海南原創(chuàng)旅游紀念品在國際旅游島建設(shè)的可行性分析

摘要：海南省以旅游業(yè)為主要經(jīng)濟發(fā)展模式，目前海南省的熱門旅游城市中，旅游紀念品的同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，旅游紀念品帶給海南省的附加值沒有最大化的體現(xiàn)，而黎錦作為一種充滿南國風(fēng)情的文化瑰寶，一直屹立在我國少數(shù)民族藝術(shù)的巔峰上，如何利用好這本土藝術(shù)精華將是每一個不得不考慮的一個問題，通過對黎錦織法的學(xué)習(xí)與再設(shè)計，聯(lián)系現(xiàn)代審美趨勢將黎錦文化運用到旅游紀念品的設(shè)計中去，將會在繼承之余發(fā)展黎錦藝術(shù)，既保護民族文化得到了充滿本土風(fēng)情的特色旅游紀念品的同時，又發(fā)展拉動了海南的經(jīng)濟發(fā)展。文化創(chuàng)新文化自信不能只是一句口號，理應(yīng)根植在生活的方方面面，設(shè)計即生活、美學(xué)即生活、藝術(shù)來源于生活。

關(guān)鍵詞：旅游紀念品；原創(chuàng)設(shè)計；國際旅游島

一、海南旅游紀念品的市場概況

這幾年，黎族織錦作為海南本土少數(shù)民族黎族引以為傲的手工藝慢慢出現(xiàn)在人們的視野中---例如東方市的千人織錦活動。當(dāng)這塊文化瑰寶受到人們的重視時，同時也說明了它正以不可小覷的速度在失傳。那么如何將黎錦傳承并應(yīng)用就成了我們設(shè)計工作者不得不考慮的一個問題。目前海南島要建設(shè)國際旅游島，就不得不發(fā)展周邊的旅游設(shè)施，例如：主題酒店，文化展覽館，主題餐廳，等等。任何周邊設(shè)施都可以售賣旅游紀念品，而具有原創(chuàng)精神又賦有地域情懷的旅游紀念品必定受游客的喜愛。從這一點出發(fā)讓黎錦文化走進人們的生活中去，將會兼顧傳承與發(fā)展，既傳播了黎族文化，又為海南島的建設(shè)發(fā)展做了貢獻，進而更好的契合：“只有民族的才是世界的”。

旅游紀念品市場空間分布廣泛，海南省旅游紀念品市場以海口和三亞兩個主要旅游城市為中心，分布在沿東中西高速公路的交通線上。海口市的旅游市場主要集中于熱帶海洋世界、假日海灘、五公祠、萬綠園和火山口公園附近；三亞市的旅游市場主要集中于亞龍灣、大東海、鹿回頭、天涯海角、南山等地；東線旅游市場集中于東寨港、宋氏祖居?xùn)|郊椰林、銅鼓嶺、博鰲、東山嶺、興隆和猴島等地；中線旅游市場集中于省民族博物館、七仙嶺、五指山、百花嶺和南麗湖等地；西線旅游市場集中于尖峰嶺、松濤水庫、東坡書院和臨高角等地。廣泛分布的旅游景區(qū)為海南旅游紀念品市場的建立提供了極佳的場所。

二、海南旅游紀念品的發(fā)展前景

旅游紀念品面臨的市場很大。從2013年社會科學(xué)人文社科的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在從不購買旅游紀念品的旅客群體中，女性游客占5.2%，男性游客占7.1%。由于這是2013年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，旅游人口基數(shù)的上漲，數(shù)據(jù)應(yīng)該還有小幅增長。而海南又是一個以發(fā)展旅游業(yè)為主的城市，所以此數(shù)據(jù)有一定的參考價值。旅游紀念品的消費群體是很大的。旅游紀念品潛在市場很大，有待開發(fā)。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在發(fā)生購買行為的旅游群體中，有偶爾購買旅游紀念品行為的游客占大多數(shù)，其中女性游客占57.1%，男性游客占69.6%。這說明了，一面，現(xiàn)有的旅游紀念品市

