試論《紅樓夢》的反差藝術

孟慧華

摘 要：作為中國世情小說的巔峰之作，《紅樓夢》演繹出了人世百態，這源于此外它自身具有極大的藝術張力，其中體現在人物的前后行為表現，人物的命運走向與讀者的閱讀期待之間形成了極大的反差。這種反差在百二十回本《紅樓夢》里表現更為強烈。本文以《紅樓夢》的第三回和第九十七、九十八回為研究對象，對比賈府中諸人對林黛玉態度的極大轉變，人物所處場景的反差，來感受這部巨著的藝術反差力量。

關鍵詞：《紅樓夢》 藝術反差 言行反差 場景反差

《紅樓夢》是一部經久不衰的曠世之作，關于它的創作技巧的研究成果層出不窮，且一直是學術研究的熱點。脂評本《紅樓夢》里直接有脂硯齋對其寫作技巧的評點，“草蛇灰線”“兩山對峙”“烘云托月”等提法成為一大亮點。新舊紅學家也是從這部作品的人物塑造、環境描寫、情節結構、語言藝術等角度展開了多角度論述。本篇論文也是采用文本細讀的方法，通過對比的方式，來分析作品的反差藝術。因為黛玉是賈府中的外來人，她跟賈府中的成員之間沒有太深的情感基礎和恩怨糾紛，而且她孤傲不合群的性格又使他始終游離于這個大家族紛爭之外，所以，透過她這面鏡子，我們能更客觀地觀照人性。所以，順著這個思路，筆者就以黛玉的“出場”與“退場”為例，來剖析這部作品的反差藝術的細微表現。受所論述對象的限制，筆者選取百二十回本《紅樓夢》作為研讀對象，希望相關言論能對前人的研究成果有所補充。為了論述方便，筆者把與林黛玉有過交集的人物分為三個不同的群體，分類標準就是他們與黛玉的心理距離的遠近。此外，筆者還對人物所處的空間場景進行對比，進一步感受這部作品的藝術魅力。

一、黛玉之待遇前后反差

（一）初入賈府：始于熱鬧繁華——不同人的笑

林黛玉進賈府這一章回可謂寫得是熱鬧非凡，在無聲的文字背后我們仿佛聽到了不可遏制的聲音。丫鬟仆人們簇擁在她的身后，眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，眾丫頭忙笑臉相迎，爭著打起簾籠。第一位與林黛玉碰面的是賈母，她一把把黛玉摟入懷里，嘴里叫著“心肝”，哭了起來。這里的哭包含著對外孫女前來投奔于己的激動，所以是“淚中帶笑”。在介紹諸位姐妹時，作者只是對他們的外貌進行了簡單的描述，但也看得出來她們為了迎接這個遠道而來的客人作了精心打扮。雖然她們跟林黛玉沒有過多的言語上的交流，但是，我們能想象到她們個個神采奕奕，精神飽滿，充滿笑意。如果說，此時此刻熱鬧的氣氛中些許存有一絲凄涼，那么緊接著王熙鳳的到來，使得整個氣氛熱絡了起來。在筆者看來王熙鳳的情感是過剩的，是毫無保留的。從她那一連串的發問我們能看出她對林黛玉的關照是面面俱到的，以至于讓我們對她的熱情產生懷疑。如果把各種人的笑對照起來看的話，我們會發現作者在表現不同人笑所用的筆墨是不一樣的。賈母和王熙鳳的笑用了顯性直露的手法，其他人物的笑則采用了隱形間接的手法。其中，賈母和王熙鳳這兩個人物不僅僅笑的狀態有差別，寓意也是不同的。賈母“笑中帶淚”，包含了她對黛玉的憐惜與同情。筆者把王熙鳳的笑稱為“賠笑”，因為她的許多行為就是出于應和奉承，不帶有感情色彩的，這在通讀《紅樓夢》后會深刻認識到。在經歷一番寒暄過后，林黛玉也以禮還禮，這就引出了與她關系最緊密的人物——賈寶玉。因其與黛玉的關系非同尋常，我們暫且把他的出場放在后文論述。綜合來看，林黛玉初入賈府的待遇還是很高的，她的出場猶如交響樂的合奏，在不同人的笑聲中，此時她感受最多的應該是溫暖。

