝術為中心，旁及黃道周的行、草、楷等書體。

二、黃道周章草的取法與來源

黃道周在楷書、隸書尤其是行草書的藝術創作方面，在中國書法發展史上留下了濃墨重彩的一筆。其楷書直逼鐘王，遒媚勁健，打破了二王為宗的傳統帖學道路，從書法史上看，為書法的發展注入了一股新的氣息，同時也為碑學的興起奠定了基礎。其行草書氣勢磅礴，大氣恢弘，改變了晚明書壇俊朗飄逸的風味，對社會風氣的變化起到了一定的作用。而黃道周的章草同樣也是不協流俗，有其自身獨特的風格和意義。那么，當我們追尋黃道周之所以形成獨特的章草風格時，可以發現其學書是受到多方面影響的。

首先，黃道周的章草取法漢隸。我們說漢代書學是后世書法各體發展的基礎，歷代章草的發展一樣可以追根溯源至漢代隸書。正如余德全先生在《章草大典》中提到：“由于章草是從隸書演變而來的，有些字完全和行、草、楷書不同，絕對不是把上述‘蠶頭雁尾’和右斜捺凝重的筆調參雜寫成的，要參考前人的書跡，要有本有源，才不至于謬誤。”而黃道周章草最有特點的，就是捺畫和勾。其捺畫不似刀戟一般太露鋒芒，黃道周章草的捺畫明顯還保留了漢隸的磔法——重頓后順勢右上平出。正如其人一樣，含蓄而有力量，飽滿卻又不失骨力，這恰好是繼承了漢隸中直捺暢快直率右下行筆，重按輕提；短捺短粗壯實的特點，如圖3的“史”字、圖4的“蓑”字、圖5的“良”字。其勾將漢隸穩實的特點內化，不似飛箭一般直挺挺地挑出去，黃道周章草的每一個勾都將筆鋒壓住，然后擰筆轉筆，再慢慢地輕挑出去。豎彎鉤在行筆至鉤處，蓄力向上推出，如圖6的“眠”字和圖7的“何”字，最后的勾畫寫法不是重按急出，而是藏鋒起筆后轉筆向下，最后捻筆管調中鋒，邊行邊推筆出鋒。其特點是一方面體現了書風的樸茂，氣勢恢宏，另一方面也展現了活潑靈動的特質，富于幽默感。從這一點上看，黃道周的章草實際上是繼承了漢隸莊重靈活的特點。

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其次，黃道周的章草取法魏晉鐘繇、索靖、皇象。有相關研究已經提到，“章草領域，歷代未有人深入，雖有元代趙孟頫，明宋克、祝允明寫章草，或多自撰，往往不可取法。概因二王書法從形式上較為徹底地阻斷了與隸分，章草之間的聯系，黃書遠師鐘繇，參以索靖草法，并而取得突破”。除了取法于漢隸之外，魏晉書家筆下的風韻亦消化于黃道周章草的使轉和灑脫當中。這一點在黃道周《長安偶作九首》里有較為明顯的體現，結字的多樣（字勢形態的活潑縱逸），用筆的變幻（筆鋒的多變），都可以視為魏晉的風范。宋元明人之習章草，一般來說是以魏晉的章草為師，譬如元代趙孟頫、鄧文原，明代的宋克，黃道周亦是如此。黃道周主要師法晉代索靖等人的章草，索氏的“銀勾蠆尾”為他所繼承并有所創新；魏晉章草的橫向伸拽、右上方拱起以及磔角等特點，在黃道周的章草中創造性地為其所用。沙孟海先生也指出了這一點，說“（黃道周）參索靖草法，他也確是時時心儀章草，所以筆短意長，見于諸體書作。草書筆勢稍縱，但仍以落筆方折運行圓勁的短線條為主，牽絲也不作過多夸張，故少見時人之纏繞”。除了索靖之外，書法史上喜歡章草的書家，從趙子昂、鄧文原到宋克，他們筆下的章草基本上都跳不出皇象《急就章》的影響，到了黃道周這里也不例外。黃道周章草作字，各字之間均不牽連，筆劃下筆尖細，重按后出挑，這些特點顯然是從皇象書中而來的。此外，黃道周章草中方健的轉折、欹側多變的結字、樸拙的風格則來自鐘繇，這與其學書之總體風格師于鐘繇是息息相關的。

