當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中應(yīng)物會(huì)心觀念的表達(dá)

沈瑋

摘要：隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作不僅延續(xù)了傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的精神意蘊(yùn)，更是融合了不少現(xiàn)代思想文化的內(nèi)容。作為花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作核心的寫生它不僅需要重視觀察具體的物相，更是需要應(yīng)物會(huì)心來(lái)表達(dá)創(chuàng)作者的內(nèi)心情感。在當(dāng)代花鳥(niǎo)畫技藝日臻完善的今天，如何把握住花鳥(niǎo)畫寫生創(chuàng)作中的寫意、抒情的創(chuàng)作觀，這是十分重要的。本文追溯傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的寫生觀，重點(diǎn)對(duì)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中應(yīng)物會(huì)心觀念的表達(dá)內(nèi)容進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：花鳥(niǎo)畫 筆墨塑造 觀念

中圖分類號(hào)：J212.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）09-0042-02

我國(guó)的花鳥(niǎo)畫經(jīng)歷了幾千年的發(fā)展歷程，在我國(guó)傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)史上占有十分重要的位置。從古至今，花鳥(niǎo)畫的創(chuàng)作一直具有其獨(dú)特的藝術(shù)生命力，當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作可以說(shuō)是在汲取了我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。但是，從另一方面也能夠看到當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)正在逐漸被淡化，如傳統(tǒng)花鳥(niǎo)寫生觀中非常重要的托物言志、寄情于景等觀念的表達(dá)的創(chuàng)作越來(lái)越少，越來(lái)越多當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作開(kāi)始走向追求純技藝展現(xiàn)的方向，久而久之，就會(huì)使得花鳥(niǎo)畫的文化內(nèi)涵消失殆盡，使其由文化藝術(shù)創(chuàng)作變成純工藝創(chuàng)作。因此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的應(yīng)物會(huì)心的觀念表達(dá)等方面的研究和探索是十分必要的。

一、當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的特征

（一）寫實(shí)性

當(dāng)代花鳥(niǎo)畫尤其是工筆花鳥(niǎo)創(chuàng)作一般都是建立在比較扎實(shí)的專業(yè)工筆繪畫技法之上的，也就是說(shuō)絕大部分的工筆花鳥(niǎo)畫者都具有一定的花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的色彩以及其他技法方面的專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)。在工筆花鳥(niǎo)畫的創(chuàng)作過(guò)程中，對(duì)色彩的把握度是比較高的，這就使得當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的色彩在反映現(xiàn)實(shí)方面是比較突出的，即工筆花鳥(niǎo)畫色彩的寫實(shí)性很強(qiáng)。這種對(duì)花鳥(niǎo)色彩的寫實(shí)創(chuàng)作是建立在畫者敏銳的觀察力以及其對(duì)景物色彩比較生動(dòng)形象的了解基礎(chǔ)之上的。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，花鳥(niǎo)畫的創(chuàng)作也吸收了一些西方繪畫藝術(shù)的特色，即更多地強(qiáng)調(diào)將畫家的主觀情感與其所觀察到的外在客觀事物結(jié)合起來(lái)，在追求花鳥(niǎo)寫實(shí)的基礎(chǔ)上能夠?qū)崿F(xiàn)寄情于景、情景交融的創(chuàng)作意境。例如我國(guó)當(dāng)代工筆花鳥(niǎo)大家喻繼高，他的花鳥(niǎo)創(chuàng)作就是著眼于生活中的花果蟲(chóng)鳥(niǎo)，他不再?gòu)?qiáng)調(diào)縹緲、幽怨的意境，而是更多地入世，通過(guò)對(duì)花鳥(niǎo)景物的寫實(shí)創(chuàng)作來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)大自然和美好生活的熱愛(ài)和眷戀。從他的《南國(guó)早春》《江南早春》等系列工筆花鳥(niǎo)畫作品中，都能夠深刻地感受到畫家身上質(zhì)樸的鄉(xiāng)土之情。

