習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展

【摘 要】黨的十八大后，習(xí)近平高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，在實(shí)踐中不斷回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代之問(wèn)。他強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的必然選擇，強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”，反對(duì)和抵制否定中國(guó)特色社會(huì)主義的言行。他對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展引領(lǐng)科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平；中共十八大以來(lái)；中國(guó)特色社會(huì)主義；堅(jiān)持；發(fā)展

【中圖分類號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1672-3570-（2018）02-0011-05

習(xí)近平主持起草黨的十八大報(bào)告，向全黨全國(guó)各族人民公開(kāi)宣示：中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗。十八大后，習(xí)近平正式接捧續(xù)寫(xiě)中國(guó)特色社會(huì)主義新篇章，肩負(fù)起了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命。筆者翻閱了習(xí)近平從十八大以來(lái)的所有公開(kāi)發(fā)表的講話到黨的十九大報(bào)告，他在所有講話、報(bào)告和文章中使用頻率最高的是“中國(guó)特色社會(huì)主義”“人民”和“中華民族偉大復(fù)興”。可以說(shuō)，他在任何重要場(chǎng)合的講話中都少不了“中國(guó)特色社會(huì)主義”一詞，“中國(guó)特色社會(huì)主義”在十九大報(bào)告中就出現(xiàn)了70次。自黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平多次指出，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，必須高度重視理論的指導(dǎo)作用。他堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理論品格，勇于實(shí)踐，善于總結(jié)，創(chuàng)造性地回答了新的實(shí)踐提出的一系列新問(wèn)題，發(fā)出了中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的必然選擇、強(qiáng)調(diào)“四個(gè)自信”、反對(duì)和抵制否定中國(guó)特色社會(huì)主義的言行等時(shí)代最強(qiáng)音。這主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、黨的建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)以及外交等各個(gè)方面，也體現(xiàn)在他一系列談治國(guó)理政的重要講話之中。

一、深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特質(zhì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

針對(duì)一個(gè)時(shí)期以來(lái)，有人對(duì)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)諱莫如深，弱化、虛化黨的領(lǐng)導(dǎo)，削弱黨的建設(shè)的情況，針對(duì)境內(nèi)外有人質(zhì)疑共產(chǎn)黨執(zhí)政合法性、丑化共產(chǎn)黨形象等情況，習(xí)近平對(duì)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)定不移、堅(jiān)信不移，及時(shí)亮劍。他對(duì)堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)始終充滿自信，決不回避退讓。《習(xí)近平談治國(guó)理政》所有講話、報(bào)告中的根本宗旨就是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)論談到哪個(gè)領(lǐng)域、哪方面的工作，都強(qiáng)調(diào)要從加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)抓起，最終落腳在強(qiáng)化黨的建設(shè)上。

2014年9月，他在慶祝全國(guó)人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上明確指出，“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，沒(méi)有共產(chǎn)黨，就沒(méi)有新中國(guó)，就沒(méi)有新中國(guó)的繁榮富強(qiáng)。堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨這一堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，是中華民族的命運(yùn)所系。”①同月，在慶祝中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議成立65周年大會(huì)上，他再次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是包括各民主黨派、各團(tuán)體、各民族、各階層、各界人士在內(nèi)的全體中國(guó)人民的共同選擇，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，也是人民政協(xié)事業(yè)發(fā)展進(jìn)步的根本保證。”①2015年12月，他在全國(guó)黨校工作會(huì)議上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)有了中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政，是中國(guó)、中國(guó)人民、中華民族的一大幸事”，“如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，我們的國(guó)家、我們的民族不可能取得今天這樣的成就，也不可能具有今天這樣的國(guó)際地位。”因此，“在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)重大原則問(wèn)題上，我們腦子要特別清醒、眼睛要特別明亮、立場(chǎng)要特別堅(jiān)定，絕不能有任何含糊和動(dòng)搖。”②在十九大報(bào)告上他再次強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的。③”