（二）告別人間：終于孤獨寂寞——不同人的哭

魯迅先生曾提到過紅樓夢的寫實手法，他說“至于說到《紅樓夢》的價值，可是在中國底小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無違飾”①，說到寫實，涉及到黛玉之死的兩個章回是一定要關注的。因為這兩個章回寫盡了“淚”，這是比較符合《紅樓夢》悲劇的主題的。在論及《紅樓夢》的哭態時，清代紅學家哈斯寶評價曹君所寫的哭態：“寫哭號使人心腸隨動。回頭一看，種種情景躍然紙上，真是作丹青也畫不出”② 在面對黛玉的凄慘遭遇時，賈府中不同人的哭意味是不同的。首先，黛玉的淚最讓人難忘，初入賈府的哭泣聲中包含著對陌生環境的恐懼與對自己未來生活的擔憂，在九十七和九十八回里的淚則蘊含著黛玉對人情冷漠的哀怨，如果說第三回寫的是低吟，那這兩回就是絕唱。此外，黛玉之死的兩個章回里，關于“淚”的描寫更為集中，而此時“淚”的產生主體已經不是黛玉，她們目睹黛玉臨終遭遇流淚的一群人。當然，不同人物的眼淚所蘊含的情感色彩是不一樣的。紫鵑的淚是無私的，完全是對林黛玉處于無人照管的悲慘處境的憐憫。書中寫到紫鵑“哭得說不出話來”“兩眼淚汪汪”“那鼻涕眼淚把一個砌花錦邊的褥子已濕了碗大的一片” “一發止不住痛哭起來”“哭得淚人一般”。紫鵑的哭有一個由淺入深的過程，她的眼淚中包含著憤恨、焦急和無奈，紫鵑在某種程度上是在替黛玉哭訴，他對寶玉的埋怨也正是黛玉的心聲。曲沐也認為：“紫鵑就是從另一個內在心態映照出林黛玉的身影，這身影批歷著林黛玉悲苦孤寂的形容”③黛玉初進賈府時是受老少喜愛的重點關注對象，長輩們對他的關愛可謂是細致入微。可是，在她最需要人陪伴的時刻，卻只有寡嫂李紈一人來相助，而這個人物在大觀園里是很容易被大家忽視的人物。在很多人眼里，她猶如 “槁木死灰”。俞平伯先生對她的評論是：“談紅樓夢盡可以撇開李紈、巧姐等”④。而就是這個在賈府中無足輕重的人物也知道前來看望黛玉，而賈府中的核心人物卻遲遲不肯出現。鳳姐恐怕賈母王夫人聽到黛玉死去的消息而急出病來，待寶玉成親事宜完畢后親自來瀟湘館，哭了一場，后就忙著去寶玉那里了，她的哭帶有虛情假意的成分，不過是例行公事罷了，與她初次見黛玉的熱情相比，不僅使人心寒。而賈母對于黛玉的病和死的冷漠態度已經達到令人吃驚的地步。聽到黛玉死去的消息后她眼淚交流，本想去園里哭黛玉一場，考慮到寶玉就放棄了，她的那一句“如今大了懂得人事，就該要分別些，才是做女兒的本分，我才心里疼她，若是他心里有別的想法，成了什么人呢？我可是白疼了他了”。昔日賈府中那個寬容的外祖母今日面目可憎。在這里，我們只看到一個被男女尊卑觀念捆綁的封建衛道士形象。《紅樓夢》里與黛玉頗有感情的寶釵最后卻給了黛玉一致命一擊，她想到黛玉之死，不免落下淚來，她的淚中包含了愧疚與無奈。讓人嘆息的是與黛玉共同成長的姐妹們，只有探春一人到場，這種缺席不僅僅是人員數量上的缺失，也是情感上的流失，也預示著整個大觀園已經青春不在，有分崩離析之態。在這兩個章回里，我們可以把紫鵑與其他人的行為做一下對比，就會發現余英時的“兩個世界論”⑤是有一定的啟發性的，以此觀來，大觀園這個王國世界也是分為“成人世界”和“青春世界”的。以紫鵑、探春、黛玉為代表的青春王國里的人的情感是真實的，她們的思想是簡單純粹的，而賈母、王熙鳳、王夫人等成年人所構建的成人世界卻充滿了骯臟，她們或多或少地受到現實世界的浸染，她們也是摧毀大觀園理想王國的一股力量。事實證明，以紫鵑的個人力量是很難挽救局勢的，黛玉的寒酸“退場”也預示著其他人物的結局也只能以悲劇告終。也正是人物行為的強烈反差使得作品的反諷意味得到加強，也使人物命運悲劇色彩更加濃重。

