史學(xué)閱讀與學(xué)生認(rèn)知能力的提升

沈?yàn)榛?/p>

江蘇省特級教師，江蘇省中學(xué)正高級教師，江蘇省昆山中學(xué)教師，主要研究方向?yàn)橹袑W(xué)歷史教學(xué)與教師專業(yè)發(fā)展。

我國知名學(xué)者、中國教育學(xué)會副會長朱永新提出：“一個(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史；一個(gè)民族的精神境界取決于國民的閱讀水平。”[1]這里所說的“閱讀”，其主體并不僅限于學(xué)生，但閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)、閱讀方法的習(xí)得，應(yīng)從學(xué)生開始。中學(xué)生閱讀的范圍并不僅限于文學(xué)，史學(xué)閱讀也是必不可少的。

一、為何倡導(dǎo)中學(xué)生史學(xué)閱讀

倡導(dǎo)中學(xué)生史學(xué)閱讀，符合新時(shí)代教育改革的方向。2017年9月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》，意見要求：“在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識和基本技能的過程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)。”關(guān)鍵能力是“支撐終身發(fā)展、適應(yīng)時(shí)代要求”的能力，它包括認(rèn)知能力、合作能力、創(chuàng)新能力、職業(yè)能力。其中，認(rèn)知能力指“獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工、學(xué)會學(xué)習(xí)、語言表達(dá)和文字寫作的素養(yǎng)”。[2]史學(xué)閱讀是培養(yǎng)認(rèn)知能力的重要途徑之一。

倡導(dǎo)中學(xué)生史學(xué)閱讀，符合中學(xué)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》將“提高歷史的閱讀能力和觀察能力”確定為課程目標(biāo)。[3]《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》建議：“引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生帶著問題意識和證據(jù)意識在新情境下對歷史進(jìn)行探索，拓展其歷史認(rèn)識的廣度和深度。”[4]而閱讀無疑是深度學(xué)習(xí)的重要手段。

倡導(dǎo)中學(xué)生史學(xué)閱讀，符合中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的需要。筆者曾圍繞史學(xué)閱讀這一話題，對高一學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。在回答“史學(xué)閱讀對你提高分析水平有幫助嗎”這一問題時(shí)，39%的學(xué)生認(rèn)為“很有幫助”，55.9%的學(xué)生認(rèn)為“較有幫助”，認(rèn)為“幫助不大”的僅有5.1%。然而，“經(jīng)常閱讀歷史書籍”的學(xué)生僅有20.3%，“有時(shí)閱讀”的占45.8%，“偶爾閱讀”的占32.2%，還有1.7%的學(xué)生“從不閱讀”。雖然史學(xué)閱讀對于中學(xué)生是有益的，但受到諸多因素的制約，他們的閱讀狀況很不理想。

為順應(yīng)新時(shí)代教育改革的方向，有效達(dá)成中學(xué)歷史教學(xué)的目標(biāo)，滿足學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的需要，有必要重視并加強(qiáng)中學(xué)生的史學(xué)閱讀。

二、以史學(xué)閱讀提升認(rèn)知能力

語言表達(dá)、文字寫作是信息輸出的過程，閱讀則是信息輸入的過程。沒有一定量的信息輸入，就難有高質(zhì)量的信息輸出，所以，能夠進(jìn)行獨(dú)立閱讀是學(xué)會學(xué)習(xí)的重要表現(xiàn)。從筆者的實(shí)踐來看，中學(xué)生史學(xué)閱讀對于提升中學(xué)生獨(dú)立思考、邏輯推理、信息加工等能力有著積極的作用。

1.以史學(xué)閱讀促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行獨(dú)立思考

有些歷史內(nèi)容，初高中都會涉及，高中教學(xué)不能是初中的簡單重復(fù)，應(yīng)在學(xué)生已有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，內(nèi)容有所拓展，更重視方法的引領(lǐng)。例如，高中課堂上仍然像初中那樣，簡單告知學(xué)生秦因暴而亡，肯定是不夠的。應(yīng)引導(dǎo)高中生思考，暴政有哪些表現(xiàn)形式？為什么暴政會導(dǎo)致秦的滅亡？教師可以摘編胡明煥《秦亡新論》[5]一文，供學(xué)生閱讀。