對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)及其執(zhí)政理念，許多外國(guó)學(xué)者、政黨從中國(guó)共產(chǎn)黨的成功故事中受到啟發(fā)并給予認(rèn)同。英國(guó)知名中國(guó)問(wèn)題專家馬丁·雅克認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)社會(huì)主義的領(lǐng)導(dǎo)者，是中國(guó)現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)師，處在當(dāng)今中國(guó)變革的核心，不承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨的關(guān)鍵作用，根本無(wú)法討論中國(guó)的變革。俄羅斯《獨(dú)立報(bào)》評(píng)論文章認(rèn)為，如果沒(méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)法想象中國(guó)能夠取得如此成就。摩洛哥真實(shí)性與現(xiàn)代黨代理總書(shū)記哈比·貝庫(kù)什表示，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)對(duì)包括摩洛哥在內(nèi)的所有發(fā)展中國(guó)家具有重要參考價(jià)值。埃及商會(huì)聯(lián)合會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)阿拉·伊茲說(shuō)：“中國(guó)發(fā)展離不開(kāi)中國(guó)共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新，這一思想必將引領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)走在時(shí)代前沿。”④

二、深刻闡明中國(guó)特色社會(huì)主義是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的必然選擇

中共十一屆三中全會(huì)后，中共徹底否定“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)行改革開(kāi)放新的偉大革命，破除阻礙國(guó)家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，成功開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)立了包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代。

在新的歷史起點(diǎn)上，習(xí)近平突出強(qiáng)調(diào)，要深刻領(lǐng)會(huì)中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民長(zhǎng)期實(shí)踐取得的根本成就。2012年11月17日，他在第十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，也是建立在我們黨長(zhǎng)期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨幾代領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)人民歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。可以看出，中國(guó)特色社會(huì)主義，承載著幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無(wú)數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬(wàn)人民的奮斗和犧牲，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)的必然選擇，是發(fā)展中國(guó)、穩(wěn)定中國(guó)的必由之路。他還強(qiáng)調(diào)指出，“中國(guó)特色社會(huì)主義是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。”⑤同年11月29日，他在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)強(qiáng)調(diào)，“審視現(xiàn)在，全黨同志必須牢記，道路決定命運(yùn)，找到一條正確的道路多么不容易，我們必須堅(jiān)定不移走下去。”⑥2013年1月5日，在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上，他從社會(huì)主義500年分析了社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史過(guò)程，從歷史和現(xiàn)實(shí)說(shuō)明我們黨是怎樣歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦、付出各種代價(jià)，開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的，說(shuō)明“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。”⑦同年3月17日，他在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次全體會(huì)議上指出，中國(guó)特色社會(huì)主義道路來(lái)之不易，它是在改革開(kāi)放30多年的偉大實(shí)踐中走出來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來(lái)的，是在對(duì)近代以來(lái)170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來(lái)的，是在中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來(lái)的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的理論基礎(chǔ)。實(shí)踐證明，這條道路是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟、奮進(jìn)的旗幟、勝利的旗幟。

歷史已經(jīng)證明，中國(guó)人民選擇的中國(guó)特色社會(huì)主義不僅是完全正確的，而且在國(guó)際上產(chǎn)生了深刻和廣泛的影響。俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所政治研究和預(yù)測(cè)中心主任維諾格拉多夫是這樣評(píng)價(jià)的：中國(guó)在各種發(fā)展方案中選擇了自己的發(fā)展道路，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是資本主義道路之外的道路，對(duì)許多國(guó)家來(lái)說(shuō)，這是鼓舞人心的榜樣。還說(shuō)，中國(guó)以自己的成功實(shí)踐表明，存在可以替代西方資本主義社會(huì)的方案①。英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》副主編及首席經(jīng)濟(jì)評(píng)論家馬丁·沃爾夫認(rèn)為，西方“普世價(jià)值”不能決定中國(guó)未來(lái)發(fā)展②。

三、深刻闡明堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義“四個(gè)自信”

中共十八大后，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)錯(cuò)綜復(fù)雜，特別是2012年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速新世紀(jì)以來(lái)首次低于8%，境內(nèi)外有不少人羅列了什么“劉易斯拐點(diǎn)”“中等收入陷阱”“塔西陀陷阱”“修昔底德陷阱”等一系列需要跨過(guò)的陷阱；外媒大肆唱衰中國(guó)，什么“中國(guó)崩潰論”滿天飛；即使某些對(duì)社會(huì)主義中國(guó)充滿信心的人，也提醒“解決不好發(fā)展起來(lái)后的問(wèn)題，中國(guó)就會(huì)前功盡棄”。在這樣一個(gè)“艱難時(shí)刻”，以習(xí)近平為核心的中共中央不信邪，也不怕邪，以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，迎難而上，開(kāi)拓進(jìn)取，果斷地作出了一系列重大決策和部署，出臺(tái)了一系列重大方針政策，推出了一系列重大舉措，推進(jìn)了一系列重大工程，適時(shí)提出了堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