最末，黃道周的章草集各家之長。從上文所引黃道周的《書品論》內容，可以看出其書風的形成遠取漢魏兩晉，并以此作為通古今之變的樞紐，再從旁吸取各代書家的養料，由此依根而生。多采眾長則更善，黃道周博取各家之長，遠追魏晉，近取宋代名家。在此，我們以其受蘇軾的影響為例。黃道周的章草由于受到蘇軾的影響，結字常取斜勢，其書法特別注重取勢，一幅作品中常常有大長撇、豎、橫的出現；在字與字的處理關系以及結字上，左旁偏出，右下角則趨于內收。總體上看，雖然黃道周把目光放在了漢魏質樸古拙的書跡上，但二王“疏放妍妙”的傳統帖學對黃道周也產生了很大的影響。正如清人秦祖永在《桐蔭論畫》中所說“黃氏行草筆意離奇超妙，深得二王神髓”。所以我們可以說黃道周章草中的“逸氣”，就是從二王一路來的。于是，黃道周章草風格的主要特點雖是質樸古拙，但在細微之處其實不難發現有二王的筆意，譬如點的呼應、細筆畫的連帶關系等。這一部分內容將在下文的分析中詳細展開。

三、黃道周章草的風格與特色

關于黃道周章草書法的風格與特色，本文嘗試著從筆法、字法、章法、墨法等四個方面進行展開。

從筆法上看，黃道周章草將魏晉各家的筆法融合在一起，形成了勁健古拙的用筆方法。首先，其起筆多作外拓，橫畫筆短意長，多以方折起筆。此雖略帶習氣，但奇崛剛勁。重按輕提，整個筆畫顯得有些遲澀感；方圓并運，使得整個篇幅不顯單調。其次，豎畫體式開張，每筆或斜、或正、或側，每個字或俯仰、或立臥、或端正，富有天真爛漫之態。橫收斂則豎開張，豎收短則橫拉長，橫豎設計相得益彰。例如圖8的“窮”和圖9的“年”二字即十分明顯。再次是撇畫捺畫，一個字的氣勢全在于撇和捺，也就是說一個字的體式是否開張，字的氣勢大或不大、能不能舒展得開，單個字的結構是不是富有趣味性，全在于撇捺上。黃道周章草的捺畫可謂千姿百態，如圖10的“波”字的捺畫，筆力雄健，用墨飽滿，本應向外延伸開去，卻戛然而止，給人意猶未盡之感。又如圖3的“史”字的捺畫，側鋒入筆，行筆到最后轉為中鋒，整個鋒面的轉換過程一氣呵成，可以說中側鋒的頻繁轉換是黃道周章草的一個顯著的特點。最后是使轉有姿態，波磔多、含蓄少是黃道周章草中使轉的主要特點。例如圖11的“涎”字和圖12的“刳”字。轉折帶有明顯的圓轉之勢，方圓結合，體現了黃道周章草中篆書隸書的古質內涵，表現出雄肆質樸純真的美感。黃道周這種古拙、蕭散而又奇宕的章草風格，正與傅山提倡的“四寧四毋”相呼應，體現了晚明時期書法審美風尚由“飄逸秀美”到“古拙質樸”的轉變。

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從字法上看，我們說章草的結體具有較大的可塑性，能夠在法度之中自由變換姿態，不像真書那樣拘謹，也不如今草那般活潑。黃道周的章草打破傳統章草（如索靖、皇象）的四平八穩的書寫結構，似乎有意在字的空間分布上造成險峻峭拔之勢，形成短畫長短不一，部身與部首時合時錯、時分時離、時奇時正的特點。具體地說，其字形特點就是“上面松散，下面緊密”，也就是說其字形往往成不規則的倒立的多邊形，如圖13的“宜”字、圖4的“蓑”字、圖14的“怪”字、圖15的“驚”字等，多呈醉態，往往給人一種重心不穩的感覺，但是最后一筆卻又如造房的屋梁，恰到好處地撐起了整個字。或者我們可以說，黃道周的章草是介于傳統章草與今草之間的中間狀態，也就是說比于今草更加顯得穩重樸素一些，如圖16的“嘆”字則剛好說明了這一點，放逸卻不放縱，不似今草的豪邁奔放。從字如其人的角度上看，黃道周耿直的個性決定了他在結體上追求奇掘樸拙，是一種介于寧靜而又沖突的復雜書法風格。最后，在黃道周的章草中，最與眾不同的是一方面在該甩出去的地方卻戛然而止，造成一種意猶未盡的美感，如圖10的“波”字最后一筆；另一方面，在該收住的地方卻洋洋灑灑地甩出去，然而又不顯得突兀，如圖12的“刳”字的最后一筆。

從章法上看，晚明人作字，篇幅章法極具特色，明初董其昌吸收了五代楊凝式布局空曠的特點以處理章法的布局，比董氏稍晚的黃道周接受了其影響，突出結字的橫勢，拉大字距，著力于創造出一種空靈的境界，但字距又不是格外懸殊。并且每列都有較為分明的中軸線，例如圖17中的右起第五列。從整體上看，列與列之間遙相對望，字與字之間的距離相較列與列之間顯得緊密，可謂“疏可走馬，密不透風”，給人以空闊爽朗之感。總而言之，黃道周的章草放縱中有收斂，奔瀉中有停滯，也因此，其章草書法遠遠望去呈現出秀麗的景象，但細細觀察卻又不失活潑多姿。