秦人的成功大多是通過戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)的，但是，戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，文化又是政治的重要組成部分。秦國的勝利是對非秦文化的強(qiáng)有力的回?fù)簦乔匚幕晒Φ挠辛ψC明。但正是這種實(shí)踐的成功，助長了秦人的功利主義，導(dǎo)致了功利主義的膨脹，并促使秦始皇強(qiáng)化秦國政策，以秦國政策為本，兼并其他文化。然而，秦的文化政策帶有很大的逆反心理和明顯的報(bào)復(fù)心理。在秦統(tǒng)一之前，秦人就備受歧視，秦文化也不為六國文化所容；秦統(tǒng)一后，六國舊貴族和諸多儒生仍然蔑視秦國文明，甚至在朝堂公開毀議秦政。趾高氣揚(yáng)的秦始皇被激怒了，他不能容忍對朝政的任意誹謗，更不能容忍儒生繼續(xù)反秦。這是秦實(shí)行文化征服、兼并政策的導(dǎo)火索，也是秦文化統(tǒng)一政策的根源。根植在秦始皇內(nèi)心深處的暴戾、剛愎、功利等特性被誘發(fā)，然而，秦文化政策的失誤也因此暴露出來。文化暴政導(dǎo)致六國貴族以及東方民眾的反抗，最終使秦朝短命而亡。

秦朝的暴政不能簡單地理解為賦稅兵役徭役沉重，反秦起義的烽火并非出現(xiàn)在長期處于秦統(tǒng)治之下的關(guān)中。陳勝、劉邦、項(xiàng)羽都是楚國人，張良本是韓國貴族。而且，這些人并非處于社會底層，從賦稅兵役徭役方面很難解釋他們?yōu)楹畏辞兀绻麖奈幕嵌葋硭伎迹@個(gè)問題就容易理解了。

2.以史學(xué)閱讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行邏輯分析

歷史結(jié)論是史學(xué)家根據(jù)歷史發(fā)展現(xiàn)象加以概括得出的，重要的結(jié)論往往是史學(xué)界的共識，或反映了歷史發(fā)展的規(guī)律。但是，歷史結(jié)論具有高度的概括性，是依據(jù)眾多史實(shí)抽象而成的。因此，理解歷史結(jié)論的前提是了解分析得出結(jié)論的依據(jù)。例如，中國共產(chǎn)黨在全民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)中發(fā)揮了中流砥柱的作用，為了便于學(xué)生理解，可摘編中共中央黨史研究室理論研究中心《只有中國共產(chǎn)黨才能成為中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱》[6]一文，供學(xué)生閱讀。

之所以說中國共產(chǎn)黨是中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱，主要因?yàn)橐韵氯齻€(gè)方面：

（1）中國共產(chǎn)黨的抗戰(zhàn)意志最堅(jiān)定，抗戰(zhàn)主張最可行，抗戰(zhàn)行動最堅(jiān)決。當(dāng)國民黨提出抗戰(zhàn)到底的“底”是恢復(fù)到七七事變前的局面時(shí)，毛澤東針鋒相對地提出，要“打到鴨綠江，收復(fù)一切失地”。中國共產(chǎn)黨號召全國人民總動員，廣泛發(fā)動群眾，實(shí)行全面抗戰(zhàn)路線。九一八事變后，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)決主張收復(fù)東北。到1933年底，中共領(lǐng)導(dǎo)的游擊隊(duì)成為東北抗日游擊戰(zhàn)爭的主要力量。1937年8月下旬起，八路軍東渡黃河，開赴華北前線；9月下旬，在平型關(guān)消滅日軍千余人，取得首戰(zhàn)大捷。八路軍主力于1940年秋發(fā)動百團(tuán)大戰(zhàn)，斃傷和俘虜日偽軍4萬多人，新四軍在大江南北同日軍展開殊死斗爭，極大地提振了全國人民爭取勝利的信心。

（2）中國共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中展現(xiàn)了戰(zhàn)略領(lǐng)導(dǎo)能力，發(fā)揮了政治領(lǐng)導(dǎo)作用。在抗日戰(zhàn)爭每一個(gè)發(fā)展階段，都提出了正確的政治主張，對抗戰(zhàn)的進(jìn)程和方式作出高人一籌的預(yù)見、謀劃、部署和推進(jìn)，引領(lǐng)了抗日戰(zhàn)爭勝利的前進(jìn)方向。中國共產(chǎn)黨放手發(fā)動和組織人民群眾，推動形成全民皆兵、全民參戰(zhàn)的人民戰(zhàn)爭；根據(jù)敵強(qiáng)我弱的基本國情，在科學(xué)分析抗日戰(zhàn)爭基本特點(diǎn)的同時(shí)，認(rèn)識到蘊(yùn)藏在民眾之中的戰(zhàn)爭偉力是以弱勝強(qiáng)、克敵制勝的力量。把民眾動員起來、組織起來，把共產(chǎn)黨與人民的力量結(jié)合起來，是凝聚人民戰(zhàn)爭偉力的根本途徑。