（二）裝飾性

當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作從我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作那里繼承的一個(gè)重要內(nèi)容就是繪畫的裝飾性手段。所謂裝飾性是指在繪畫過(guò)程中對(duì)造型、色彩、構(gòu)圖、線條運(yùn)用等內(nèi)容都需要經(jīng)過(guò)精準(zhǔn)的規(guī)劃設(shè)計(jì)、提煉、舍取，通過(guò)這樣一個(gè)設(shè)計(jì)提煉的過(guò)程來(lái)達(dá)到富有裝飾性的藝術(shù)效果。但同時(shí)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫所呈現(xiàn)的內(nèi)容又是多樣化的，既受到我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫獨(dú)特的美術(shù)工藝線條的影響，同時(shí)也受到現(xiàn)代工藝美術(shù)技法的影響，使得它呈現(xiàn)出一種更加現(xiàn)代化的寫實(shí)的裝飾美感。不少現(xiàn)代畫家在花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作過(guò)程中都開(kāi)始刻意改變傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫的那類重寫意效果的意象觀念形態(tài)，采用一種更加具有現(xiàn)代感的寫實(shí)性創(chuàng)作技法，使得現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫的裝飾性更加具有時(shí)代特性。例如郭味蕖先生的花鳥(niǎo)畫就代表了新的一派既注重寫意又注重工筆的創(chuàng)作派別，他在花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中也會(huì)很隱晦地運(yùn)用一些西方繪畫技巧來(lái)凸顯它的裝飾性特點(diǎn)，尤其是潑墨和重彩繪畫方法的結(jié)合使用，更是讓他的花鳥(niǎo)畫構(gòu)圖新穎且立意清新，并帶有非常強(qiáng)的時(shí)代特色。

二、當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中的觀念表達(dá)

當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中應(yīng)物會(huì)心的觀念表達(dá)體現(xiàn)在如筆墨表現(xiàn)、生態(tài)表現(xiàn)、色彩表現(xiàn)、時(shí)空表現(xiàn)以及畫境表現(xiàn)等諸多方面。

（一）當(dāng)代花鳥(niǎo)畫“筆墨塑造”的意境追求

我國(guó)傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫大多是以“點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)”為筆墨重點(diǎn)的，而現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫的筆墨則主要是以線條描述為主，以更多的線條來(lái)代替“點(diǎn)畫”，它將花鳥(niǎo)畫以“點(diǎn)畫”著筆的筆墨之意的內(nèi)涵從過(guò)度追求意境拉回到現(xiàn)實(shí)來(lái)一點(diǎn)。以筆墨造型來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中的應(yīng)物會(huì)心主要是通過(guò)“點(diǎn)畫”或者“線條”著筆來(lái)表現(xiàn)所要描述的物體的形態(tài)美感或是物體與其所處的時(shí)空的關(guān)系。通過(guò)對(duì)物象的描繪來(lái)展現(xiàn)作者對(duì)生活和藝術(shù)的感悟，或者是從具體的物象上升到作者對(duì)人生、世界的觀感，所謂以小見(jiàn)大，通過(guò)這樣的筆墨造型的塑造來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)其所描繪的具體物象背后的更深層次的精神文化世界的探索和追求。這是以“物象”來(lái)回應(yīng)作者思想世界的筆墨塑造，這也是花鳥(niǎo)畫筆墨塑造更高層次的目標(biāo)追求。但是，值得注意的是，以筆墨來(lái)塑造的物象關(guān)系必須是以實(shí)際的現(xiàn)實(shí)生活為基準(zhǔn)的，不能完全背離現(xiàn)實(shí)事物，同時(shí)也不能拘泥于固定的傳統(tǒng)筆墨程式內(nèi)容，應(yīng)該把握準(zhǔn)確當(dāng)代花鳥(niǎo)畫筆墨塑造的文化內(nèi)涵和審美意趣，在這個(gè)基礎(chǔ)上來(lái)不斷進(jìn)行應(yīng)物會(huì)心的花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作，真正實(shí)現(xiàn)以筆墨為依托來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作者內(nèi)心情感和思想與客觀的具體物象之間的交流。

（二）當(dāng)代花鳥(niǎo)畫的有我畫境的體現(xiàn)

