任務教學法在文化概論課中的應用

金雙平

摘 要：高校文化概論課是一門基礎課程，關乎傳統文化的繼承和發揚。但現狀卻不能令人滿意，學生的學習動機不夠，大多是由于內容枯燥乏味、方法老套過時。任務教學法以任務為中心，注重學生的學習過程，強調內在激勵。在文化概論課中使用任務教學法有助于激發動機，有助于取得良好的教學效果。

關鍵詞：任務教學法 文化概論 思維方式 價值系統

★基金項目：本文系江蘇省社科基金“敦煌本《四分律》文獻校勘研究（15YYB008）”階段性成果

一、引言

文化概論課是高校一門基礎課，主要介紹中國五千年來積淀的傳統文化，涉及哲學思想、制度文化、風俗禮儀、文學藝術、科學技術、宗教文化等，既有很強的民族性又有很高的思想性。通過文化概論課的學習，學生可以掌握中國文化的基本理論及所含元素，在此基礎上，了解中國優秀傳統文化，達到增強民族自尊心和自信心的目的，學生在繼承和發揚中國優秀文化傳統的同時，正確吸收外來先進文化，進而整體提升中華民族的綜合素質。本應重視的一門課，甚至還有專家把它定位為人文類核心課程[1]，但現狀卻令人擔憂，學生的重視不夠、積極性不高，學生覺得不實用，提不起興趣。故而，我們有必要對它進行研究，通過教學方法的改進激發學生的學習興趣。

二、任務教學法簡介

傳統教學方法重視學習內容、關注學習結果，客觀上確實促進了學習，一定程度上推動了我國教育事業的發展。但隨著社會的發展，高分低能現象越來越普遍，人們紛紛將矛頭指向傳統的教育模式和教育方法。在這一背景下，國外語言教學中的任務教學法（Task-based Approach）讓國內學者眼睛一亮，自然而然地受到了國內學者的關注。任務教學法興起于20世紀80年代，主要用于語言教學，尤其是第二語言的習得，變傳統的關注結果為重視過程，把外語教學視為解決實際任務的一個過程，以任務為核心，并依據實際需要來設計活動，使語言教學真實化[2]。任務教學法以學生為中心，強調學習客體的實際感受，并以任務來激發學生的學習動機。在完成任務的過程中，學習新的理論知識，培養表達、交際、團隊協作等綜合能力，拓寬知識面的同時又促進了學習者全面發展。國內學者最早也是用在外語教學中，后來其他學科也在嘗試使用這一方法，以期達到良好的教學效果。

三、文化概論課運用任務教學法的思考

任務教學法講求實效，注重實際生活中需要，無形中對教學資源提出了更高的要求，尤其是文化概論這類學院氣氛較濃的課程。文化，《漢語大詞典》解釋為：“人們在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。”張岱年先生《中國文化概論》認為：“凡是超越本能的、人類有意識地作用于自然界和社會的一切活動及其結果，都屬于文化；或者說自然的人化即文化。”[3]兩者都屬于廣義的“文化”，即包括物質層面和精神層面兩個部分。與之相對的，還有狹義的“文化”，即排除物質層面的部分而專注于精神層面的活動及其結果。

文化博大精深，相應地，文化概論課程的主要內容也相當廣泛。以張岱年先生主編的《中國文化概論》為例，該教材分為三編：上編主要包括中國傳統文化產生的環境、基礎及其發展演變等；中編是主體部分，包括具體的文化形態：即語言文字、科學技術、文學藝術、倫理道德、宗教哲學等；下編總括了中國文化的類型、特征、基本精神等。理論上，每一環節都可以采用任務教學法，只是采用任務教學法對教學資源要求極為嚴格。廣義的教學資源不僅包括在為教學服務的條件、設施，還包括教師。受傳統教育的影響，我們的條件、設施稍顯老套，教師的理念和知識結構也不能很好地及時地更新。