（3）中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民群眾鑄就了偉大的抗戰(zhàn)精神，成為中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定因素。面對日本法西斯的入侵，中國共產(chǎn)黨人始終站在抗日戰(zhàn)爭最前線，以偉大的愛國主義精神和不怕犧牲的實(shí)際行動，團(tuán)結(jié)率領(lǐng)人民群眾浴血奮戰(zhàn)、勇往直前，為奪取抗日戰(zhàn)爭的勝利凝聚了強(qiáng)大的精神力量。

學(xué)生從中可以看出，沒有中國共產(chǎn)黨就沒有中華民族的團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)，就沒有全民族抗戰(zhàn)的偉大勝利。這是依據(jù)中國人民十四年抗戰(zhàn)的史實(shí)綜合分析得出的結(jié)論。

3.以史學(xué)閱讀引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行信息加工

從材料中獲取信息，并對其進(jìn)行整理、加工，用以說明、論證有關(guān)問題，是歷史學(xué)科的重要能力要求。中學(xué)歷史教科書在事件敘述上完整性不夠，對于事物本質(zhì)的描述不多，觀點(diǎn)相對單一，視野不夠?qū)拸V，從而影響了學(xué)生信息加工能力的培養(yǎng)。而史學(xué)閱讀可以彌補(bǔ)教科書的這一不足。例如，巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的第一次偉大嘗試，巴黎公社屬于無產(chǎn)階級性質(zhì)的政權(quán)。為便于學(xué)生理解這一性質(zhì)，可以摘編李景治《巴黎公社委員怎樣當(dāng)“社會公仆”》[7]一文，供學(xué)生閱讀。

瓦爾蘭和茹爾德歷任公社的“財(cái)政部長”，曾經(jīng)支配過400萬法郎。他們兩袖清風(fēng)，不為金錢所動。二人的家距財(cái)政部并不近，但他們始終堅(jiān)持步行上下班。舊官吏把乘坐豪華馬車視為莫大的榮耀，而公社委員卻將豪華馬車看作是與人民群眾之間的障礙。當(dāng)他們乘坐馬車奔馳在大街小巷，穿行于黎民百姓之間的時(shí)候，只覺得渾身不自在，甚至可以說是如坐針氈。這種心理的對比，反映了兩種不同的生活方式、行為方式和思想觀念。

為了解決公社委員及其他公職人員的吃飯問題，1871年4月10日的公社會議決定，在市政廳開設(shè)公共食堂。公社委員因時(shí)間緊張或公務(wù)纏身，就在公共食堂自己掏錢買份飯吃。飯菜的價(jià)格和品種都是有規(guī)定的，午餐標(biāo)準(zhǔn)1.5法郎，晚餐2法郎，每人只準(zhǔn)喝半瓶劣質(zhì)葡萄酒。就是這樣一個(gè)公共食堂，公社也嚴(yán)禁委員們的家屬使用。平時(shí)，瓦爾蘭和茹爾德在財(cái)政部辦公，他們還經(jīng)常到附近的一家小飯館吃午飯，每頓飯只花25個(gè)蘇。有時(shí)瓦爾蘭也到名叫“鍋?zhàn)印钡墓と耸程镁筒汀?/p>

公社委員步行上下班，在公共食堂自費(fèi)就餐，或在街上的小飯館吃便餐，這說明巴黎公社的領(lǐng)導(dǎo)們并無特權(quán)，他們與普通民眾無異，這充分表明巴黎公社不同于此前的資產(chǎn)階級政權(quán)，它是無產(chǎn)階級性質(zhì)的政權(quán)。

在提升學(xué)生認(rèn)知能力方面，獨(dú)立思考是基礎(chǔ)，邏輯推理、信息加工是核心。沒有充分的史學(xué)閱讀將無法進(jìn)行思考，更談不上邏輯推理與信息加工。結(jié)合教學(xué)的關(guān)鍵內(nèi)容，借助權(quán)威的史學(xué)研究成果，指導(dǎo)學(xué)生開展史學(xué)閱讀無疑是提升學(xué)生認(rèn)知能力的有效路徑。

三、學(xué)生史學(xué)閱讀的注意事項(xiàng)

對于史學(xué)閱讀，中學(xué)生普遍感到比較陌生，因此，教師應(yīng)給予一定的方法指導(dǎo)。筆者在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，指導(dǎo)學(xué)生開展史學(xué)閱讀需特別關(guān)注三個(gè)方面。

