詩人讀詩

朱建業，詩人，兼寫詩評，法律碩士，現居深圳。著有詩集《月韻》《風燈》。

在商品中散步

楊克

在商品中散步嘈嘈盈耳

生命本身也是一種消費

無數活動的人形

在光潔均勻的物體表面奔跑

腳的風暴大時代的背景音樂

我心境光明渾身散發吉祥

感官在享受中舒張

以純銀的觸覺撫摸城市的高度

現代伊甸園拜物的

神殿我愿望的安慰之所

聆聽福音感謝生活的賜予

我的道路是必由的道路

我由此返回物質回到人類的根

從另一個意義上重新進入人生

懷著虔誠和敬畏祈禱

為新世紀加冕

黃金的雨水中靈魂再度受洗

朱建業賞讀詩人楊克的詩是豐富而多元的，其中城市詩歌無疑是楊克詩歌里非常重要的組成部分。這首詩在楊克城市詩歌中別具一格。與其他作品不同的是，這首反映了詩人希望能介入城市生活，去理解、去感受、去融入這現代城市物質生活中的一種心態，并以一種平和寬容的心審視和升華城市生活。

首先，標題《在商品中散步》就體現了詩人一種豁達、閑適的心境。乒次，在散步的過程中，雖然“嘈嘈盈耳”，但我緩緩漫步，“生命本身也是一種消費”，是啊，生命本來就是物質的，我們每個人都是欲望的產物，身體上每個器官都是為了欲望而存在，又何必拒絕欲望！“無數活動的人形，在光潔均勻的物體表面奔跑”，人們忙忙碌碌，匆匆的腳步踢出時代快速向前的風暴，這樣“大時代的背景音樂”里，我“心境光明，渾身散發吉祥”，似乎出淤泥而不染，“感官在享受中舒張，以純銀的觸覺撫摸城啼的高度”，享受商品帶來的感官刺激，觸摸城市的高度，又似乎在安撫躁動不安的城市。再次，詩人開始思考。這個崇拜物質的世界就像“現代伊甸園”，商品也是能實現我愿望的庇護所啊，金錢本身不好不壞，我們為什么要把它當成萬惡之源呢，是人心壞金錢才壞！所以，我接受物質的賜予，把它當作“必由的道路”，“我由此返回物質回到人類的根”，要知道精神是神性的，物質才是“人類的根”，所以我“從另一個意義上重新進入人生”，“懷著虔誠和敬畏，祈禱”，“黃金的雨水中靈魂再度受洗”，全然地接受，甚至把金錢物質當成洗禮靈魂的工具！這真是一種很高的“看山還是山、看水還是水”的哲學境界。六祖慧能曰：“煩惱即菩提”，詩人楊克日“物質和欲望也是凈化靈魂的工具”，真是有異曲同工之妙！

這首別具一格的城市詩歌意象簡潔而又意境深邃，如白描，更似工筆，細節靈動，意猶未盡，充滿智慧的思辨，這樣的詩不可不讀！

大雪

祁國

一個走路的人摔了一個跟頭

一個騎車的人摔了一個跟頭

他們一邊摔著跟頭

一邊哈哈大笑

我一邊看著

也一邊哈哈大笑

為了降低自己摔跟頭的概率

我一出門就先主動摔了兩個跟頭

朱建業賞讀詩歌將眾人習以為常的生活點滴和場景，用可笑和荒誕的形式描寫出來，剔除那些繁復的語法、意象和臃腫的修辭，以強烈的出乎意料的表現像木棍一樣敲擊讀者的心靈，令人哈哈大笑，然后啞然失笑，最后笑中有感慨，笑中有淚水，荒誕申透出濃重的哲學意味，令人回味無窮。

“滿紙荒唐言。誰解其中味？”一如這首《大雪》，語言簡潔而澄明。生動、荒誕而有趣，直接表達本真的生活場景和感受。走路的和騎車的人在大雪中紛紛摔了跟頭，他們一邊痛苦地摔跟頭，但以苦為樂，哈哈大笑。“我”作為看客，也哈哈大笑。后來，輪到“我”的時候，“為了降低自己摔跟頭的概率，我一出門就先主動摔了兩個跟頭”，概率并不能減少我的摔跤次數，但足以安慰我那可憐的內心！我認為，概率是最沒有意義的也是不可靠的，你說人的平均壽命是八十歲，但這概率對于只活到五十歲的人來說，一點意義都沒有！我們的現實生活的所謂概率統計里，又有多少這樣的荒唐！

