《高老頭》中拉斯蒂涅人物形象分析

喬宇 唐志

【摘 要】 長篇小說《高老頭》是法國現實主義作家巴爾扎克的代表作之一，收錄于《人間喜劇》系列小說的《私人生活場景》章節，在其中占有重要地位，通常被稱為《人間喜劇》的“序幕”。小說以19世紀初期為時代背景，以上流社會群體的聚會作為主線，把退休面粉商人里奧被他的兩個女兒拋棄為基線，以此來展開故事敘述。作者通過對其中重要人物拉斯蒂涅的性格塑造，揭示出資本主義社會的本質就是金錢，批判資本主義內部存在的種種矛盾，來表示對貴族社會的不滿。由此可見，該部作品充分也成為十九世紀法國社會的真實寫照。

【關鍵詞】 拉斯蒂涅 高老頭 巴爾扎克

《高老頭》是著作《人間喜劇》的開篇之作，有著舉足輕重的地位。雖然小說以高老頭為名，但故事卻是以拉斯蒂涅的成長歷程展開敘述的，是小說《高老頭》主人公，也是作家巴爾扎克塑造的最經典的人物形象之一。拉斯蒂涅來自外省一個破落的貴族家庭，在家人全力資助下苦讀法律，立志成為一名清廉正直的法官來改變自己的家庭。但涉世未深的他逐漸看到了整個巴黎被資本主義社會支配的局面，意識到自己也需要同樣的資源才能實現夢想。由此，拉斯蒂涅的人生觀也由此開始改變。本文從拉斯蒂涅在此過程中經歷的人生三課為基礎，對拉斯蒂涅的人物形象做了具體分析，介紹他被資本主義社會腐蝕的全過程。

一、第一課-鮑賽昂子爵夫人的隱退

鮑賽昂子爵夫人是拉斯蒂涅步入貴族社會的唯一希望，她給原本善良天真的拉斯蒂涅上了第一課。使他知道進入上流社會的通道是門第和金錢，而想要獲得這些，就必須采用卑鄙又殘忍的手段，只有“沒有心肝”地“打擊人家”，才能達到自己的目的。因此，鮑賽昂子爵夫人教導他把高老頭的二女兒紐沁根泰泰當做“驛馬”，作為拉斯蒂涅向上跳的跳板。

而事實上，鮑賽昂夫人也成為了資本主義社會的受害者。她對于愛情的美好向往超過了對金錢的渴望，把自己寄托給了葡萄牙一名貴族阿瞿達侯爵身上，然而高貴的出身、高雅的修養、純潔的愛情也被金錢打敗了，阿瞿達侯爵為了每年擁有20萬法郎利息拋棄了她，娶了一位暴發戶的女兒。這使得鮑賽昂夫人心灰意冷，對上流社會充滿失望，最終決定歸隱鄉下。

鮑賽昂夫人的隱退告訴拉斯蒂涅在貴族社會，只有金錢和個人利益才是王道，根本不講感情，只有不擇手段達到自己的目的才能不斷地向上爬，走向成功。

二、第二課：伏脫冷的開導

外號叫“鬼上當”的伏脫冷，深受資本主義腐敗社會的毒害，成為拉斯蒂涅向上爬的第二位老師。他看透了資本主義社會內部政治、經濟、法律的黑幕，擠在平民與貴族之間，是資產階級野心家的代表人物。他用自己的親身經歷告訴拉斯蒂涅，只有極端個人主義才能達到自己的目的。他的言語比鮑賽昂夫人要直白、諷刺的多。“要想撈油水就不能怕弄臟手，只要事后洗干凈就行”，這是伏脫冷的原話，赤裸裸地揭示了當時社會的真相。

同時他也唆使拉斯蒂涅追求銀行家泰伊番的女兒，并謀劃殺死銀行家的兒子，而后與拉斯蒂涅劫財分贓，最終此計未果。盡管計劃失敗，但使拉斯蒂涅深刻明白了“有財便是徳”這一上流社會的規律。

看盡社會百態的他談不上邪惡，更說不上正義，只是順應了潮流達到自己所求而已。他告誡拉斯蒂涅決不能妥協，只要看到一絲利息，就要千方百計不擇手段地去爭取。如果不想成為待人宰割的羔羊，就要先成為兇狠的狼，具備和對手廝殺的能力進一步取得成功。

三、第三課：高老頭的犧牲

高老頭更是資本主義社會的犧牲品，他失去的不僅是金錢，還有自己對兩個女兒毫無保留的愛。他把自己的一生奉獻給了兩個女兒，對女兒的愛至病態，為了兩位女兒而活。當伏蓋太太冷言嘲諷他時，他的眼神里仍然充滿希望，會神氣地說到“那是我的女兒吶”。一切都存在于他的幻想中。然而女兒們享受到了父親給她們帶來的榮華富貴時，一直沉浸在金錢社會的奢靡中，此時，父親對她們來說也不過是物質后盾而已。高老頭一旦沒有了金錢的修飾，便一文不值，被女兒拋棄、踐踏。直到臨死之前，高老頭才悟出資本主義社會“錢可以買到一切”的殘酷真理。

高老頭的死是給拉斯蒂涅上的關鍵一課。高老頭如此悲慘的一生，使拉斯蒂涅認識到了資本主義社會的冷酷無情，忘恩負義。在資本主義世界里，只有金錢和利益才是至高無上的代表，任何關系都能取代。高老頭的死更是印證了鮑賽昂夫人和伏脫冷教導，最終完成了對拉斯蒂涅的社會教育。在埋葬了高老頭之后，他流下了最后一滴善良的眼淚。于是，他下定決心掙脫自我，踏上奔往巴黎上流社會之路。

上完這重要的三節課后，他目睹了鮑賽昂夫人被迫退出、伏脫冷被捕、高老頭慘死，終于扼殺了自己內心深處僅留得最后一點善意，走上了被上流社會支配，成為野心家的道路。

小結：拉斯蒂涅社會觀的轉變過程折射出上世紀巴黎社會的病態現象，而他也不免成為這一病態社會的犧牲品。他的整個墮落過程，揭露了資本主義社會對青年人的腐蝕作用，批判了資產階級內部的骯臟與罪惡之處，暗示出資本主義社會必然衰亡的趨勢。興許是巴爾扎克與眾不同的人生經歷，使他在天堂與煉獄之間不停游走，才造就了他比常人更深刻的人生感悟，揭示出了18世紀法國巴黎金錢至上、貪婪虛偽得真實世界。

【參考文獻】

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