（三）始終如一的寶玉——失去理智的感情

以上兩點筆者所關注的對象是與黛玉關系相對疏遠的群體。之所以把寶玉從親人群體中剝離開單獨論述，是因為她與黛玉的關系很微妙。如果說其他人對黛玉的感情是出于禮儀的需要，源于有節制的“理”，那么寶玉對黛玉的感情是出于本真，源于無法克制的“情”。《紅樓夢》的開篇就用女媧煉石補天的傳說給予兩人的身份以神秘色彩。賈寶玉一顆無補天之材的石頭幻化而來的，而正因為他的無力補天之短板造就了他與林黛玉的一段木石前緣。所以，在書中的第三回，當賈府的其他成員還沉浸在由對林黛玉好奇心帶來的新鮮感時，賈寶玉初次見到黛玉時，便笑著說道：“這個妹妹我曾見過的”。他向黛玉問起的第一個問題就是可曾讀過書，也暗示了兩人渴求在精神上達成共鳴。對于初次見面的妹妹，他送給黛玉“顰顰”二字，二人仿佛已經有了很深的感情基礎。他的摔玉的舉動更讓我們感覺到他的癡態可愛。他對黛玉的感情是與日俱增的，不存在前后不一致的狀況。當他得知要跟林妹妹成親時，病情好轉。但黛玉死的噩耗傳來時，他的情感防線被擊潰，他先是“放聲大哭”，接著陷入恍惚的狀態。當看到黛玉的靈柩時，他號啕大哭，哭得氣噎喉干，寶玉此時已經有點瘋癲，他已經心如死灰。賈寶玉初次見到黛玉的時間與眾人是錯位的，哀悼黛玉的時間也是錯位的，這不能不說是作者的有意為之，也是為了凸顯出寶黛關系非同一般。兩人的情感雖然遇到了阻礙，但始終如一，是真摯的不會褪色的感情。寶玉的前后癡態也是不一樣的，初次見到黛玉的他是自我本能表現出來的癡態，而黛玉之死時得癡態是被封建禮教擊垮后的不自主的癡態，前面癡態心是自由的，感情是明亮輕快的，后一癡態，已心如死灰，感情是晦暗沉重的。

從黛玉進賈府時不同人的笑中我們看到的是圓滿與和諧，黛玉離魂之際不同人的哭我們看到的是殘缺與失衡。這一哭一笑，一喜一悲使我們的情感也產生了極大的反轉。為了使這種反差更真實，作者對人物所處的場景進行了精心布置。

