中國古代訴訟對當代法制建設的影響

韓夢雅

摘 要 提及中國古代的訴訟，古代訴訟受傳統儒家思想“無為而治”、“中庸之道”以及小農經濟下封閉社會中人情關系等的影響，中國古代一直提倡“少訟”、“息訟”以及厭訟，能鄰里私下調解的，絕對不要“惹事”，絕對不要登衙敲鼓找父母官。從中央統治者提倡的“無訟”、“息訟”到古代老百姓長久的畏懼官府、統治階級而形成了厭訟思想。

關鍵詞 訴訟思想 厭訟 積極影響 消極影響

中圖分類號：D929 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.123

清朝乾隆時期著名學者崔述曾說過：“自有生民以來，莫不有訟”。的確，只要有民眾生活的地方，紛爭、矛盾就是不可避免的。在自古以來的人情事故往來里、衣食住行中，和自己有利益往來者，必有紛爭橫生出。從古代諸侯、士大夫到平民老百姓會因為追求利益的本能隨之產生訴訟。

一、古代訴訟思想受諸多因素的影響

（一）儒家文化對訴訟思想的影響

談及古代訴訟思想，中國古代傳統的思想是厭訟主義，訴訟觀念的形成會受到社會、經濟、文化等的諸多影響，但筆者認為對訴訟觀念影響較多的是中國傳統儒家文化。孔子說：“聽訟，吾尤人也，必也使無訟乎”。賢者，不是聽訟就有能力，而是沒有訴訟才是最高的境界。儒家思想提倡德政、禮治和人治，更加強調道德層面的東西，主張和諧、大一統。在這種儒家思想的背景下，儒家思想作為文化基礎，對于古代訴訟思想影響深遠，人們之間要相互忍讓，和諧相處，以忍為高貴品質，但是提起訴訟的人會先入為主的認為對方愛挑事，不懂忍讓，無事生非，就是刁民小人的作風之派。這種受儒家傳統文化，統治階級大力倡導的思想使得厭訟、無訟思想深入民心，以至于與“自有生民以來，莫不有訟”的潛在可能的現象相悖，這是一種思想洗禮后的結果。在周星馳主演的電影審判官中，周星馳飾演的是一個訟師，被人視為是一個大狀棍。經常為當地有錢人辦理一些奇難案件，有著巧言善辯的口才，很多時候為了勝訴，不擇手段，顛倒黑白。在“天下衙門朝南開，有理無錢莫進來”的年代，訟師幫人出謀劃策、寫狀紙，運用法律條文和口才、能力扮演“準律師”的角色。

但有時候也與官府抗爭著，為正義而戰。但自古以來，和官府作斗爭，挑釁官府會受主流導向的影響，以統治階級為代表對訟師有著天然的厭惡之情。從古代訟師的地位可以側面反映出古代的訴訟思想是主張少訟、厭訟、息訟。儒家主流的文化基礎就奠定了古代的這種訴訟思想，人與人之間要和睦相處，以忍讓為美德，沒有訴訟才是美好的世界，才是最高的理想境界。

（二）農業社會對古代訴訟思想的影響

古代的中國作為一個農業大國，基本上祖祖輩輩長久的固定在一片地方播種勞作，土地對于老百姓來說就是根。大多數人長期處于一個封閉的環境中，這種小農經濟下，鄰里鄉親間形成一個熟人社會。費孝通在《鄉土中國》中提到中國社會是一張復雜龐大的熟人關系網。的確，時常說熟人好辦事，但遇到紛爭熟人也不好辦事，在利益面前大家礙于情面，不能很好的維護自己利益。日常的鄰里糾紛的種類穩定為一些基本糾紛，例如土地紛爭，錢財之爭，打架斗毆等。遇到這些的糾紛，鄉里鄉親礙于情面不得不息事寧人或者請求村里有威望或者由宗族的家長出面做出調解。（明《皇明制書》上卷）記載“民間戶婚、田土、斗毆、相爭一切小事，不許輕便告官，務要經本管里甲老人理斷。若不經由者，不問虛實，先將告人杖斷六十，仍發里甲老人理斷。”通過史料記載我們可以看出在遇到這些紛爭時，不能輕易的就去告官，而要找相關的管理人去處理糾紛。如果不經過這些程序就去告官，還會引來杖刑之痛。從法律的強制性規定也可以看出官府更加提倡民間私下解決糾紛。

