美言可信

何霖

《道德經》曰：“信言不美，美言不信?！币馑际钦鎸嵉难栽~不華美，華美的言詞不真實。也即是說過分的溢美之詞只是美飾，只有“忠言逆耳利于行”這句賢文，才是利人行為的本質所在。但現實生活中往往不是人人都能聽得進善言的。所以，在不同的場合，與不同的人打交道，“要說得體的話，做得體的事”。

記得有一次與人吃飯閑聊，也許是為了打破沉默，也許是無意間說出了心里話，我端出一句云淡風輕的話來。不料，對方拍案而起，咄咄逼人地進行爭辯，大家各執己見，互不相讓，最后他把酒杯往地下一摔，大家不歡而散。語言是行為的影子。按理說，我應隨聲附和，或者不與其爭辯，那誤會也許會消除。可是，我清楚地記得，當時，我不是木訥不言，而是理直氣壯，接下來的場面不言而喻。多年前，有一次與某市來的領導吃飯，由于辦公室主任有事外出，客人由我作陪。點菜、陪坐、斟茶、倒酒……酒過兩巡，不善美言的我對著副職領導敬酒，但暈乎乎的我腦筋轉不回來，稱呼他時，竟然把他的姓說成是他不喜歡的正職領導的姓，他愣住了。還是我的領導出來打圓場，以罰酒三杯賠罪才讓我下了臺階。這次事件，基本決定了我的仕途。

時至今日，我仍為這兩件事耿耿于懷。不該說的說了（那次敬酒），已是失言；該說的又沒說（為摔杯者美言），繼而失人。兩次失誤接踵而至，無不與口舌有關。

過去的若干年，我一直對巧言者有一種深藏的鄙夷，偏執地認為：美麗的語言只能出自天性虛偽者之口，或是包藏禍心之人的感情外露。直至那兩次失語，才猛然意識到：語言需要思考和雕琢，思考到成熟的時候，雕琢到美麗的程度，才釋放出來，發自內心地表達。同時，經過了這么多年的修煉，我慢慢體會出了一些做人的道理，并且漸漸領悟：要懂得察言觀色，要擁有寬容心，要善于換位思考，要盡力幫助別人……

細細想來，在這個世界上，我們許許多多的東西都是用心經營的，對于語言這個常伴者又怎么能粗制濫造呢？“人的一切都應該是美麗的：面貌、衣裳、心靈、行為……”其中的省略必定包括語言。那么，在相同的內涵下，把話說得動聽一些，善意一些，有什么不好呢？

語言如槍，善用者，獵一切意念所需；用之不當，就會傷及別人，反過來又傷到自己。每一個射擊者都希望百發百中；每一個發言者更向往語出驚人。倘若口才平平，有些可惜了這上帝的饋贈。一篇內容與形式完美結合的文章，讀后叫人齒頰留香；一段文采俱佳的言論，聽后讓人心曠神怡。贊嘆之余，有誰不希望自己的智慧在唇邊同樣閃光？

（摘自《羊城晚報》 圖/高加索）