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從墨法上看，黃道周的章草注重個性，富有開拓創新精神，其酣暢遒密的墨韻也是他的書藝上不可忽視的。從黃道周章草書法作品可以看到，其整體上的用墨是偏濃的，但也出現了一些枯筆。枯筆的出現彌補了墨色單一的不足，使得作品有黑、白、灰的對比，也增加了作品的豐富度，給人強烈的視覺沖擊和鮮明的節奏感。濃墨與枯筆的線條交互出現，更加有力度感，使得線條看起來更加滄桑老辣。析言之，黃道周的章草包含重墨、濃墨、渴墨三種用墨方法。圖17中，重墨和渴墨的對比最為強烈，這也是黃道周在作品處理時的一種方法，每一列的第一個字（圖中為“矮”“蓑”“經”“驚”“現”“波”等字）用墨大膽，形成淋漓大氣之感，中間穿插進個別的同樣用墨大膽的字（如右起第一列的“宜”字、第三列的“嘆”和“良”字、第五列的“興”字），與首字形成呼應。而渴墨的應用則正好填補了重墨留下的空白，一重一輕的搭配產生了強烈了視覺效應。渴墨的用墨方法也作用于單個字上，主要是通過不斷調整筆鋒，使整個字的筆畫不斷出現墨色輕重的變化，因而以中鋒顯示出的渴墨的字的穿透力，比于濃墨要強烈得多，震撼力更強。

綜上所述，黃道周章草在筆法、字法、章法、墨法各個方面都具有十分獨到的特色，其中有對前代藝術家的繼承，也有屬于自己的創新與突破。那么，在論述黃道周章草藝術的取法與來源、風格與特色之余，有必要對其章草書法在整個中國書法史上的地位的厘定，由此或能更加清晰地看到他的章草對前人的繼承與創新，以及對后世書法發展的影響。

四、余論：黃道周章草的書法史地位

從整個中國書法史上看，章草發展到元代，在趙孟頫的倡導下得以復興，這一時期的章草多秀美飄逸，少有古拙之氣。尤其是在趙孟頫章草《臨急就章》中，將行草筆意雜糅進來，并利用波磔、方筆、折筆等進行裝飾化處理，形成了一種今草章草難分的書體。到了明代初期，宋克的章草則繼承這種妍美秀麗的章草風格，宋克所書《急就章》將章、今合一的手法推到了極致，筆法更加注重取巧，字形更加奔放，將狂草的氣質發揮得淋漓盡致。這種由趙孟頫開創，經由宋克進一步推廣的章、今不分的書風，一直到明末黃道周的出現才得以改變。

黃道周將這一時期的章草從各體雜糅中分離出來，他不僅重視對傳統章草在表層的點畫借鑒，更是將目光放在了章草內在的古意，使其融化進入到自己的書法創作中，或者說對自身書風的全面滲透上。所以不論是其楷書還是行草書，或多或少都有章草的筆意在里面。并且黃道周一方面繼承魏晉的篆隸筆法，另一方面又吸納唐宋的意趣，這種理念直接影響了他對章草書風的理解，即既顯得質樸古拙，又有瀟灑飄逸的氣象。正是從這一點上，黃道周實際上對章草書法發展趨勢的轉變具有扭轉之功，或者說為此做出了貢獻，也正是這一點奠定了黃道周章草在書法史上的重要地位。

所以到了清代，書法家們尊崇“若欲復古，當寫章草”的口號，可以看到清代章草的取法是沿著黃道周的路數，更加往前一步。具體表現為隨著碑學的興起，清代章草在黃道周基礎上，進一步追求用筆有遲澀感的金石氣。我們可以看到有清一代，沈增植、王遽常等人繼黃道周之后，在純正的章草道路上邁出了很大一步。正如崔自默指出：“寐叟（沈增植）章草書，用筆筑基于漢隸、北碑以及隸楷過渡體，而結體取橫勢，詭變多姿，方筆翻覆則承黃道周、倪元璐、張瑞圖之風采。其筆法滯澀老辣，方多圓少，欹側矯險，奇崛從生。”王遽常作為沈增植的弟子，章草到他這里已經擺脫今草的束縛，而獨立成一門純粹的的書體。從以上所述中可以概括，黃道周上改元代秀美的章草書風，下啟清代純樸章草的形成，一洗明末書壇羸弱的風氣，在章草的發展過程中起到了重大的作用，為后代書家學習章草指明了方向。