在任務教學法中遇到的第一個問題就是教師的理念和知識結構的問題，要求教師既要了解傳統文化產生和演化的基礎，又要了解經濟政治背景等對文化的影響，要求教師既要熟悉中國文字和中國文學，又要熟悉中國古代科科學藝術，既要熟知中國傳統倫理道德與宗教文化，又要熟知中國中國文化的類型特點與基本精神。除了知識結構，在教學理念、教學方法和手段上也要及時更新，改變傳統教學方法，開展教學研究，提倡參與式、啟發式、討論式和研究式教學，鼓勵案例教學法、實地考察法、模擬訓練法等教學方式，提倡基于任務的教學和以探索為本的學習。加快數字化教學，不斷提升教學水平。加快推進課程多媒體網絡教學，要求各教研室利用網絡助教、助學。現代多媒體技術對文本、圖形、靜止圖像、聲音、動畫和視頻等信息具有集成處理的能力，很好地適應了秘書學專業的知識特性，我們充分利用大數據時代在信息技術的數字化、網絡化、智能化和多媒體的優勢，為學生建構現代化的良好學習環境，形成“立體化”教學，加速了學生感知過程，加深理解，以真實的任務提高實際應用能力。

四、任務教學法在文化概論課中的運用舉例

我們以戚繼光的兵書為例，布置一個學習任務，即通過對兵書中記載的旗幟的探討來學習中國傳統文化中的思維方式、倫理觀念等。這一任務具體分為三個階段：第一階段，搜集戚氏兵書中所有的旗幟；第二階段，探討旗幟的命名方式，其目的是讓學生直觀的感受傳統文化中的思維方式；第三階段，分析旗幟的形制、圖案等，其目的是讓學生深入把握傳統文化的倫理觀念。

第一階段學習任務不難完成。通過搜集發現以下旗幟：有以大小命名的小旗、中旗、大旗；有以顏色為區別特征從而加以命名的白旗、黃旗、黑旗、紅旗、藍旗、青旗；有以顏色及大小兩者為區別特征的小黃旗、大紅旗、大白旗、黃圓旗；有以其作用和目的加以命名的清道旗、巡視旗、押旗令旗（督陣旗）、金鼓旗、令旗、太平旗；有以旗幟安放的具體位置來命名的，如腰旗、門旗、角旗、五方旗、五方轉光旗，其中“腰旗”插于腰間，“門旗”立于轅門，“角旗”置于陣角以標識方位，“五方旗”表示東南西北中五個方位，“五方轉光旗”用在中間將臺，統帥指揮外表五方；有因旗面上繪制的圖形或旗桿上的飾品而得名的，如六丁神旗、六甲神旗、二十八宿形旗、五方神旗、五方形旗、牙旗、五行旗、樵字旗，其中前五種都因繪制不同的神像而得名，“牙旗”旗桿上飾有象牙，“五行旗”五面分別繪有“金、木、水、火、土”五個字，“樵字旗”繪有“樵”字。

第二階段學習任務難度稍大。通過探討，可以得出：旗幟的命名體現了中國古代文化直觀整體、聯想類比的思維方式整體和直觀往往是聯系在一起，正如張岱年先生所說：“正是由于強調整體觀念，于是特別崇尚直覺。”[4]旗幟命名中突出的特征是直覺，戚繼光為了實用的目的，給旗幟命名時一目了然。簡潔明了在具體操練及作戰中才能發揮作用。按大小命名的“大旗、小旗”等，按顏色命名的“紅旗、黑旗”等，按方位命名的“腰旗、門旗”等都是直觀的、感性的。“五色旗、五方旗、五行旗”等都是整體的。可見，旗幟的命名上體現了中國古代直觀整體的思維方式，在對材料感性認識的基礎上加以類化，給人以整體感。

