用傳統(tǒng)文化豐潤(rùn)中學(xué)生作文

作文寫(xiě)作中適當(dāng)、巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化，可以使得我們的作文更有文采、更有思想、更有品味、更有意境、更有韻味、內(nèi)容更加豐富，思維更有維度，增添文章的色彩。為了使得傳統(tǒng)文化能夠更合理、更有效地運(yùn)用到我們的作文教學(xué)和寫(xiě)作中，我試從以下方面進(jìn)行小小的探究：

一、借助傳統(tǒng)文化審題立意

首先要理解什么是傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化，就是我們民族歷史上曾經(jīng)發(fā)生、發(fā)展、積累、傳承下來(lái)的文化經(jīng)典。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，就是傳統(tǒng)文化中的精華。比如美食文化、茶文化、服飾文化、建筑文化、民居文化、科舉文化、諸子百家思想等等，審題時(shí)練習(xí)相關(guān)的文化形式可以幫助我們準(zhǔn)確地審題立意。

比如這樣一道作文題：閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）

在某景點(diǎn)，一對(duì)外國(guó)夫婦和一對(duì)中國(guó)夫婦在長(zhǎng)椅上坐著休息，他們剛剛學(xué)會(huì)走路的孩子在一邊玩耍，一不小心兩個(gè)小孩都摔倒哭了起來(lái)。外國(guó)父母仍然在一旁聊天，好像沒(méi)有聽(tīng)到看到；中國(guó)父母忙上前把兩個(gè)孩子都扶起來(lái)并輕言安慰。這對(duì)外國(guó)父母對(duì)中國(guó)父母很不滿地說(shuō)：“就應(yīng)該讓孩子自己爬起來(lái)。你們把他扶起來(lái)，只會(huì)造成孩子對(duì)周?chē)说囊蕾?lài)！”中國(guó)父母也非常生氣，回答說(shuō)：“你們這樣的父母太冷漠，孩子心里會(huì)很受傷，他會(huì)怎么看這個(gè)世界！”他們的爭(zhēng)執(zhí)引來(lái)很多人圍觀，大家議論紛紛。

這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素。對(duì)這種沖突，你會(huì)有怎樣的理解或感悟？產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍，不要套作，不得抄襲。

這道作文題，屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，審題立意時(shí)就要緊扣“這場(chǎng)育兒理念沖突的背后，卻有著深層文化因素”，一定緊扣中外的傳統(tǒng)文化因素。考生審題時(shí)候要看到這場(chǎng)育兒理念沖突的背后是深層文化因素。——意在提醒考生，作文中，不能一味談中外育兒理念的的對(duì)錯(cuò)，更要要挖掘育兒理念背后的文化因素的異同。而且在談“文化因素”不能天馬行空，必須要緊扣與“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的傳統(tǒng)文化因素來(lái)思考。基于此，在審題立意方面，評(píng)分細(xì)則中要達(dá)到良好層級(jí)，文章首先就要從“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的文化因素角度來(lái)思考。要達(dá)到優(yōu)秀等級(jí)對(duì)“育兒”“孩子教育”等相關(guān)的文化因素要有獨(dú)到見(jiàn)解。綜上可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化對(duì)我們的作文審題有積極、必要的作用。

再如：（2017年高考語(yǔ)文全國(guó)II卷作文題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

①天行健，君子以自強(qiáng)不息。（《周易》）

②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫）

③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。（李清照）

④受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。（魏源）

⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)。（魯迅）

⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）

中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。

要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不少于800字。

考生要想很好地完成寫(xiě)作任務(wù)，就要對(duì)我們的傳統(tǒng)文化有很好的理解和認(rèn)識(shí)。第一句體現(xiàn)的是君子要自強(qiáng)不息；第二句意為思鄉(xiāng)；第三句意為重視內(nèi)在之美，或自信的品格；第四句意為人所處位置不同，視野、格局也不同，而實(shí)現(xiàn)的理想價(jià)值也不同。或者人要有遠(yuǎn)大的理想，立志四方；第五句意為要敢于正視自己；第六句意為個(gè)人、民族、國(guó)家的自信自強(qiáng)。考生需要讀懂每句背后體現(xiàn)的傳統(tǒng)文化精神，并找出兩句或三句間的關(guān)聯(lián)才確定出一個(gè)合理的立意，并在寫(xiě)作時(shí)引用。