（三）訴訟成本對訴訟思想的影響

古代也有一句民間諺語：“餓死不做賊，屈死不告狀”。這種意識形態的形成與許多因素有關系，小農經濟下人民以農業為主，收入在繳納賦稅之后能到溫飽就很不錯了，有些還達不到溫飽的水平，常年鬧饑荒也是有可能的，告官的成本中舟車勞頓后，訴訟的環節中金錢是必不可少的，農民在訴訟時還要遞交訴狀，但目不識丁的他們不會寫訴狀只能請訟師或者識字的人來寫，這些對于小農經濟下的人們來說太遙遠了，成本巨大，而且還不知道結果會怎么樣，這時候大多數都會選擇忍氣吞聲，面對不公寧可私下解決也不會去官府告狀。這就是“有理無錢莫進來”，這時候金錢面前百姓沒有底氣，沒有經濟支持，選擇在宗族或其他由威望的人那里調解才是現實的辦法。而且去衙門告狀，有時候還會耽擱種田，這對他們來說，去官府告狀是一件多么不容易的事，多么沉重的負擔。而且百姓對官府有著畏懼的心態，面對官府的權利，對百姓來說像座大山，避之不及更可以形容這種心態。與其說老百姓厭訟更不如是畏懼訴訟，畏懼高額的成本，畏懼官府的權利，畏懼人情往來的情面。在反復衡量這些，權衡利弊后，做出的無可奈何的選擇，同時在古代，在人治的大背景下，官府中的權利過大，有時候老百姓單薄的能力在遇到惡勢力時無法與之抗衡，官府還可能徇私枉法，不能帶來公正的判決，使得老百姓對官府沒有信任感，說不定因為告狀還會招來不由分說的杖責。小說《紅樓夢》里馮源為了阻止香菱被薛蟠帶走，但反而被其打死，其仆人為了給主子伸冤，終于等到了賈雨村卻違背正義做出了使薛脫罪的判決。小說有時候是一個時代背景的縮影，藝術也來源于生活，《紅樓夢》中寫的賈雨村判案這件事有可能當時的社會就是有這種情況，法律制度和國家權力以及司法實踐中的狀況讓老百姓更是有口難告狀。同時，對于古時候的衙門來說，受理案件也是需要耗時、耗力、費錢的。在《名公書判請明集》中，寫到“今所追繆元七等證對陳元亨爭產事，鄭應龍公然收留，飲食于家，收藏繆元七，不與到官”，“本司錫匣累行追逮”從這些話可以看出官府平日也是比較忙的，出去追捕等也是耗用公費和人力、物力以及很多資源的，差役在辦案調查中花的伙食費、住宿費也是一筆不小的開支。就從官府角度來說，提倡少訟、息訟也是對司法成本的一種節約。

二、古代訴訟思想對當代法制建設產生的影響

（一）古代訴訟思想對當代法制建設產生的消極影響

在電影《秋菊打官司》中即使背景是在現代社會，依然被人情社會、所謂的熟人社會所牽制著，當代法律觀念和村里間的人情世故交織在一起，人們對當時的法律是懵懂與樸素的，秋菊的做法如同天上掉下個巨石，把大家突然驚醒。說明從古至今，古代的一些訴訟觀念到現在尤其是一些偏僻的地方，一些人覺得訴訟一詞也很是遙遠，一輩子可能都和自己沒關系，遇到事情只會想到大事化了，不傷和氣。我國現代型的法律制度受到西方的影響，傳統農業文化與西方文化交織在一起，雖然古代訴訟已經離我們很遙遠，但是對現在人民的訴訟觀念仍然有很大的影響，有些不發達甚至發達的地區仍然認為訴訟是一件麻煩又花錢的事情，付出很大的代價后，結果還不得而知呢。現實生活中，當人們遇到不公，但訴訟中又會花費較多錢時，就會在衡量訴訟成本后，本著就算贏了也花費很多錢，得到正義又怎么樣的態度，而選擇息事寧人。雖然社會經濟、文化制度、政治制度一直在不斷發展，但是觀念卻是不那么容易改變的事情。在現實生活中，一些農村甚至在遇到刑事案件的時候不報案，私下通過錢財來和解，這種做法嚴重的擾亂了司法秩序，對司法公正產生了極大的惡劣的影響，在拐賣婦女兒童的罪上，村里有人收買了被拐賣的婦女，婦女遭到種種不公正的待遇，大家不僅避而不談，試圖進行庇罪，而且在警方營救時還會試圖阻止，這樣的人情社會里，大家法律意識淡薄，不管被害人死活，這對法制建設產生了極大的破壞。培養民眾的法律意識是件漫長又艱難的事情，加之傳統訴訟文化息訟、厭訟、少訟的想法，從孩提時代，中國大多數父母都還教育孩子，遇到事情要忍，忍一忍就過去了，多一事不如少一事，這些觀念就可以反映出訴訟文化的根深蒂固的影響了。這些都對當代中國法制建設產生了消極阻礙的影響。傳統的訴訟思想使得中國長期重實體輕程序，這與西方的法律思想是截然不同的。