場缺乏新意、大同小異的現(xiàn)狀，難以抓住游客的興趣，目前旅游紀念品的收入只能依靠游客興致所至、偶爾購買來實現(xiàn)；另一方面，目前旅游紀念品的這種現(xiàn)狀，有很大的創(chuàng)新和改善空間；而且游客的偶爾的購買行為表明游客對旅游紀念品是有興趣的，我們可以通過對旅游紀念品的改進、創(chuàng)新，將這些有偶爾購買行為的游客群體轉(zhuǎn)化為有經(jīng)常購買行為、甚至是一定購買行為的旅游群體，提高游客的購買率，從而實現(xiàn)旅游紀念品經(jīng)濟的發(fā)展。

旅游業(yè)是綠色可持續(xù)發(fā)展的朝陽產(chǎn)業(yè)，是繼產(chǎn)品經(jīng)濟、服務(wù)經(jīng)濟后的體驗經(jīng)濟中最具發(fā)展?jié)摿Φ牡湫痛怼?jù)世界旅游組織預(yù)測，到2020年，全球?qū)⒔哟?6億人次的國際旅行者，國際旅游消費將達2萬億美元。隨著國際旅游島的不斷建設(shè)發(fā)展，旅游業(yè)將要占據(jù)越來越重要的地位。旅游紀念品是旅游消費不可或缺的一個部分，但相對于其他部分的所占比重明顯偏低，開發(fā)理念和設(shè)計水平也明顯落后，具有較大的發(fā)展空間。黎族的“衣”、“食”、“住”、“行”、以及神話傳說等都是旅游紀念品豐富的原創(chuàng)元素。創(chuàng)造差異化、特色化旅游紀念品，可以給本地從業(yè)者進入良性發(fā)展的循環(huán)。后期旅游紀念品的品牌化可以提高海南省的知名度，使得當(dāng)?shù)芈糜渭o念品不再混雜，并使黎族文化底蘊在紀念品上體現(xiàn)得更加完美。

女性游客市場較大。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)看，在有一定購買行為的游客群體中，女性以絕對優(yōu)勢高于男性游客。而且，女性游客發(fā)生購買行為的可能性稍高于男性。所以，在旅游紀念品的設(shè)計開發(fā)中，可以根據(jù)女性游客的興趣點，稍微偏重設(shè)計吸引女性游客的旅游紀念品，運用黎錦元素開發(fā)旅游紀念品，相信能夠為海南發(fā)展為國際旅游島建設(shè)進行添磚加瓦。

三、原創(chuàng)黎錦元素旅游紀念品的可行性

（一）技術(shù)與藝術(shù)融合

任何的旅游景點都有著它獨特的歷史文化魅力，旅游紀念品設(shè)計應(yīng)該融入海南的人文特色，文化背景，旅游紀念品的基本特性就是它的紀念性與情感的表達。引起旅游者的購買興趣，首先是要得到旅游者的喜歡。體現(xiàn)海南民俗民風(fēng)特色以及當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)景和人文，大部分游客會更樂意購買此類凝結(jié)著地域特色的旅游紀念品。因為通過旅游商品對海南文化能夠身同感受，此商品有著紀念與回味的功能，游客通過購買的紀念品分享旅游的心路歷程，情感的表達便是旅游紀念品的靈魂體現(xiàn)。

傳承與發(fā)展黎錦并非簡單而盲目的模仿現(xiàn)有材料，在通過對黎錦現(xiàn)有的圖案歸納整理，找出其最初的設(shè)計理念和背后的傳說故事，將對稱性，程式化，抽象性特點作為再設(shè)計時的主要手段，結(jié)合當(dāng)下“少即多”的簡約設(shè)計理念形成一套充滿現(xiàn)代氣息的民族產(chǎn)品。對于圖案間的相互借用形成新的立意作為設(shè)計重點，體現(xiàn)民族審美和設(shè)計者的設(shè)計情趣，符合當(dāng)下受眾人群對于產(chǎn)品“弦外之音”的猜測與揣摩，更能抓住年輕人獵奇的心理。例如蛙紋（如圖1）的簡化（取其形），以青蛙驅(qū)蟲避害，產(chǎn)卵數(shù)量巨大的特性（延其意），表達早生貴子，避禍來福的美好祝愿（傳其神）。將這種紋運用在旅游紀念品中，既能體現(xiàn)中國元素，又能表達對新人的美好的祝愿。諸如此類的旅游紀念品產(chǎn)一旦出現(xiàn)在人們視線中，簡約大膽的圖案，抽象引人深思的蘊意，與之背后的一段故事相結(jié)合，則更能引起游客內(nèi)心的共鳴，明白自己消費的并不僅僅只是賦有黎錦元素的旅游紀念品，而是黎錦所承載的文化與民族精神。趣味性與多樣性的故事更能口口相傳，既以黎錦宣傳了海南的本土文化，又兼顧傳承延續(xù)黎錦的目的。