這種無意義賦予意義，正是荒誕的精華所在，但絲毫不妨礙其主題的嚴肅和清醒。“荒誕的場景愈是荒誕絕倫愈是蘊含著一種理想主義的痛心疾首，一種天真而銳利的失望。”我認為這是極具智性的詩歌寫作。

大雁

起倫

作為信使，最先受天空邀約

又被當作禮物，被秋天饋贈南方

——啊，大雁！此去關山萬里

當濕重霜露如懸崖崩瀉

所幸我已換好月光的羽毛

與生俱來的流浪不是逃避，但何處是家？

風鼓動行囊，除了回憶

愛，是我唯一故鄉，今生今世的干糧

朱建業賞讀這無疑是一首沉潛而有張力的好詩，就像一幅關于大雁的寫意素描，有靈動簡約的詩情揮灑，精準的描述和感喟令人過目難忘，為流浪的大雁和愛的追求留下了獨具眼光的詩意剪影，意蘊悠長。

開門見“雁”。大雁的命運“作為信使，最先受天空邀約”，飛翔是宿命，傳遞信息是使命。同時，“又被當作禮物，被秋天饋贈南方”，秋雁南飛，是命運使然，而命運是自己不能主宰的，一種被展示的滄桑命運和無奈在詩中通過詩人獨特的視角遼闊地表達出來了。“啊，大雁，此去關山萬里”，“濕重霜露如懸崖崩瀉”，你可準備好了？詩人把命運、愛和信仰巧妙融合在詞語中。稍作停頓，“當濕重霜露如懸崖崩瀉，所幸我已換好月光的羽毛”，盡管前路山高水長，“濕重霜露如懸崖崩瀉”，但我已換好“月光的羽毛”，我有純粹而純凈的信仰！我不是逃避才飛向遠方，“流浪的命運與生俱來”，就這樣告別遠方又飛向遠方。“但何處是家”，生命里除了回憶，只有愛，是我的家，是我的故鄉，是我“今生今世的干糧”！沒有愛，我無法飛翔，沒有愛，毋寧死！

這就是大雁，注定在萬里關山中流浪的大雁，注定必須與愛一起飛翔的大雁，注定擁有愛和信仰的大雁！詩人把自己的情感和沉思與大雁這一意象天衣無縫地融合在一起，使本詩映射出滄桑動人而又明亮遼闊的品質，令人久久不能忘懷。

我忍住疼痛，像一片阿司匹林

李不嫁

是真的老了。遠處的事物越看越清晰

眺望落日，總能揉出淚水

我不是真的哭泣，只是感覺眼里常含吵粒

有時候，我也不是真心想睡覺

但一坐下去，聽著人間的雜音千篇一律

就忍不住眼皮沉重，而且，越是鼎沸越安穩

是真的老了！去年冬天在廣西

我威脅同伴，誰吃狗肉就跟誰絕交

我不是動物保護主義者，

但曾經像狗一樣屈辱，被呵斥，被棒殺

所不同的是，我能忍住疼痛，像一片阿司匹林

朱建業賞讀這是一首看似平和，卻深入抵達生命的疼痛、命運的悲憫的憤怒之詩，每一個詞語下暗含的深度令人久久不能平靜。其中兩次喟嘆“是真的老了”是貫穿全詩的主線。前者描述生命蒼老的狀態，“遠處的事物越看越清晰”“眺望落日”，殘陽滴淚，我不是真的哭泣嗎？為什么“眼里常含沙粒”？一種絕望令我身心老矣！“就忍不住眼皮沉重。而且，越是鼎沸越安穩”，人世間的喧囂已與我無關，我似乎已經超然物外。后者表明，我之所以如此沉靜，正是因為我經受過人世無與倫比的苦痛，“曾經像狗一樣屈辱，被呵斥，被棒殺”！我對狗的同情和保護不是因為我是動物保護主義者，只源于彼此相似的苦痛命運。在某個時段，人和狗的命運多么相似！最后一一句堪稱經典。“所不同的是，我能忍住疼痛，像一片阿司匹林”，形象、生動而絕妙的比喻表達了深刻隱忍和無奈的痛楚，濃重的掙扎感噴薄而出。狗會一直悲吠，而人的世界里，真正的痛又豈堪一說？