習(xí)近平主持起草的十八大報(bào)告，闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、中國(guó)特色社會(huì)主義制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互關(guān)系。在第十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成。中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，并說(shuō)，“這是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特色。”“中國(guó)特色社會(huì)主義特就特在其道路、理論體系、制度上，特就特在其實(shí)現(xiàn)途徑、行動(dòng)指南、根本保障的內(nèi)在聯(lián)系上，特就特在這三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐上。”③所以，“全國(guó)各族人民一定要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論自信、道路自信、制度自信，堅(jiān)定不移沿著正確的中國(guó)道路奮勇前進(jìn)。”④需要指出的是，從中共十八大至2016年7月前，習(xí)近平多次講的是“三個(gè)自信”。2016年7月1日，在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平明確提出“四個(gè)自信”，表示：堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。并說(shuō)，當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的⑤。習(xí)近平在十九大報(bào)告中再次強(qiáng)調(diào)指出：“全黨要更加自覺(jué)地增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦，始終堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。”⑥

習(xí)近平之所以反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“四個(gè)自信”，除了中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇外，筆者以為，這一理論還深深植根于新中國(guó)60多年特別是改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中。他在慶祝毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了“從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍”，中國(guó)這個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫了被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類社會(huì)發(fā)展史上驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)。①對(duì)此，國(guó)際社會(huì)也廣泛承認(rèn)中國(guó)有資格“四個(gè)自信”。俄羅斯科學(xué)院遠(yuǎn)東研究所政治研究和預(yù)測(cè)中心主任維諾格拉多夫認(rèn)為，現(xiàn)在中國(guó)又回到了世界一流強(qiáng)國(guó)之列，并貢獻(xiàn)出具有生命力的發(fā)展模式。因此，發(fā)展的歷史基礎(chǔ)以及外部世界對(duì)中國(guó)當(dāng)今成功的認(rèn)可證明，“四個(gè)自信”是有根據(jù)的②。

四、旗幟鮮明地反對(duì)和抵制否定中國(guó)特色社會(huì)主義的言行

這些年來(lái)，國(guó)內(nèi)外有些人丑化中國(guó)特色社會(huì)主義，有人說(shuō)中國(guó)搞的是“資本社會(huì)主義”，有的甚至說(shuō)是“國(guó)家資本主義”“新官僚資本主義”“獨(dú)裁資本主義”“有中國(guó)特色的資本主義”，等等。對(duì)這些丑化和攻擊中國(guó)特色社會(huì)主義的重大原則問(wèn)題，十八大以來(lái)，習(xí)近平旗幟鮮明地多次給予駁斥，反復(fù)強(qiáng)調(diào)改革開(kāi)放以來(lái)，我們始終堅(jiān)持的中國(guó)特色社會(huì)主義就是社會(huì)主義，不是別的什么主義。

他在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上的講話中明確提出，中國(guó)特色社會(huì)主義是根植于中國(guó)大地、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)中國(guó)和時(shí)代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會(huì)主義。并強(qiáng)調(diào)，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，科學(xué)社會(huì)主義基本原則不能丟，丟了就不是社會(huì)主義。一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題③。在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上，他明確指出，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。還說(shuō)，要虛心學(xué)習(xí)借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，但不能數(shù)典忘祖，不能照抄照搬別國(guó)的發(fā)展模式，也絕不會(huì)接受任何外國(guó)頤指氣使的說(shuō)教。既不走封閉的老路，也不走改旗易幟的邪路④。新中國(guó)60多年特別是改革開(kāi)放40年的實(shí)踐雄辯地證明，中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路走得通、走得對(duì)、走得好。他在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)講話中明確指出，中國(guó)特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國(guó)人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案⑤。同年10月，在十八屆六中全會(huì)的講話中他明確指出，必須旗幟鮮明反對(duì)和抵制否定中國(guó)特色社會(huì)主義的言行。找到一條好的道路不容易，走好這條道路更不容易。中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路，我們看準(zhǔn)了、認(rèn)定了，必須堅(jiān)定不移走下去。不為任何風(fēng)險(xiǎn)所阻，不為任何干擾所惑，真正做到“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”