（二）政府因素

借由海南國際旅游島的建設(shè)，打造新的城市步行街。一提及海口人們都知道有一條騎樓老街，我認為這種由歐陸建筑與東南亞地域特點相結(jié)合的建筑形式并不能完全代表海南省接待全國甚至全世界的游客。海南省并不缺乏自己的地域性特色，比如黎族織錦如此唾手可得的資源。在新的城市旅游規(guī)劃中，各大旅游景區(qū)細部構(gòu)造可采用黎族獨有的圖騰。將再設(shè)計過的黎錦元素旅游紀念品作為軟裝元素置入其中，例如咖啡廳的門簾，書店的桌布，飾品店收銀臺后的掛畫等等。讓游客在游覽的同時明白，黎錦作為一種藝術(shù)瑰寶，不僅可遠觀也可切實的撫摸與使用，讓游客感受到民族產(chǎn)品不再是落后古樸的“文物”，反之是充滿現(xiàn)代藝術(shù)感的生活用品。

（三）政策因素

于此同時政府相關(guān)部門加大旅游宣傳力度和完善旅游管理措施，在海南島本土以官方名義舉辦相關(guān)大型活動，提升本地人對黎錦文化的知曉與認同。例如東方市的千人織錦活動（如圖2）和黎族傳統(tǒng)節(jié)日三月三的舞蹈比賽（如圖3）以此為主題活動吸引外來游客參與其中。還可以開展黎錦圖案設(shè)計大賽，廣征民意，廣集民智，以傳統(tǒng)的設(shè)計材料和技藝，僅以圖案與配色為設(shè)計主體。與斯堪的納維亞風(fēng)格如出一轍，一者地處高寒，一者地處熱帶。均以其精湛的手工藝與感性的設(shè)計打動世人。將黎錦旅游紀念品不僅僅作為一個簡單的工藝品，將它打造成以“東方斯堪的納維亞風(fēng)格”為名的優(yōu)秀設(shè)計站在國際舞臺上，以“民族的才是世界的”使命完成傳承與發(fā)展。傳統(tǒng)和流行可以并肩而行。

對黎族原創(chuàng)旅游紀念品的開發(fā)設(shè)計研究。主要創(chuàng)新點在緊抓政策，利用區(qū)位優(yōu)勢傳播海南優(yōu)秀民族文化。習(xí)近平總書記曾多次強調(diào)“文化自信”，“文化創(chuàng)新”。民族的就是世界的，在海南黎族文化基礎(chǔ)上追求原創(chuàng)性與創(chuàng)新性，以點帶面，將黎族原創(chuàng)旅游紀念品可以在三亞試點輻射推向整個海南。海南目前沒有一個可被認知的旅游紀念品品牌，因此集中資源高效建立黎族旅游紀念品市場的空缺品牌將有助于占領(lǐng)消費者心智，形成領(lǐng)導(dǎo)效應(yīng)。

四、總結(jié)

總之，設(shè)計黎錦元素的原創(chuàng)旅游紀念品需要高校、社會優(yōu)秀設(shè)計者共同努力。原創(chuàng)黎錦旅游紀念品將為海南國際旅游島建設(shè)添上濃墨重彩的一筆，同時國際旅游島的建設(shè)擴大了黎錦的影響力與社會認知度，進而提升了黎錦元素衍生的一系列原創(chuàng)產(chǎn)品，完成了民族文化的傳承。而黎錦作為黎族人民的民俗文化與智慧結(jié)晶也將不用擔(dān)心后繼無人的局面，長此以往，代表海南島的不在是椰子樹，熱帶水果。原創(chuàng)黎錦紀念品升起的民族藝術(shù)將會帶動海南島面貌的全面升級。海南島面向全世界游客也能夠做到獨樹一幟，文化自信。

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作者簡介：范娜，女，漢族，海南師范大學(xué)2017級碩士研究生，學(xué)科教學(xué)（美術(shù)）專業(yè)，專業(yè)方向：美術(shù)教育。