總而言之，黃道周以其耿直的個性與深厚的儒學修養促成了質樸古拙、瀟灑飄逸的章草風格，這種風格主要是透過靈活多變的筆法、天趣爛漫的字法、疏密對比明顯的章法以及豐富并饒有趣味的墨法來實現的。黃道周用酣暢的筆墨寫出的富有剛健精神的章草，為明末書壇注入了一股新的生氣，打破了傳傳相因的字體，為后代章草的發展方向起到了關鍵性的作用，在整個書法史上留下濃墨重彩的一筆。

（注：本文的寫作幸蒙廈門大學侯真平先生指點，在此表示衷心感謝）

注釋：

[1]《乾隆四十一年十一月十七日諭文》，《黃道周集》，翟奎鳳、鄭晨寅、蔡杰整理，北京：中華書局，2017年，第3頁。

[2]（明）徐霞客：《滇游日記七》，《徐霞客游記》卷七下，褚紹唐、吳應壽整理，上海：上海古籍出版社，2007年，第879頁。

[3]蔡杰：《〈月令明義〉對〈月令〉的儒學化詮釋》，《集美大學學報》（哲社版）2018年第2期。

[4]鄭晨寅：《黃道周文學思想引論》，《閩南師范大學學報》（哲學社會科學版）2015年第1期。

[5]（明）黃道周：《黃道周集》，第 596 頁。

[6]學界對黃道周行草書、草書、楷書、隸書以及書學思想等的研究，例如鄭墉《黃道周書法美學思想初探》（《漳州師院學報》1997年第3期）、周勁松《黃道周的書學思想》（《藝林擷英》2013年九月號下半月刊）、吳振鋒《黃道周書法的“遒媚”說》（《中國書法》2013年第12期）、閆冬雪《黃道周楷書藝術特征探析》（《書法賞評》2013年第2期）、羅覺華《黃道周小楷〈孝經頌〉的藝術解讀》（《閩臺文化交流》2011年第1期）、趙越《張瑞圖與黃道周小楷藝術比較》（《藝術中國》2014年第1期）、劉瑞鵬《黃道周、倪元璐行草書的差異性研究》（《書法》2018年第2期）等。近五年相關黃道周書法的碩士學位論文有成虎城《黃道周草書的線條與空間研究》（廣西師范大學2014年）、黃華《黃道周書法研究》（中國美術學院2014年）、余杭《黃道周“八分書”研究》（中國美術學院2016年）、余中元《王鐸與黃道周書法化較研究》（中國藝術研究院2016年）、國騰飛《明末“三株樹”大字行草書創作研究》（中國藝術研究院2017年）、李海霞《黃道周行草書風格研究——兼談自身的創作》（東南大學2017年）、黃煥華《儒者黃道周的書學研究》（西南大學2017年）等。

[7]侯真平：《黃道周紀年著述書畫考》下冊，廈門：廈門大學出版社，1995年，第615～746頁。

[8]（明）黃道周：《黃道周集》，第 596 頁。

[9]黃道周《長安偶作》，紙本，九開，尺寸不詳。崇禎十年書。今藏北京故宮博物院，在《中國古代書畫目錄》中編為“京1～2782”。（侯真平《黃道周紀年著述書畫考》下冊，第636頁）

[10]黃道周《舟次吳江逢高硁齋閣老移棹下詢慨然有作四章》，紙本，24.8 X 15.3厘米。崇禎十七年十二月五日，赴弘光政權召用途中，書于吳江（今江蘇吳江縣），贈弘光朝卸職閣臣高弘圖。雍正七年（1729）四月高弘圖后裔高鳳翰裝訂成冊。今藏北京故宮博物館，《中國古代書畫圖目》有全冊影件，編碼“京1～046”。（侯真平《黃道周紀年著述書畫考》下冊，第659頁）

[11]黃道周《長安偶作九首》圖例來自劉正成主編《中國書法全集·黃道周卷》（榮寶齋，1994年）第104～119頁。下文引用不再另行出注。

[12]黃道周《周次吳江詩冊》圖例來自《中國書法全集·黃道周卷》第223～233頁。下文引用不再另行出注。

[13]余德全、孟成英：《章草大典》，鄭州：中州古籍出版社出版，2011年，前言第1頁。

[14]陳遠鳴：《論黃道周書法對20世紀書壇的影響》，《甘肅社會科學》，2007年第4期。

[15]劉欣耕主編：《歷代草書技法通講》，上海：上海書畫出版社，1998年，第147頁。

[16]（清）秦祖永：《桐蔭論畫》，北京：中國書店，1983 年，第 139 頁。

[17]“四寧四毋”指“寧丑毋媚，寧拙毋巧，寧支離毋輕滑，寧直率毋安排”（傅山《訓子帖》）。

[18]崔自默：《章草》，北京：北京圖書館出版社，1999年，第111頁。