“樂痛悲”心路歷程背后的儒道爭鋒

黃志英

書圣王羲之的《蘭亭集序》可謂“千古一文”，除了因為它在書法藝術上的登峰造極之外，更因為這是篇不可多得的美文。王羲之與他的《蘭亭集序》早已成為中國文人的精神福祉。這篇文章也早被編入普通高中語文教材人教版第二冊第三單元山水游記類散文。

此文是一篇“序”，是寫在詩集前的文字。古人宴集時，常一同賦詩，詩成后公推一個人作序，《蘭亭集序》即是膾炙人口的詩序名篇，其思想和辭藻都是很有代表性的，從中可以看出東晉一部分士大夫文人的生活情趣、思想修養、精神狀態和文學造詣。

此文借序發揮，談論生死哲學命題，不同一般。對待生命的短暫，人們何以自處？是走道家之路，一死生，齊彭殤，享受及時行樂的逍遙，還是行儒家之道，或獨善其身，或兼濟天下，追求立德、立功、立言的不朽名聲？這恐怕是歷代文人名士都繞不開的生命追問。

東晉時代的王羲之也經歷著一番內心的拷問，千古名篇《蘭亭集序》也是出自對生命本體須臾的哀嘆，從中透露出站在亙古時空高度的博大襟懷和強烈自信。王羲之想延長精神生命的長度，以求不朽，他儼然知道自己的書法、詩文將來會讓后人有感，因此留下“后之來者，亦將有感于斯文”的《蘭亭集序》。含蓄蘊藉的語言中可以讓人深入體會的地方比比皆是。

王羲之在徜徉自然山水中感悟到了生命意義。他在文中敘述了由“樂”轉“痛”及“悲”的情感變化，這段心路歷程的背后，是一個真實而矛盾的王羲之在內心掀起的三場“儒道爭鋒”。……