文學類文本解讀的四個入口例談

一般我們說的解讀，就是讓學生讀懂，文學類文本的教學內容應該是，“只教不懂的，不教已懂的”。那么如何讓學生讀懂文學類文本呢？

一、品味語言文字

欣賞作品，一般都是先從語言開始，因為語言是文章的外衣。戲劇文學中，故事情節的進展、人物性格的揭示以及劇作家對人物事件的評價，一般都依靠人物語言即臺詞來完成。在戲劇教學中，我們只有帶領學生一起玩味戲劇語言，尤其是潛臺詞，才能走進劇中人物的心靈世界，讀懂劇本的深層意蘊。話劇《雷雨》中，周樸園認出魯侍萍后，意識到一場大禍將要臨頭，為了化解迫在眉睫的危機，決定要和魯侍萍“明明白白地談一談”。“周樸園在談話中先后七處緊承相連，共用了幾個‘好字，這幾處‘好字各盡其妙，且叫‘好的個中原因各不相同。”[1]對這七處“好”字逐一分析，并由此來窺探周樸園的內心世界，就會發現這一連串的叫“好”聲，實際上是周樸園極端利己心態的生動反映。

二、尋繹情感脈絡

孟子曰：“說詩者不以文害辭，不以辭害志，以意逆志，是為得之。”（孟子·萬章上）“以意逆志”，是說應該根據作品的全篇立意對詩歌進行整體把握，才能真正了解作者進行創作時的心志。這提醒我們解讀文本時，要追蹤文本隱性的情感脈絡，“沿波討源”。例如：

天凈沙·秋思/馬致遠

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。

夕陽西下，斷腸人在天涯。

開頭四組景物畫面，表面上沒有什么聯系，“但實際上卻有一條看不見的無形之線緊緊地把它們連系在一起，使之形成為一個整體，這就是‘歸宿二字：鳥歸巢，人閉戶，日西下，它們都有歸宿，都在歸宿。”“前幾組景物所圍繞的中心——歸宿，恰好與天涯斷腸人的無有歸宿形成對比：人不如烏鴉，人不如落日，人不如‘人。此情此景，怎不叫人肝腸裂斷！”[2]

三、關注第二情境

環境對人物性格的體現會起著強化作用，作者為了表現人物豐富復雜的個性，往往為人物設置各種不同的情境，出現第二情境甚至第三情境，用以“刺激”人物，以記錄其種種行為，從而顯露出性格。解讀敘事性文本，要關注第二情境。

小說中，“好的情節應該有一種功能，就是把人物打出常規，進入第二環境，暴露第二心態。”[3]敘事性散文中的人物活在不同的情境中，也會展現多面而深層的性格。楊絳在散文《老王》中刻畫老王形象時，將他置于三種不同的情境：一是常規情境，“北京解放后”，我是主顧，老王拉車，作者側重表現老王“不幸”、“最老實”；二是落難情境，“文化大革命”開始，知識分子落難，被打成臭老九，老王拉車堅決不肯拿我錢，作者側重表現老王善良，有同情心；三是垂死情境，“干校回來”，載客三輪取締，老王身患重病，形同僵尸，臨死前一天將香油與雞蛋贈送楊絳，作者側重表現老王重情重義，懂得感恩。在這三種情境中，老王的形象越來越高大，對楊絳夫婦的感情越來越深厚，而反觀楊絳夫婦，始終和老王保持高級知識分子與底層百姓之間的界線，這就為文末點睛之句“那是一個幸運的人對一個不幸者的愧怍”埋下伏筆。

四、辨析獨特之處

辨析文學作品的獨特性，可以更好地發現文學作品別樣的審美價值。汪曾祺短篇小說《侯銀匠》中的主角侯銀匠，給人留下深刻的印象。然而侯銀匠之所以是侯銀匠，而不是李銀匠或張銀匠，定有其與眾不同的地方。“侯銀匠中年喪妻，只有一個女兒，他這個女兒很能干。”有學生從此句中讀出侯銀匠父愛的偉大：侯銀匠中年喪妻，怕女兒受罪，有經濟條件但未曾續弦；侯銀匠怕侯菊委屈下嫁，未按當地風俗把女兒留在家里招婿，寧可斷了香火，自己忍受寂寞。任何一個文本，其本身都是一個開放的“召喚結構”，存在許多不確定性、模糊性與空白點。在文本解讀活動中，學生的見解讓人耳目一新，他們依據自己的知識積淀與生活經驗，確定文本中的未定性，填充空白點，從而獲得文本的真正意義與價值。

文學類文本解讀，是一件極其復雜的工程，它涉及作者、文本、讀者三者之間的多回合的對話與碰撞。本文從實效性與可操作性出發，結合文體特點，引導學生從語言、意脈、第二情境、獨特性這四個入口，深入由文字方塊構筑成的迷宮，去探尋文本世界的意義與價值。

注釋：

[1]張洪安.由九個‘好字管窺周樸園.新課程報·語文導刊.2009年第3期。

[2]王志武.馬致遠《天凈沙·秋思》賞析.古典文學知識.1998年第5期。

[3]孫紹振.審美閱讀十五講.北京大學出版社2016年版.第34頁。

張洪安，江蘇淮安市楚州中學教師。