教學(xué)《關(guān)雎》常遇問題及化解方法

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，其中的愛情詩歌，大部分表現(xiàn)勞動人民純潔、樸實(shí)、健康的思想感情。《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》首篇，是較為優(yōu)秀的愛情篇章。那么在教學(xué)《關(guān)雎》的時(shí)候，我們應(yīng)該教給學(xué)生什么呢？

格律和韻味。

格律，指中國古代詩歌獨(dú)有的，在創(chuàng)作時(shí)格式、音律等方面所應(yīng)遵守的一系列準(zhǔn)則。韻味是中國古代詩學(xué)的重要范疇，可以說是以樂和詩的美學(xué)總結(jié)，主要是指繞梁三日、令人回味無窮的審美效果。

有的老師“引讀——譯讀——品讀——唱讀”四環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，課堂結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰，知識點(diǎn)明確具體，師生對話效果也很精彩，注重了知識性的有效教學(xué)，很有中國詩歌的格律美。但沒有涉及到“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法，而“賦、比、興”是《詩經(jīng)》專有名詞“六義”之中前“三義”，其重要程度可想而知，所以，沒有講一下“賦、比、興”確實(shí)是有點(diǎn)缺憾。就像雪白宣紙上幾朵怒放的紅梅，開的燦爛，開的美麗，但只是由于缺少了幾線淡淡的墨痕（“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法）或者是詩歌意境等的勾勒，似乎少了一點(diǎn)梅花固有的神韻。

有的老師會讓學(xué)生在想象后描述，能較好地起到意譯詩文、理解主題的作用。雖然課堂環(huán)節(jié)稍顯凌亂，給人感覺不是很完美，但是，無論是重章疊句，還是老師詩一樣的導(dǎo)引、啟發(fā)，以及《關(guān)雎》詩歌的影響等，都注重了對學(xué)生審美感受的熏陶，人文性稍微強(qiáng)一些，很有深谷幽蘭的韻味。

似乎，大多數(shù)老師都沒有注重格律和韻味的有機(jī)結(jié)合。

怎樣做到格律與韻味的有效結(jié)合呢？

一、重在預(yù)習(xí)

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲……”多美的詞，多美的句子！可是，《詩經(jīng)》不同于一般的古代詩歌，有些句子，字詞的讀音現(xiàn)在早已消失了，所以，學(xué)生的預(yù)習(xí)，就顯得格外重要。否則，沒有充分的預(yù)習(xí)，就影響詩歌的誦讀，影響了對詩歌的理解，更難以領(lǐng)會詩歌固有的格律和韻味。

二、重在誦讀

事實(shí)上，我們一直是以初四時(shí)間緊任務(wù)重為借口讓自己低頭往前走，使自己的課堂缺少了朗朗詩韻。

俗話說：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。這句話充分說明了朗讀在詩歌教學(xué)中的重要作用。所以要讓學(xué)生明白詩歌的內(nèi)涵，第一步就是要讓學(xué)生熟讀，體會詩歌的韻律之美。像《關(guān)雎》這首詩，它在韻律上有這樣幾個特點(diǎn)：①雙聲疊韻。如窈窕、輾轉(zhuǎn)等詞。②重章疊句。這是詩歌常用的表現(xiàn)手法，各章句法基本相似，只是在中間更換少數(shù)幾個詞語，達(dá)到回環(huán)往復(fù)的作用。③兩兩停頓。《關(guān)雎》每句四字，兩兩停頓，讀起來非常有節(jié)奏感。

所以，教師在帶領(lǐng)學(xué)生讀這首詩歌的時(shí)候，要體會這首詩歌的韻律特點(diǎn)，要讓他們?nèi)ンw會詩歌的韻律之美。同時(shí)還告訴學(xué)生朗讀這首詩歌的一些方法。比如在讀兩兩停頓的時(shí)候，中間要做到氣斷聲延，聲音要稍微延長點(diǎn)，如：關(guān)關(guān)—雎鳩，那么古詩的格律和韻味特點(diǎn)自然就出來了。

三、重在方法指導(dǎo)

風(fēng)雅頌賦比興是《詩經(jīng)》六義，所以在教學(xué)《關(guān)雎》時(shí)，應(yīng)注重對學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，側(cè)重對“賦、比、興”這三種表現(xiàn)手法作用的講述，使學(xué)生能明白詩歌的獨(dú)特魅力，從而讓學(xué)生知其義明其魅。《關(guān)雎》的主要表現(xiàn)手法是興，所謂“興”，即先從別的景物引起所詠之物，以為寄托。這是一種委婉含蓄的表現(xiàn)手法。此詩以雎鳩之“摯而有別”，興淑女應(yīng)配君子；以荇菜流動無方，興淑女之難求；又以荇菜既得而“采之”“芼之”，興淑女既得而“友之”“樂之”等。這種手法的優(yōu)點(diǎn)在于寄托深遠(yuǎn)，能產(chǎn)生文已盡而意有余的效果。所以，再通過引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)吟誦，體會《關(guān)雎》格律與韻味的有機(jī)結(jié)合。

四、重在體會情感

在教學(xué)《關(guān)雎》時(shí)，很多教師也總是以初中孩子比較敏感免談愛情為借口，沒有依據(jù)詩歌的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，總是淺嘗輒止的讓學(xué)生理解詩歌意思后，能準(zhǔn)確背誦古詩就草草了事。

學(xué)習(xí)《關(guān)雎》抓取關(guān)鍵詞“君子”，幫助學(xué)生們正確理解文中君子和淑女的愛情，樹立起對高尚感情的尊重之心。2600多年前的君子，通過學(xué)會彈琴鼓瑟這一高雅的愛好來贏得心上人的芳心，彈琴鼓瑟，這可不是一般平常人家所能夠做到的，但是，君子為了愛去學(xué)習(xí)，為了愛去提高自己，就贏得了高尚的愛情。反觀現(xiàn)在，有些男子為了愛去學(xué)習(xí)，但他去學(xué)習(xí)打麻將，學(xué)抽煙，學(xué)跳舞，學(xué)打游戲……通過對比，學(xué)生們自然就可以理解正確的愛情，從而樹立起對高尚愛情的尊重之心。這樣，以關(guān)鍵詞“君子”演繹為路徑，讓學(xué)生認(rèn)知《關(guān)雎》那個時(shí)代的愛情觀和“君子”“淑女”的形象，反觀現(xiàn)代的愛情觀，對學(xué)生進(jìn)行正確健康的愛情觀教育，這教學(xué)內(nèi)容吻合了課程目標(biāo)。從而達(dá)到了工具性與人文性的并重，也達(dá)到了格律與韻味的有機(jī)統(tǒng)一。

馬守東，山東萊蕪市口鎮(zhèn)中學(xué)教師。