漢字符號系統(tǒng)中的時間與空間

鄧彥華

摘要：漢字符號系統(tǒng)是一個不斷演變的過程，主要體現(xiàn)在漢字符號時間與空間關(guān)系的平衡與發(fā)展。本文主要分析漢字符號系統(tǒng)內(nèi)部的時間與空間關(guān)系，揭示其中的規(guī)律。

關(guān)鍵詞：漢字符號系統(tǒng)；時間性；空間性

漢字是成系統(tǒng)的符號，漢字符號系統(tǒng)內(nèi)部具有很強的層次性、規(guī)律性，并且漢字符號與結(jié)構(gòu)處于動態(tài)的調(diào)整與發(fā)展過程中。這種層次性與動態(tài)調(diào)整就體現(xiàn)了時間與空間意識。

時間與空間是運動著的物質(zhì)存在的基本方式。時間是指物質(zhì)自身狀態(tài)的交替序列，具有不間斷性、瞬逝性、不可逆性。空間是指物質(zhì)狀態(tài)的并存序列，包括形狀、大小、方位、深度。時空在古代是用“宇宙” 一詞來表述的，“宇”指上下四方整個空間，《莊子·庚桑楚》：“有實而無乎處者，宇也，有長而無本剽者，宙也。”[1]郭象注：“宇者，有四方上下，而四方上下未有窮處。”“宙”指無限時間的總稱。《玉篇·宀部》“往古來今曰宙”。[2]《尸子》卷下：“上下四方曰宇，古往今來曰宙。”[3]簡單來講，“宇”即空間，“宙”即時間。宇宙幾乎 包含了時空統(tǒng)一的所有內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)特別講究時空觀念，這種時空觀念就源于“宇宙意識”。

漢字字形的發(fā)展演變反映了漢字時間性，漢字符號系統(tǒng)的層次性、規(guī)律性反映了漢字空間性，漢字字形和結(jié)構(gòu)由繁到簡的過程就是人們對漢字符號系統(tǒng)的時間和空間的探索。

一、時間性

從甲骨文到現(xiàn)代漢語簡化字，漢字符號系統(tǒng)處于不斷發(fā)展演變的過程中。記錄同一個意義字形的有古有今，一個字所表示的詞義經(jīng)過引申，或者一個字形經(jīng)過借用義項增多，就在原字形的基礎(chǔ)上增加或改換偏旁，形成一個后起字，從而區(qū)別意義，原字形和后起字就構(gòu)成了古今字的關(guān)系，原字形叫“古字”，后起字叫“今字”，這在時間上的一前一后反映在形體上，體現(xiàn)了古人造字時在認知上的時間意識。

有的本是一個字，但是因為結(jié)構(gòu)、構(gòu)件或流行通用的時間不同，而出現(xiàn)不同形體，有的是共時形體，有的是歷時形體。在共時時間上出現(xiàn)的同一意義的不同形體的一組字是“異體字”或者“俗字”，在歷時時間上出現(xiàn)的同一意義的不同形體的一組字是“繁簡字”，出現(xiàn)時間較早的是繁體字，出現(xiàn)時間較晚的是簡體字。

還有一種體現(xiàn)漢字時間性質(zhì)的是“分化字”。為了使?jié)h字符號能夠明確地記錄詞義，古人使用更多的字形來分擔(dān)文字的記錄職能，這些用來分擔(dān)漢字記錄職能的新的字形就是分化字，原先兼有多個記錄職能的字形則稱為“源字”或 “母字”。“母字”出現(xiàn)的時間在前，“分化字”是“母字”分化而來的，是后出字。

歷史上記錄同一詞義的字形有時會有不同的形體。用字會隨著社會的需求而改變，以小篆為例，小篆的筆畫繁多書寫不便，到了漢代，由于政府或者社會用字量增大而隸化小篆，把小篆圓弧的筆畫寫成方筆、直筆，提高了書寫速度，節(jié)省了書寫空間。表示同一個意義的秦代小篆和漢代隸書反映了時間先后的字形用字不同。

二、空間性

漢字的空間意識體現(xiàn)在漢字的方塊字形和整字結(jié)構(gòu)中。自倉頡造字以來，漢字字形都是方塊形狀的，整字的結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)有度，這與古代中國的社會生產(chǎn)和歷史文化傳統(tǒng)有關(guān)。

（一）方塊形的漢字

從字形上看，漢字在書寫形式上是平面的方塊字體。深究漢字呈現(xiàn)方形的原因，主要有兩個，一是書寫材料和書寫工具本身對漢字形體變化產(chǎn)生的不可或缺的規(guī)整效果，二是先民造字之初就體現(xiàn)的“天圓地方”這樣的審美取向。