類(lèi)似的新材料作文（包括任務(wù)驅(qū)動(dòng)型）這樣的作文題，要完成寫(xiě)作任務(wù)，僅僅對(duì)傳統(tǒng)文化有皮毛的認(rèn)識(shí)是不行的，還要有較深刻的認(rèn)識(shí)，我們的作文才能有一些深度和思想，也才能成為較高等級(jí)的考場(chǎng)作文。傳統(tǒng)文化，無(wú)論什么時(shí)候，無(wú)論作文類(lèi)型怎樣變化，它對(duì)于我們的作文的審題立意都意義非凡。所以我們要積累、傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，最基本的它可以為我們審題立意服務(wù)，這是寫(xiě)作的基礎(chǔ)，沒(méi)有準(zhǔn)確的立意，一切都是枉然。

二、妙用傳統(tǒng)文化，讓作文文采飛揚(yáng)

人說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，文章也一樣，巧妙地運(yùn)用傳統(tǒng)文化素材，可以增加我們作文的文化氣息和意蘊(yùn)，也可以讓我們的作文文采飛揚(yáng)，閃現(xiàn)智慧的光芒，讓閱卷者讀之眼睛為之一亮。傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典人物、經(jīng)典文化、經(jīng)典的詩(shī)文詞句等等，時(shí)時(shí)刻刻都影響著我們的寫(xiě)作，選取經(jīng)典的傳統(tǒng)文化素材，運(yùn)用到我們的寫(xiě)作之中，能夠讓我們的閱卷老師感受到我們深厚的文化素養(yǎng)和較強(qiáng)的表現(xiàn)力。

作為優(yōu)秀的高考考場(chǎng)作文要拿高分，深刻的思想和出彩的語(yǔ)言必不可少。而這些要取決于傳統(tǒng)文化的運(yùn)用，比如引用或化用古詩(shī)詞、諺語(yǔ)俗語(yǔ)等擬定一個(gè)靚麗的標(biāo)題；寫(xiě)一個(gè)文采斐然的題記；開(kāi)頭引用詩(shī)句名句；引用意蘊(yùn)豐富的詩(shī)詞歌賦等充當(dāng)論據(jù)……都可以打造一篇文采斐然的文章。

在我們的作文寫(xiě)作中引用恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)文化內(nèi)容，可以讓我們的說(shuō)理更有力度更有說(shuō)服性、可信性。我們可以根據(jù)自己文章的觀點(diǎn)主張，引用或化用一些詩(shī)句、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等證明我們的觀點(diǎn)主張，這樣不僅可以提高我們作文的說(shuō)服性，也增加了我們文章的思想性。比如我們?cè)谡撟C“孝敬父母要及時(shí)”的論點(diǎn)時(shí)可以引用“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，讓讀者更深刻地體會(huì)到孝順父母等不得；我們?cè)谡撟C“大國(guó)情懷”時(shí)可以引用“達(dá)則兼濟(jì)天下”、“受光于庭戶(hù)見(jiàn)一堂，受光于天下見(jiàn)四方”等經(jīng)典，瞬間為文章增色不少。

另外我們也可以模仿先輩的經(jīng)典，學(xué)習(xí)他們的寫(xiě)作構(gòu)思、語(yǔ)言風(fēng)格、文體特征、文章脈絡(luò)等，增強(qiáng)我們文章的吸引力。比如我們可以模仿蘇洵的《六國(guó)論》的論證結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)《過(guò)秦論》的論證思路；學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化的態(tài)度、方法……俗話說(shuō)：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，通過(guò)傳統(tǒng)文化的一遍遍的學(xué)習(xí)模仿，從而寫(xiě)出有自己風(fēng)光的好文章。

巧妙引用、化用傳統(tǒng)文化經(jīng)典可以給我們的作文增色。尤其在議論文寫(xiě)作時(shí)，根據(jù)我們的寫(xiě)作中心，選擇與之相稱(chēng)的傳統(tǒng)文化素材，并建立起這個(gè)素材與中心的緊密聯(lián)系，充分表現(xiàn)我們的觀點(diǎn)態(tài)度。或挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，以客觀辯證的思維、矛盾對(duì)立的觀點(diǎn)，進(jìn)行全面細(xì)致的解讀，突破傳統(tǒng)、現(xiàn)代的限制，用縝密的思維，寫(xiě)出我們豐盈的內(nèi)心，為我們的考場(chǎng)作文增光添彩。

