清代塾師賈代儒

專欄漫讀紅樓說教育

欄主 張曉冰

ZHANG XIAOBING

湖北省監利縣教育局原局長

華中師范大學中國農村研究院兼職研究員

北京華樾教育研究院特聘專家

著有《鄉村筆記》《對農民讓利》《農村教育改革的一場風暴》《做一個理性的教育者》等。

賈代儒是賈府義學里的老師。《紅樓夢》寫賈代儒，不寫他在課堂上直接出場。第一次出現在第八回，秦業為了兒子秦鐘的讀書選擇學校和老師：“又知賈府家塾中現今司塾的是賈代儒，乃當今之老儒，秦鐘此去，學業料必進益，成名可望，因此十分喜悅。”從學生家長那里得到賈老師的間接信息。

第二次出現在第九回，先是賈政叮囑李貴：“你去學里請太爺的安，就說我說了：什么《詩經》古文，一概不用虛應故事，只是先把四書一齊講明背熟，是最要緊的。”這里說的“太爺”，就是指賈代儒。可見賈先生在教學內容上受當局干預。再后，作者直接介紹賈家義學：“原系始祖所立，恐族中子弟有貧窮不能請師者，即入此中肄業。凡族中有官爵之人，皆供給銀兩，按奉之多寡幫助，為學中之費。特共舉年高有德之人為塾掌，專為訓課子弟。”這段話一是說賈代儒“年高有德”，是學校的校長，二是講老師報酬的來源。

第三次提到賈代儒時，也是第九回，寫學校，還是沒出場：“可巧這日代儒有事，早已回家去了，只留下一句七言對聯，命學生對了，明日再來上書；將學中之事，又命賈瑞管理。”因此而釀成了學校的一場大斗毆。

第四次，寫賈代儒出場，不在學校而是在家里。第十二回：賈瑞被王熙鳳設相思局凍了一夜之后凌晨回家。“原來賈瑞父母早亡，只有他祖父代儒教養。那代儒素日教訓最嚴，不許賈瑞多走一步，生怕他在外吃酒賭錢，有誤學業。”賈瑞一夜不歸，當然要懲罰，因此發狠打了賈瑞三四十板，還不許吃早飯，令他跪在院內讀文章，定要補出十天的功課來方罷。

如此，前八十回就基本沒有賈老師什么事了。

賈代儒是明清時期封建塾師的典型形象，也是“儒家”的代表人物——“代儒”！全書雖然著墨不多，卻勾畫出了賈代儒作為那個時代教師的失敗：他不僅教不好學校里的孩子，而且連自己的孫子也沒有教好，以至搭上了孫子年輕的生命！

明清時期的教師，可分為如下幾類：一是官學中的教師。公辦教師，財政支付工資；二是書院中的教師。書院有官辦，也有民辦。書院的教師有專職的，有臨時聘請的，一些名家名人講學，有如今天的“走穴”；三是職業教育機構中的教師，比如武館、算學、翻譯，等等；第四類是塾師。盡管那時官學已經很普遍，但是仍然不能滿足需求，因而大量的是塾師，類似于今天的民辦教師。賈代儒就是這樣的一個塾師。

我國古代的教師職業極不穩定，人們選擇教書工作，只是一種過渡性的謀生手段。讀書的目的就是參加科舉入仕而光宗耀祖。明清時期從事教師職業的人，一是科舉路上的失敗者。賈[原句嚴重錯誤。]代儒就是這樣一個一生都沒有在科舉場上有過成績的人，因而其社會地位也受到影響。《聊齋志異》作者蒲松齡做塾師40多年，雖滿腹經綸，從順治17年（1660年）起至康熙43年（1704年）參加鄉試10次，屢試不中。最后一次參加鄉試已65歲。楊州八怪之一的鄭板橋，少年不得志，從26歲開始設塾授徒，一邊教書一邊復習，直到40歲時才中舉入仕，脫離塾館。教師的第二種來源是因各種原因而脫離官場體制的舊官員。有的是謫貶，有的是回家侍奉父母，有的是年老病弱，有的是看破官場而回鄉從教，等等。《紅樓夢》中的賈雨村就是遭到謫貶的一類塾師。他先是中了進士，升為知府，由于不懂得官場潛規則而“恃才侮上”，便被上司參了一本，革職罷官，先是在甄家為甄寶玉當塾師，因其祖母“溺愛不明”“侮師責子”而辭職。后來到蘇州被巡鹽御史林如海請到家去坐館，成了林黛玉的老師“西賓”。

明清時期的塾師也不是一個成熟的職業。塾師在從教之前并沒有經過專門的師范教育訓練，因而在教學方法上并不得體。人們的擇師標準，從《紅樓夢》賈政的一段話即可得知：“前日倒有人和我提起一位先生來，學問人品都是極好的，也是南邊人。但我想南邊先生性情最是和平，咱們城里的孩子，個個踢天弄井，鬼聰明倒是有的，可以搪塞就搪塞過去了；膽子又大，先生再要不肯給沒臉，一日哄哥兒似的，沒的白耽誤了。所以老輩子不肯請外頭的先生，只在本家擇出有年紀再有點學問的請來掌家塾。如今儒大太爺雖學問也只中平，但還彈壓得住這些小孩子們，不至于顢頇了事。”（第八十一回）可見家長擇師的標準，并不是人品和水平，而是看鎮不鎮得住孩子。《紅樓夢》前八十回沒有寫賈代儒在課堂上的教學活動，但從他對孫子賈瑞的教育過程中，可以知道他不是一個懂教育的老師。在上面說到的第十二回，賈瑞被王熙鳳的相思局折騰之后，賈代儒并沒有把情況搞清楚，也不懂孫子正處于青春期成長階段的生理知識，而一味地嚴厲處罰。我用五個字概括：一禁，禁止出門；二打，打了三四十板；三餓，不許吃早飯；四跪，跪在院內風地里；五補，補讀十天的功課。“賈瑞直凍了一夜，今又遭了苦打，且餓著肚子，跪在風地里讀文章，其苦萬狀。”這簡直就沒有人性了，做爺爺如此，何況做教師！

經濟收入決定人在社會中的地位。《紅樓夢》中沒有直接寫賈代儒的報酬，只是從側面反映了他家生活的窘迫。賈府的家塾屬于義學性質，對窮人是不收費的。賈代儒的報酬實際上由寧榮二府支付。學生中富貴家庭也有給報酬的。第八回：秦業“為兒子的終身大事，說不得東拼西湊的恭恭敬敬封了二十四兩贄見禮，親自帶了秦鐘，來代儒家拜見了。”薛蟠也“白送些束修禮物與賈代儒”，但是沒有說具體的數目，只知道后來賈瑞病重要吃“人參湯”，“代儒如何有這力量，只得往榮府來尋。”盡管在鳳姐設下的相思局中，賈瑞被賈蓉賈薔各敲詐了50兩銀子，不是一個小數，但畢竟是被逼之下寫的白條，終究算不了數，也無法兌現。賈代儒的這種情況也基本能夠代表明清時期大部分塾師的收入水平。鄭板橋在考取功名之后寫過一首詩以自嘲當塾師的歷史：

教館本來是下流，傍人門戶度春秋。

半饑半飽清閑客，無鎖無枷自在囚。

課少父兄嫌懶惰，功多子弟結冤仇。

而今幸作青云步，遮卻當年一半羞。