中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，以1978年黨的十一屆三中全會(huì)為界分為改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期。如何評(píng)價(jià)這兩個(gè)歷史時(shí)期，社會(huì)上有不同的聲音，但總的是把兩個(gè)歷史時(shí)期截然對(duì)立起來(lái)，要么完全否定前一個(gè)時(shí)期，要么完全否定后一個(gè)歷史時(shí)期。怎樣評(píng)價(jià)這兩個(gè)歷史時(shí)期，不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)問(wèn)題，也不只是一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史問(wèn)題，而是一個(gè)重大的政治問(wèn)題。黨的十八大后，習(xí)近平針對(duì)這一重大政治問(wèn)題，并借鑒蘇聯(lián)解體、東歐劇變的慘痛教訓(xùn)，幾次回答這個(gè)問(wèn)題。特別是對(duì)改革開(kāi)放前的歷史，第十八屆中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)，他就明確指出，以毛澤東同志為核心的第一代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體為新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備①。在新進(jìn)中央委員會(huì)委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹十八大精神研討班上，習(xí)近平在講話中對(duì)兩個(gè)歷史時(shí)期的關(guān)系作出了明確回答。他指出，這兩個(gè)時(shí)期是相互聯(lián)系又有重大區(qū)別，但本質(zhì)上都是我們領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。中國(guó)特色社會(huì)主義是在改革開(kāi)放新時(shí)期開(kāi)創(chuàng)的，但也是在新中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義基本制度、并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上開(kāi)創(chuàng)的。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針政策、實(shí)際工作上有很大區(qū)別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。因此，“我們不能用改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開(kāi)放前的歷史時(shí)期否定改革開(kāi)放后的歷史時(shí)期。對(duì)改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，要堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，分清主流和支流，堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，發(fā)揚(yáng)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上把黨和人民事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。”②在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上，他再一次重申，前30年建立的社會(huì)主義基本制度，取得了社會(huì)主義建設(shè)的基礎(chǔ)性成就，并為我們探索建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路積累了經(jīng)驗(yàn)和提供了條件，為我們黨和人民事業(yè)的順利發(fā)展、為中華民族闊步趕上時(shí)代發(fā)展潮流創(chuàng)造了根本前提，奠定了堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。還說(shuō)，改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索，是黨和人民在歷史新時(shí)期把握現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)造未來(lái)的出發(fā)陣地，沒(méi)有它提供的正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)有它積累的思想成果、物質(zhì)成果、制度成果，改革開(kāi)放也難以順利推進(jìn)。一切向前走，都不能忘記走過(guò)的路；走得再遠(yuǎn)，走到再光輝的未來(lái)，也不能忘記走過(guò)的路③。

結(jié)語(yǔ)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平一再重申，中國(guó)特色社會(huì)主義不是其他什么主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的植根于960萬(wàn)平方公里大地上的科學(xué)社會(huì)主義。他始終堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的信仰和對(duì)社會(huì)主義的信念，并以強(qiáng)大的想象力、原創(chuàng)力，以巨大的政治智慧和理論勇氣，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷完善和發(fā)展，將馬克思主義推向前進(jìn)。可以說(shuō)，十八大以來(lái)的五年，是社會(huì)主義本質(zhì)充分體現(xiàn)的五年，是制度優(yōu)勢(shì)、體制優(yōu)勢(shì)與活力得到空前發(fā)揮的五年，是共產(chǎn)黨的理想、宗旨、信念得到空前強(qiáng)化的五年，是“以人民為中心”的執(zhí)政理念大步推進(jìn)的五年。

社會(huì)主義思想綿延500多年，經(jīng)過(guò)幾輪高潮和低谷的交替，在世界的東方展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力，意味著“科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。”④習(xí)近平對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，讓《資本論》重新成為暢銷書(shū)，“馬克思主義再一次成為了時(shí)髦”，“中國(guó)讓社會(huì)主義學(xué)說(shuō)重新偉大”，讓社會(huì)主義“歷史終結(jié)論”悄然破產(chǎn)，社會(huì)主義并沒(méi)有進(jìn)入“歷史博物館”。“歷史終結(jié)論”作者福山也不得不承認(rèn)說(shuō)，中國(guó)政治體制優(yōu)點(diǎn)明顯，人類思想寶庫(kù)需為中國(guó)留下一席之地。

（秦興洪，廣東工業(yè)大學(xué)教授、碩士生導(dǎo)師）