第一，引導(dǎo)學(xué)生注意觀點(diǎn)的遞進(jìn)性。開展史學(xué)閱讀時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生將史學(xué)界的權(quán)威研究成果，與教科書中的相關(guān)結(jié)論進(jìn)行對比，從而發(fā)現(xiàn)超越教科書的觀點(diǎn)。例如，學(xué)者韓昇指出，隋朝僅存在37年，期間除了國家日常花銷，以及開運(yùn)河、修長城等多項(xiàng)巨型工程的開支外，積累的財(cái)富還夠用五六十年。與朝廷的無比富有形成鮮明對照的是，百姓的生活異常艱難。官員追求政績，大型工程紛紛上馬，為了解決財(cái)力、物力和人力問題，各級官員則會想盡辦法增加收入。正常的稅收遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足彰顯政績的需要，官員們巧立名目出臺了各種攤派項(xiàng)目，而這必然加重百姓的負(fù)擔(dān)，激化社會矛盾。[8]可見，在韓昇看來，“國富民窮”是隋朝短命的經(jīng)濟(jì)原因。

第二，引導(dǎo)學(xué)生注意觀點(diǎn)的互補(bǔ)性。由于角度、立場不同，對歷史的理解就會有一定的差異。差異的觀點(diǎn)可能并無對錯(cuò)之分，但是，多一個(gè)角度就少一點(diǎn)偏見。由此可指導(dǎo)學(xué)生閱讀不同觀點(diǎn)的文章，以便較為全面地認(rèn)識歷史。例如，學(xué)者王紹東指出，秦國文化與東方六國差異很大，并明顯呈現(xiàn)以下特點(diǎn)：崇武尚戰(zhàn)、勇悍堅(jiān)韌的性格傾向；重功利、輕倫理的價(jià)值觀念；不講宗法、注重才力的用人原則；重實(shí)地、求數(shù)量，無限度、無止境的擴(kuò)張方式。商鞅在變法時(shí)，主動順應(yīng)、恰當(dāng)利用了秦文化的這些特點(diǎn)，使之很好地適應(yīng)了富國強(qiáng)兵的需要。[9]王紹東從秦文化的角度進(jìn)行了分析，從而為分析商鞅變法成功的原因提供了又一視角。

第三，引導(dǎo)學(xué)生注意觀點(diǎn)的異質(zhì)性。由于角度、立場以及占有史料的不同，對歷史的解釋自然會產(chǎn)生差異甚至對立的觀點(diǎn)。所以，教師可引導(dǎo)學(xué)生了解相互矛盾的觀點(diǎn)，以拓展學(xué)生的思路。例如，學(xué)者李裕民指出，宋朝的版圖比唐朝小，但財(cái)政收入?yún)s高于唐朝；四大發(fā)明中有三項(xiàng)完成于宋朝，這是其他任何朝代都無法比的；宋的軍事實(shí)力比遼、金稍弱，進(jìn)攻不足但防守有余，且強(qiáng)于西夏，面對蒙古的猛烈進(jìn)攻竟抵抗了數(shù)十年。從綜合國力上講，宋不僅不弱，還相當(dāng)強(qiáng)大。[10]但也有學(xué)者堅(jiān)持認(rèn)為，從綜合國力上講，宋代“積貧積弱”說是不容置疑的。[11]那么，宋朝是否“積貧積弱”，這個(gè)問題自然就會激發(fā)起學(xué)生的興趣。

總之，引導(dǎo)學(xué)生閱讀最新的、權(quán)威的史學(xué)研究成果，從中了解史學(xué)認(rèn)識、史實(shí)依據(jù)及論證過程，有助于提高學(xué)生獨(dú)立思考、邏輯推理、學(xué)會學(xué)習(xí)等認(rèn)知能力。

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[4]中華人民共和國教育部制定.普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[S].北京：人民教育出版社，2018：17～18.

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[6]中共中央黨史研究室理論研究中心.只有中國共產(chǎn)黨才能成為中華民族團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的中流砥柱[N].人民日報(bào)，2015-09-16.

[7]李景治.巴黎公社委員怎樣當(dāng)“社會公仆”[N].北京日報(bào)，2011-11-28.

[8]韓昇.隋朝滅亡的經(jīng)濟(jì)原因[J].領(lǐng)導(dǎo)文萃，2013（21）.

[9]王紹東.論商鞅變法對秦文化傳統(tǒng)的順應(yīng)與整合[J].內(nèi)蒙古大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版），2002（5）.

[10]李裕民.宋代“積貧積弱”說商榷[J].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2004（5）.

[11]黃楠.也說宋代“積貧積弱”[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（5）.

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