三、借助傳統(tǒng)文化，剖析社會(huì)生活

（2015年高考全國(guó)1卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（60分）？

因父親總是在高速路上開(kāi)車(chē)時(shí)接電話，家人屢勸不改，女大學(xué)生小陳迫于無(wú)奈，更出于生命安全的考慮，通過(guò)微博私信向警方舉報(bào)了自己的父親；警方查實(shí)后，依法對(duì)老陳進(jìn)行了教育和處罰，并將這起舉報(bào)發(fā)在官方微博上。此事贏得眾多網(wǎng)友點(diǎn)贊，也引發(fā)一些質(zhì)疑，經(jīng)媒體報(bào)道后，激起了更大范圍、更多角度的討論。

對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)給小陳、老陳或其他相關(guān)方寫(xiě)一封信，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。？

？？要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫(xiě)作任務(wù)。明確收信人，統(tǒng)一以“明華”為寫(xiě)信人，不得泄露個(gè)人信息。

小陳在這里為何引起質(zhì)疑？這與我們的傳統(tǒng)文化有關(guān)：一是“親親相隱”的文化傳統(tǒng)體現(xiàn)。《論語(yǔ)》中“葉公語(yǔ)孔子曰：‘吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。孔子曰：‘吾黨之直者，異于是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。二是“諫親有度”的行為準(zhǔn)則，這也是傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。比如《弟子規(guī)》中“親有過(guò)，諫使更，怡吾色，柔有聲，諫不入，悅復(fù)諫，號(hào)泣隨，撻無(wú)怨”。這些正體現(xiàn)了親與理的矛盾對(duì)立。

再說(shuō)老陳，他為何會(huì)無(wú)視交通法規(guī)，實(shí)際上也有文化因素在里面，我們的傳統(tǒng)文化中也有糟粕的部分，比如對(duì)規(guī)則的藐視，追求權(quán)變；缺少規(guī)則意識(shí)；缺少對(duì)生命的敬畏等，這些傳統(tǒng)文化的要因素也影響著國(guó)人。

再如（2018山西高考適應(yīng)性考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

都說(shuō)中國(guó)人有種菜天賦，這話真有道理。

小到飲料瓶、塑料管、泡沫箱，大到樓層露臺(tái)、小區(qū)空地，住房周?chē)呥吔墙牵寄鼙恢袊?guó)人利用來(lái)種點(diǎn)綠菜。

從雪域高原哨所，到南海島礁駐地，戰(zhàn)士們自給自足，吃到了時(shí)令蔬菜；遠(yuǎn)赴南極的骨科醫(yī)生王征，在中山站成功培植了無(wú)土蔬菜，讓外國(guó)南極考察站的人羨慕不已；武警寧夏總隊(duì)后勤基地養(yǎng)殖員孫鵬，當(dāng)兵15年，種菜15年，把昔日的不毛之地建成占地近2000畝的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)科技示范園區(qū)。

到美國(guó)幫兒女照看孫輩的中國(guó)大爺大媽在美國(guó)很難融入當(dāng)?shù)匚幕N菜可以幫他們打發(fā)時(shí)間，也算是一種寄托鄉(xiāng)思的方式。

非洲每年都會(huì)因?yàn)槿奔Z食而申請(qǐng)國(guó)際援助，大多數(shù)人常年掙扎在溫飽線上。中國(guó)人去了，手把手地教非洲人怎么種地，不但幫他們解決了吃飯問(wèn)題，還建了農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)。

讀了以上材料，你有怎樣的看法？請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和思考寫(xiě)一篇文章。

要求：選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

解析：中國(guó)人種菜天賦反映的是幾千年農(nóng)耕文明，是這種文明熏陶下的中國(guó)人的生存智慧、勤勞品質(zhì)和惠及及人的仁愛(ài)精神。種菜的背后是勤勞持家、因地制宜的生存智慧、自強(qiáng)不息的奮斗精神、親近自然的情懷、惠及及人的仁愛(ài)、共同富強(qiáng)的大國(guó)風(fēng)范。這里的傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)來(lái)自于儒家思想、道家思想、民族心理、地域、時(shí)代文化等等。

可見(jiàn)，借助傳統(tǒng)文化可以幫助考生深層解讀社會(huì)現(xiàn)象，在分析、問(wèn)題時(shí)就可以做到更深刻、更具體、更準(zhǔn)確，就能夠找得到解決問(wèn)題的最行之有效的方法。讓我們用傳統(tǒng)文化的神奇與巧妙來(lái)提升我們的寫(xiě)作水平豐富我們的寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)。

張新穎，廣東肇慶市高要區(qū)第二中學(xué)教師。