本詩凝練深沉，節奏上氣韻貫通，結構上前后呼應又遞進情感，蒼涼之氣蕩氣回腸，一種訴說友人深省。敘事和情感完美統一表達，既內斂又悲涼，個體命運、時間之痛、時代之殤和對生命的悲憫相互交融，是一首不可多得的現實主義杰作。

人生并不如茶

雪克

長于山中，死于鑊腹

在杯子里活回來

你說一粒茶的命，大致如此

杯子澄明，芳香四溢

最后的結局，依然走回名山大川

你說一粒茶的禪

大致如此

人生如茶。這句話你重復一遍

陽光普照，再重復一遍

和風恰如其分地吹

我不想兌換你的醇厚，就好像

我不能把大好河山視若謊言

隔著杯子，與阡陌對望

一把竹子被扔進殺青的灶膛

這世上，幾個人如茶

黑壓壓的人如竹

敝帚自珍者，終究可愛而極少

我不入禪，不類茶

因為我不敢保證自己熬成好茶粒

不敢保證死一次，而后

又能活回來

朱建業賞讀“人生如茶”一直是人們經常說的，已經成了定義的俗語。的確，我們都說人生如茶，從青翠到沸騰，最終寧靜，終歸塵埃，回歸自然。但這世間的生命況味真的都是如此嗎？雪克的思維和體悟就是那樣與眾不同，只有真正的詩人才會從陳詞濫調和約定俗成中突圍出來，如此勇敢地去探索生命的真相，擊穿謊言。

第一、二段描述人們定義的茶的命運。“長于山中，死于鑊腹，在杯子里活回來”，“最后的結局，依然走回名山大川”，從自然回歸自然，從苦難中升華，“杯子澄明，芳香四溢”。第三段表述對此的懷疑，“我不想兌換你的醇厚，就好像，我不能把大好河山視若謊言”，理性的思索和關照，殘酷的現實中，人生怎么可能都如茶般美好？即使歷經磨難，像茶一樣被人“死于鑊腹”，生命的結局就一定能“芳香四溢”嗎？第三段是詩人的反思和悲憫。現實如此無情，“萬物如芻狗”，苦難的生命更多的如“一把竹子被扔進殺青的灶膛”，被命運和不公的社會宰割。“世上，幾個人如茶，黑壓壓的人如竹”。最后，詩人表明了自己的態度和深廣的悲憫，“我不入禪，不類茶，因為我不敢保證自己熬成好茶粒”，這是一種對現實清醒的洞察，也是對當今很多所謂“正能量”和“心靈雞湯”無情的嘲諷，也給世人深深的啟示和思索。生命并不如茶，所謂的“心靈雞湯”有毒，人們要警惕啊！只有我們知道這個世界的苦難和真相，還能充滿熱情和責任去生活，這才是我們真正值得過的人生。

塵埃

宮白云

像一些醒著的亡靈，搭配著世間的孤獨，

在灶臺、瓦罐、木盆、簸箕和鐵器中濃縮自己

和人世之間那孤零零的牽連。

我能向它們詢問什么，誰還記得那時的人，

那時的光鮮，那時的熱氣。

秋風運送著荒涼，趕路的人沒再回來。

太陽疲倦地等待血管的衰老，

少年如何領略人世的薄涼，又如何變得隱忍。

時間浸透塵埃中的銹跡，卻壓不住一道

陽光漫過世人的額頭。

朱建業賞讀詩人宮白云女士的很多詩都慣于從卑微的小事物中發掘出悲憫蒼生和人世苦難的境界，這種痛感的詩意，使詩人敏感細膩視角下那顆悲憫的詩心展露無遺，直擊靈魂，這在當今浮華而熱鬧的詩壇是極為難能可貴的。

