從目的論角度看傅東華譯《飄》

許麗元

【摘要】本文運用目的論的最高原則即目的原則對傅東華的《飄》譯本中所使用的的翻譯策略進行分析，得出傅東華使用這些策略與其翻譯目的密不可分，因此對傅東華的《飄》譯本的分析應(yīng)根據(jù)客觀歷史文化條件下來進行。

【關(guān)鍵詞】目的論；目的原則；翻譯策略；《飄》

一、引言

美國作家瑪格麗特米切爾的長篇小說《飄》自問世以來受到多國讀者的喜愛，一直暢銷不衰。傅東華是第一位譯《飄》的中國譯者，自1940年其譯作問世以來，許多中國讀者很推崇，但也有一些學(xué)者發(fā)出了質(zhì)疑之聲。他們認為傅對譯文做了過多的刪減和修改，有違翻譯中忠實原文的原則。本文從目的論的角度，就目的論中最高原則一目的原則并結(jié)合其使用的歸化和省譯這兩種翻譯策略來對傅譯本進行分析。

二、目的論及其目的原則

目的論是由凱瑟琳娜·萊斯首先提出來的。她在其所著的《翻譯的可能與局限》中提出了功能翻譯學(xué)派的思想雛形，此后她的學(xué)生漢斯·費米爾進行了進一步的研究并提出了翻譯目的論。該理論認為翻譯是以原文為基礎(chǔ)的有目的和有結(jié)果的行為，這一行為必須經(jīng)過協(xié)商來完成，翻譯目的決定翻譯過程中譯者所使用的翻譯方法和策略，即“目的決定手段”。

目的論把更多的重點放在目標(biāo)語言的文本和目標(biāo)語的讀者身上，認為翻譯必須遵循一系列法則，即目的原則、連貫原則和忠實原則。其中目的原則居于首位，也就是說譯文取決于翻譯的目的，譯者的翻譯目的會影響其翻譯行為。在費米爾看來，任何翻譯的最高原則都是目的原則。下文將從目的論的目的原則的角度，結(jié)合傅東華在翻譯過程中所使用的的歸化和省譯法來進行分析。可以總結(jié)為，在《飄》的傅譯本中，歸化主要體現(xiàn)在大量的中國特色文化詞匯的使用和人名地名的中國化；而省譯則體現(xiàn)在他刪減了大段對環(huán)境、戰(zhàn)爭情節(jié)和人物心理描寫的情景。

三、傅譯本中翻譯策略的分析

1.歸化。傅東華在《飄》譯本翻譯過程中大量使用具有中國特色的文化詞匯，并將許多人名、地名中國化。

例：在《飄》的原文本中有這么一句話：Although born to the case of plantation life， waited on hand and foot since infancy， the faces of the three on the porch were neither slack nor soft.傅東華將這句話譯為了：“這兩位哥兒和一位小姐，都生長在殷富舒適的大戶人家，打出娘胎就有人從頭到腳地服侍著，可是他們的面孔都不像嬌生慣養(yǎng)，倒像是鄉(xiāng)下的粗人。”在這句話中，它就用到了具有中國特色文化的詞語如“出娘胎”、“嬌生慣養(yǎng)”、“粗人”，并且整句話讀起來都是很接地氣兒的。

傅東華在其《飄》譯本中將許多的人名也翻譯成了中國式的名字。例如主人公郝思嘉（Scarlett O.Hara）、白瑞德（Rhett Butler），黑人奴仆被稱為中國式的傭人名字如阿金（Jeems）和阿寶（Pork）。在對原文本中地名的翻譯，傅東華會加一些中國式地名的詞綴，如“場”、“坡”、“屯”，使得將一些地名也翻譯得具有了中國的味道，比如說陶樂場、鐘氏坡、曹氏屯。

傅東華之所以在其譯本中大量使用歸化法，是受到了當(dāng)時特定的歷史文化背景和歷史條件的限制，而這兩者又恰恰決定了其翻譯目的。在20世紀上半期，大部分國人還不太了解國外的世界，對西方文學(xué)作品的譯本的了解更是少之又少，這也就限制了讀者對西方文學(xué)作品的理解能力，傅東華采取這樣的翻譯策略也是為了方便讀者閱讀和理解。這樣的翻譯也符合當(dāng)時讀者的語言習(xí)慣和審美需求，讓讀者感到親切，使其具有可讀性而易被大眾所接受。

2.省譯。在傅東華的譯本中，我們可以看到他刪除了一些戰(zhàn)爭情節(jié)、大段心理描寫和環(huán)境描寫，或者將它們濃縮成幾句話就概括完畢，而將翻譯重心轉(zhuǎn)移至描繪主人公的感情生活上。一些學(xué)者認為這是違背了翻譯的忠實原則，未將故事情節(jié)中的環(huán)境氛圍和人物的心理活動變化完整體現(xiàn)出來，但是我們根據(jù)譯者的翻譯目的決定翻譯行為的理論來分析，傅東華運用省譯法是和他的翻譯目的密不可分的。《飄》的電影版名為《亂世佳人》，是在傅東華進行翻譯前就已經(jīng)上映了，電影推廣到中國之后，由于獲得了觀眾們的高度贊揚并表達出對原著的閱讀需求，于是出版社便聯(lián)系了傅東華先生想讓其進行翻譯。考慮到原著的故事情節(jié)已被電影所定型，并以主人公的愛情故事為主線路展開，觀眾們已經(jīng)形成了一個固定的印象，就是講述了一個在美國南北戰(zhàn)爭時期的愛情故事，傅東華認為應(yīng)該將翻譯的重心轉(zhuǎn)移至主人公的情感描寫上，對于美國的南北戰(zhàn)爭的描寫就應(yīng)該減少，以為“這本書描寫的美國的南北戰(zhàn)爭，和我們現(xiàn)在相隔八十年，地隔數(shù)萬里，又跟我們自己的事情又什么相二干呢？”他這樣的考慮和運用的翻譯方法，就是為了讓中國讀者了解這個故事又不覺乏味。傅東華正是因為抱著這種翻譯目的，所以他還是以故事情節(jié)為重，以主人公的感情生活為主線路鋪展開來。

四、結(jié)語

通過以上分析我們可以看到，傅東華在其譯本中運用歸化和省譯法，刪減了戰(zhàn)爭情節(jié)、大段心理描寫和環(huán)境描寫，并將原文中許多人名地名中國化，使其具有強烈的中國特色，歸根結(jié)底都是受其翻譯目的的影響，即為了讓譯作具有可讀性，讓讀者能更容易了解其中的故事情節(jié)，并讓讀者感到親切，產(chǎn)生對作品的濃厚興趣。

參考文獻：

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