二、場面描寫的反差

所謂的場面描寫是指對人物在一定時間和環境中的活動所構成的畫面的描寫。人物的行為都是在一定的場景下進行的。尤其是《紅樓夢》這種巨作，人物繁多，人員構成復雜，場面描寫就更多了。李希凡先生如是說：“從《紅樓夢》所展開的畫面來看，它真像《清明上河圖》那樣的生活的長卷，萬象如云，交織著形形色色的生活經緯，而從它的每一細部來看，它的每一場景和場面，又都是一個藝術境界中的生活境界”⑥他的這句話表明，《紅樓夢》的場面描寫多而不同，且具有寫實性。林黛玉進賈府是第一個場面描寫，我們發現，林黛玉的出場是安靜的，作者借助她這個外來者冷靜的視角來向我們展開賈府的繁盛畫面。坐在轎子里的黛玉想到街市的繁華是她之前未見過的，緊接著，作者寫到了林黛玉眼中的寧國府，“街北蹲著兩個大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個華冠麗服之人”。莊嚴肅穆的房屋裝飾會使人肅然起敬。在眾仆人的迎接與攙扶下，她來到了榮國府的正庭院，此時的她應該是眩暈的。我們看林黛玉剛出場就置身在一個絢爛至極的環境中。超手游廊，大理石插屏、各色鳥雀，迎接她的人物也都是盛裝艷服。王夫人和王熙鳳的住處也是很有考究，家宴的布置也是鋪張奢華。如果說這個場面采用了熱色調，那么有關黛玉之死的場面描寫呈現出了冷色調。在這兩回里，作者采用了雙線并行的寫法，一面是黛玉焚稿短癡情，一面是寶釵出閨成大禮。黛玉是瀟湘館院外竹梢風動，月影移墻，一片凄涼冷淡之景。黛玉是面無血色，奄奄一息，絕望至極。寶釵則是盛裝艷服，宛如杏花煙潤。大觀園內卻是照著鳳姐的那句“冷清清使不得”裝扮的，吹吹打打之聲，好不熱鬧。如果進一步把這三回的場景描寫放在一起對照，我們會發現，黛玉進賈府類似于電影拍攝中的全景鏡頭，人物的真實的內心世界很難把握，而黛玉之死則用了特寫鏡頭，人物的內心真實的想法暴露無遺。可以說，黛玉“出場 ”時眾人的笑摻雜有虛假的成分。認識到這個問題，我們就能進而推之，《紅樓夢》在后四十回里漸漸靠近現實世界。

綜上所述，《紅樓夢》拒絕只采用一個感情基調，所以我們會隨著主人公命運的起伏生發出憐憫之心。此外，人物行為的前后極大反差，既給讀者帶來驚喜感，也能讓我們更深刻地對人性進行深入的追問與反思。最后，作品的每一個場面安排都是獨具匠心的，場面的反差也是為了烘托人物命運的反差。總之，《紅樓夢》是運用反差技巧的成功典范。

注釋

① 魯迅.中國小說的歷史的變遷[A]//中國小說史略[C].第一版.北京：人民文學出版社，1973，8：306.

② 哈斯寶.新譯紅樓夢回批[A]//朱一玄.紅樓夢資料匯編[M].天津：南開大學出版社，1985：780.

③ 曲沐.哀莫大于心死——論紫鵑[J].貴州社會科學，1991（4）：36-39.

④ 俞平伯.《俞平伯論紅樓夢》中《紅樓夢中關于“十二釵”的描寫》[M].上海：上海古籍出版社，1988，3：991.

⑤ 余英時.“曹雪芹在《紅樓夢》里創造了兩個鮮明而對比的世界，這兩個世界，我想分別叫它們作‘烏托邦的世界和‘現實的世界，這兩個世界，落實到《紅樓夢》這部書中，便是大觀園的世界和大觀園以外的世界”，選自余英時的《紅樓夢的兩個世界》，上海：上海社會科學院出版社，2002：36.

⑥ 李希凡.紅樓夢藝術世界[M].北京：文化藝術出版社，1997，2：111.

參考文獻

[1] 魯迅.中國小說史略[M].北京：人民文學出版社，1973.

[2] 哈斯寶.新譯紅樓夢回批[A]//朱一玄.紅樓夢資料匯編[M].天津：南開大學出版社，1985.

[3] 曲沐.哀莫大于心死——論紫鵑[J].貴州社會科學，1991（4）.

[4] 俞平伯.俞平伯論紅樓夢[M].上海：上海古籍出版社，1988.

[5] 余英時. 紅樓夢的兩個世界[M].上海：上海社會科學院出版社，2002.

[6] 李希凡.紅樓夢藝術世界[M].北京：文化藝術出版社， 1997.