（二）古代訴訟思想對當代法制建設產生的積極影響

在當今社會主義現代化建設高速發展的時候，法制建設也在不斷地發展，古代息訟、少訟、厭訟的訴訟思想對緩解社會矛盾、降低司法成本有著極大的作用。選擇非訴訟的方式解決紛爭既能保護自身利益，也可以較為公正又有效率的解決問題，還能極大的節約司法成本，在一些偏遠地區，會運用一些當地的規則對發生的糾紛進行調整，當地規則與國家法是相互補充、相互影響的。當地規則中一些實用性的調解辦法正好是法律有時候不能做到的，當地規則中的調整其中的實踐性很值得提倡。有時候更能順應百姓的觀念同時還能解決問題，費孝通說過：“法制的好處未得而破壞禮治的弊端卻已經發生了”。法律有時候不是事事都能夠解決的，有時候當地的規則可能當事人更愿意接受，更能“接地氣兒”的方式解決問題，維護當事人利益。正如前面提到的農村不論是古代還是現如今都是一個熟人社會，處于這樣的環境下，大家更注重相互之間的情感，更注重遇到矛盾時鄰里之間的調解，這樣既能解決糾紛還不至于影響鄰里之間的情感，這是農村百姓普遍能接受和普遍希望選擇的方式。這樣的處理方式更能促進當地的穩定發展，更能使大家團結互助，相親相愛。在我國相對落后的地區多元的解決民事糾紛的機制，對于收入少、文化程度相對較低的群體能夠減少訴訟成本、減少訴訟中產生的費用、節約了時間也可謂是一種效率高的解決辦法。現如今，中國有著具有中國特色的人民調解制度，遇到矛盾，要想到用多元的解決糾紛的機制來處理，真正的維護公平正義是大家都積極參與其中，如果遇到什么事都找法律，都一紙訴狀告到法院，那么法院在一定資源，有限時間內是力不從心的，會超出其能承受的范圍內，給法院造成極大的負擔。所以當前也鼓勵多元的解決糾紛的機制，本著殊途同歸的想法達到維護正義的目的。積極的通過人民調解、仲裁、街道辦等解決民事糾紛能夠減少法院的壓力，節約司法資本。傳統的訴訟思想對我國必須堅持依法治國和以德治國有重要的指導作用。在十九大報告中明確全面推進依法治國總目標是建設中國特色社會主義法治體系、建設社會主義法治國家。要加強農村基層基礎工作，健全自治、法治德治相結合的鄉村治理體系。當前，我們要把依法治國基本方略、依法執政基本方式落實好，把法制中國建設好，必須堅持依法治國和以德治國相結合，在古代訴訟思想中，受儒家文化的影響，主張禮法合治、德主刑輔，這種思想對當前我國的法制建設有著深刻的指導作用，對于當前中國的發展了解古代文化具體到了解古代訴訟思想對我們有積極的作用。古代的訴訟思想為當今依法治國提供了一個良好的社會環境，隨著人們法律意識的不斷加強，多元的解決糾紛的方式更高效、更符合當事人的意愿，這樣能夠更好的維護雙方當事人的利益，對于推動當代法制建設和維護社會穩定有積極的促進作用。

參考文獻：

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