這首《塵埃》無疑是最卑微事物中描述和升華出來的飛翔之詩。“像一些醒著的亡靈，搭配著世間的孤獨”，詩一開始，就形象地把塵埃比喻成孤獨的“亡靈”，“在灶臺、瓦罐、木盆、簸箕和鐵器中濃縮自己”，這樣的遐想多么獨具匠心！離去的人化成塵埃，依舊停留在家中的每一個角落；“我能向它們詢問什么，誰還記得那時的人”，故事和人都是過客，一切在時光之中變得虛無。“那時的光鮮，那時的熱氣”又在哪里呢？繁華過后，盡是荒蕪啊！“秋風運送著荒涼，趕路的人沒再回來。”秋風中一種荒涼蕭瑟的情感令人心痛，出門的人一直未歸，就連“太陽疲倦地等待血管的衰老”，這種意象的運用簡直爐火純青，恰當地烘托出一種蒼涼如水的意境。同時，筆鋒一轉，“少年如何領略人世的薄涼，又如何變得隱忍”。在這個蒼涼的世界，少年在品嘗人世的薄涼后，又開始變得隱忍和沉默，有如塵埃！“時間浸透塵埃中的銹跡，卻壓不住一道，陽光漫過世人的額頭”。該怎么說呢，在掙扎和悲涼的的人世間，時間可以浸透一切，可以使一切銹跡斑斑，包括“塵埃中的銹跡”，但陽光依舊無法阻擋，依舊會“漫過世人的額頭”。最后兩句，升華了詩境，使整首詩蒼涼的氛圍中迅速有了一絲溫暖、悲憫和希望。

宮白云的這首詩，構思精巧，意象簡潔、恬淡平緩而又前后呼應，但意境深邃。詩的結構富有跳躍感，卻又十分連貫，浸透著蒼涼而又悲憫溫暖的情感，令人回味無窮。讀完這首詩，我深深明白，我們都是塵埃，我們甚至下如塵埃恒久，但陽光依舊“漫過世人的額頭”。像塵埃一樣活著，本身就是一種意義。

相逢

王躍強

你不說黑暗如蝶，我聽不見

花開的聲音

你知道，我已經為愛情動身，專選此時

柳枝輕拂，桃花盛開

而不是雪落重慶

熱淚成冰

你將看到的也不是白皚皚的火車

巨蟒吼叫著奔馳

我乘飛機而來，它避開了蛇蜓

直端端的朝向你

擁抱那一刻

天空會在我們身上藍得更藍，我們

不再是多暗傷的人

你不說“有時風使我們沉默”，更不說

“愛情隔著千山萬嶺”

只說歡笑

只說讓刀死去

朱建業賞讀愛情是詩歌永恒的主題，很少有詩人不寫愛情詩的.詩人王躍強當然不例外。然而，他的愛情詩卻有一種與眾不同的質感，構思巧妙，但詩意沉重，深情中體現了作者對于愛情的織特體驗和豐富的想象，有些悲壯的意味。

人生何處不相逢，你如果不告訴我“黑暗如蝶”，“我聽不見花開的聲音”，詩人巧用比喻，直抒心意，我聽到了花開的聲音，表達了一種生命與靈魂在愛情萌發時的溝通與交流。“你知道，我已經為愛情動身，專選此時”，如果說前兩句是情感的交流，這一句直接是為相逢作鋪墊了，我選在春暖花開的時候，只為見你。“而不是雪落重慶，熱淚成冰”，我避開冬天，避開“蛇蜓”，飛翔而來，只為帶給你春天般的愛意。相逢擁抱的時刻，“天空會在我們身上藍得更藍”，這一句詩靈動至極，生命與生命相逢如此純粹如蔚藍的天空。我們不再說沉默，不再說萬水千山，“只說歡笑，只說讓刀死去”，為了愛情，我越過冬天，不再等待，不再傷懷，敢于面對，只為歡笑。詩人巧妙地構建了春和冬、樂與悲、等待與勇敢的對立情境，讓這首愛情詩呈現出一種結構上的張力，令春天美好的相逢有冬天的涼意和悲壯的執著，令人為這樣的相逢感到一絲疼痛。人生美好的愛情如桃花盛開，又“何事秋風悲畫扇”？這很值得讀者細細玩味。