代兵家經常拿五色來表示五方、以五色來比附五行，五方有五方之色，即東南西北中五個方位用青白紅黑黃五種顏色來表示，五行各照五行之色。唐代李靖《兵法》：“諸軍將伍旗，各準方色。赤，南方，火；白，西方，金；皂，北方，水；碧，東方，木；黃，中央，土。”（清汪宗沂《衛公兵法輯本·部伍營陣》）從中，我們可以看出，旗幟的命名體現了中國古代文化中聯想、類比的思維方式。古人往往根據反映對象上的某些相似性，對事物加以粗略地分析、予以分類整理，并以此作為命名的依據。除了“五行旗”與“五方旗”外，“二十八宿旗”、“六甲神旗”等名稱也都是古人聯想類比的結果。

第三階段任務難度更大，即探討傳統文化的倫理觀念和價值系統。倫理觀念在中國古代文化系統中占據重要地位，人們的認知活動和命名活動無不體現這一觀念。中國古代旗幟的設置和命名也一樣體現著封建倫理觀念，從旗幟的大小就看得出來，如卷一：“每伍小旗一面，各隨方色。每隊中旗一面。”隊是比伍大一級的單位，為了突顯這一等級觀念，戚氏在具體的行軍或操練中就使用了中旗為隊旗，小旗為伍旗。而腰旗的大小跟官銜級別剛好相反，即佩戴者級別越高所佩戴的旗幟尺寸就越小。詳見《紀效新書》卷一：“主將腰旗，桿高一尺八寸、徑三分、旗八寸、帶五色接；中軍腰旗，桿高三尺、徑二分、旗一尺二寸、帶長一尺五寸，隨方色；把總腰旗，桿高三尺、徑五分、旗一尺五寸，依方色；哨官腰旗，桿高四尺、徑六分、旗方二尺，隨方色。”腰旗是插在腰間的，越小越方便，因而級別越高，旗子的尺寸就越小。總之，旗幟的形制體現了森嚴的封建等級制度，突顯了封建倫理綱常。

價值系統是人們從主體需要和客體能否滿足以及如何滿足的角度，對各種物質、精神現象和人們行為的評價。中國古代由于生產力水平較低，人們的認識有限，因而對外界充滿了恐懼。張光直《考古學專題六講》：“中國古代文明的一個重大觀念是把世界分成不同的層次，”其中主要是天地神人，“中國古代許多儀式、宗教思想和行為的很重要的任務，就是在這種世界的不同層次之間進行溝通。”[5]這種溝通在古代主要是依賴巫術。除此之外，能溝通天地神人的就是旗幟。旗幟的設置往往也是為了溝通不同層次，《紀效新書》中的“六甲神旗”、“六丁神旗”就把天地神都結合起來了。這兩種旗幟都繪有六位神將，“六甲”是六位供天帝驅使的陽神，與之相對應的，“六丁”則為六位供天帝驅使的陰神。其寓意是一樣的，都是希望借助天神的力量來打敗對方。書中的“二十八宿形旗”也是如此，拿天上的星宿來命名二十八幅旗幟，而旗幟上又繪有不同的神像。從中，我們不難看出，旗幟圖案的設置，力求把天地神人結合起來；古代軍事家把旗幟看作溝通天與地、神與人的手段，而且還希望借助神的力量來作戰。可見，旗幟圖案的設置蘊含著中國古代文化當中的實用色彩，即希望神降福于自己。

三個階段任務由易到難，不僅翻閱了戚氏的兵書，還掌握了傳統文化的思維方式和價值系統。不難看出，任務教學法確實能激發學習動機、調動學習積極性。

參考文獻

[1] 蔡世華.中國文化概論課的定位與教學視點[J].煤炭高等教育，2001.2

[2] 曾文雄.任務教學法研究及在中國的應用[J]..基礎英語教育，2005.1

[3] 張岱年，主編.中國文化概論[M].北京師范大學出版社，1994：4.

[4] 張岱年.文化與哲學[M].教育科學出版社，1988：208.

[5] 張光直.考古學專題六講[M].文物出版社，1986：4.