原始社會的書寫材料和書寫工具極大影響了漢字形體。從考古資料來看，石器時代的書寫載體和書寫工具都是堅硬的石頭，直筆、或是斜筆。甲骨文青銅器時代，文字線條鋒利、筆畫硬朗且轉(zhuǎn)折尖銳。以竹簡作為載體，以毛筆作為書寫工具的書寫材料，是影響漢字最初由圖畫向方塊符號衍變的最直接因素。可見書寫載體和書寫工具對漢字的書寫結(jié)構(gòu)和書寫習(xí)慣有著深刻的影響。

字形能夠反映中國古代先民的思維模式、精神文化和審美意識。在古代先民思維模式中，時間、空間與主體三者是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的有機整體，相互結(jié)合，相互影響。在他們的意識中，天是圓形的，地是方形的，乾為天，坤為地，大地化育萬物，以方形的大地表示文字的造型。正是由于這種“天圓地方”的傳統(tǒng)觀念，因此在造字時受到空間形狀的影響而呈現(xiàn)方塊形狀。

（二）漢字結(jié)構(gòu)與部件組合

漢字是成系統(tǒng)的符號，漢字系統(tǒng)內(nèi)部具有很強的規(guī)律性。從字體構(gòu)造上看，漢字是由筆畫和部件組成的，而在構(gòu)字時并非一個筆畫接一個筆畫呈線性展開，而是在一個二維平面里按照一定的層次和規(guī)則組合在一起的。組字的規(guī)則是一種意識形態(tài)上的約定俗成。許慎在《說文敘》中說：“倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文，其后形聲相益，即謂之字。文者物象之本，字者，言孳乳而浸多也。”又“獨體為文，合體為字”。[4]段玉裁《說文解字注》中說：“析言之，獨體為文，合體為字，統(tǒng)言之，則文字可互稱。”俗稱“獨體為文，合體為字”。[5]獨體字，是以筆畫為直接單位構(gòu)成的漢字，不能再切分，其組合方式從漢字拆分的角度來看，主要有相交、相接和相離三種。合體字是由兩個或兩個以上的獨體字組合構(gòu)成的。

漢字中，一般左右結(jié)構(gòu)的情況較多。形聲字大多是左形右聲的結(jié)構(gòu)。漢字結(jié)構(gòu)中部件的組合無不按部就班、整齊勻稱。其組字部件的高度和寬度與筆畫的多少呈現(xiàn)一定的比例，筆畫的疏密、長短、粗細受整個字形結(jié)構(gòu)和其內(nèi)部其他筆畫的制約，即便是多層結(jié)構(gòu)、多個部件組合而成的字，在結(jié)構(gòu)布局上筆畫和部件也能夠相互避讓，調(diào)整位置，甚至是偏旁發(fā)生變形。這種字體結(jié)構(gòu)和部件組合的調(diào)整變化體現(xiàn)了古人在造字時的空間布局意識。

三、漢字的超時空性

時間與空間不是靜止的，一切事物都處于動態(tài)發(fā)展的狀態(tài)中。時空關(guān)系也在不斷發(fā)展變化。時間是循環(huán)往復(fù)的，空間隨著時間的流轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)移，漢字的形體結(jié)構(gòu)隨著時間的發(fā)展不斷地調(diào)整變化。漢字由繁體字演化到簡化字，總體上筆畫減少，字形變得簡單，書寫便宜，一切都朝著有利于社會發(fā)展的方向發(fā)展。

漢字具有超時空性。有些常用的漢字字形，如象形字具有相對的穩(wěn)定性，后代的字形對前代有所繼承和保留。以致無論過了多久，都可以識讀與稱說。漢字是據(jù)義構(gòu)形的，不同地域的漢字讀音不同。但是如果語言是用文字記錄的，那么從漢字字形上我們就可以知道它所表示的詞義，漢字具有表意性，能夠在不同歷史時期、不同方言之間起到交際工具的作用。漢字這種打破時間、空間限制的功能，使得漢字源遠流長，成為交際的第二大重要工具。

四、結(jié)語

漢字符號系統(tǒng)的時間性、空間性和超時空性，折射了出古代先民在造字時的時間意識和空間意識。而漢字的發(fā)展演變也是有根據(jù)可言的，不是隨便地更改字形。正是因為漢字結(jié)構(gòu)內(nèi)部具有很強的規(guī)律性，促使?jié)h字字形整齊勻稱，以便后人對漢字字形結(jié)構(gòu)的拆解分析，探索漢字的奧秘。

參考文獻：

[1]莊子[M]北京：中華書局，2005.

[2]顧野王.玉篇（原本殘卷）[M].北京：中華書局，1985.

[3]尸佼.尸子 [M]上海：華東師范大學(xué)出版社2010.

[4]許慎.說文解字[M]北京：中華書局影印清刻本大徐本，1963.

[5]段玉裁.說文解字注[M]上海：上海古籍出版社，1988年.