當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的一個(gè)重點(diǎn)是注重作品的風(fēng)格化，所謂風(fēng)格化是指在作品中應(yīng)該由作者個(gè)人的自我意識(shí)的體現(xiàn)，即我們常說(shuō)的花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的有我畫境。所謂有我就是在花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中注入作者個(gè)人的思想態(tài)度和情感情緒，真正通過(guò)作品來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)審美的內(nèi)容。區(qū)別于傳統(tǒng)的寫意花鳥(niǎo)畫，當(dāng)代花鳥(niǎo)畫中滲透作者自己的有我畫境，主要是通過(guò)作者自身的表現(xiàn)技法、對(duì)繪畫的理解等內(nèi)容的綜合而形成一種帶有個(gè)人自我意識(shí)的文化審美作品。我國(guó)傳統(tǒng)的寫意花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作為這種凸顯個(gè)人自我意識(shí)的有我畫境奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，我國(guó)流傳下來(lái)的各種思想文化如儒釋道文化思想以及其他各種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等都讓不同的畫家在花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中的有我畫境的展現(xiàn)各具特色。追溯我國(guó)不同歷史時(shí)期的花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作，在特定的文化背景下創(chuàng)作出來(lái)的花鳥(niǎo)畫都不可避免地帶有那個(gè)時(shí)代的印記，并且融入畫家個(gè)人對(duì)時(shí)代文化的了解，使得這些花鳥(niǎo)畫作品都呈現(xiàn)不同的文化氣質(zhì)。

（三）當(dāng)代花鳥(niǎo)畫的多維空間結(jié)構(gòu)的表達(dá)

花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作不僅僅是集中在“花鳥(niǎo)”二字，它更多地是展現(xiàn)“花鳥(niǎo)”與外部時(shí)空的互動(dòng)關(guān)系。而在花鳥(niǎo)畫的構(gòu)圖中，所形成的時(shí)空關(guān)系往往是多元的，即追求在二維時(shí)空的基礎(chǔ)上塑造層次更豐富的時(shí)空關(guān)系，豐富溝通的層次。要構(gòu)建這種多維的時(shí)空互動(dòng)結(jié)構(gòu)體系，其具體的時(shí)空互動(dòng)形式又有所區(qū)別，有傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫所表現(xiàn)的所有物象相互聚集型的時(shí)空互動(dòng)模式，這是一種比較簡(jiǎn)單的空間模式。追求作品主題的整體性，在統(tǒng)一的主題下各個(gè)物象都向著這一主題空間向里聚焦，會(huì)產(chǎn)生一種比較清晰的花鳥(niǎo)景致和審美意境。但是，隨著花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的發(fā)展，這種單一的聚焦式的時(shí)空互動(dòng)的創(chuàng)作模式已經(jīng)比較僵硬化，各種相關(guān)的作品可以說(shuō)是源源不斷的，這也使得不少人對(duì)這樣的花鳥(niǎo)構(gòu)圖和筆墨造型產(chǎn)生了一些審美疲勞。而另一種追求多維空間模式的花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作模式開(kāi)始出現(xiàn)。所謂多維時(shí)空互動(dòng)關(guān)系，不僅是單純地編出物象的空間層次，它更多的是反映畫家內(nèi)心的某種向往或者遐想，構(gòu)建出來(lái)的多維空間花鳥(niǎo)景觀表達(dá)的是畫家內(nèi)心的某種情感、思想的文化審美。這種多維空間構(gòu)圖為畫家展開(kāi)想象和表達(dá)內(nèi)在的自我情感提供了途徑。而判斷一幅花鳥(niǎo)畫作品價(jià)值的高低也與是否能夠通過(guò)物象來(lái)表達(dá)更深層次的文化或情感內(nèi)容是緊密相連的，需要為畫家展現(xiàn)自己獨(dú)立的文化審美提供這樣一個(gè)渠道，它也是讓畫家形成獨(dú)特的藝術(shù)感染力的重要方式。所以說(shuō)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中的多維空間結(jié)構(gòu)有利于展現(xiàn)畫家更加人性化的情感和文化內(nèi)容。

（四）當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中象征手法的應(yīng)用

象征是我國(guó)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中最常見(jiàn)的表現(xiàn)手法。以象征來(lái)表達(dá)文化審美是一種被無(wú)數(shù)次證明的可以實(shí)現(xiàn)的方式。在當(dāng)代社會(huì)，隨著社會(huì)世俗化的加強(qiáng)，在現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作中，象征手法的應(yīng)用也出現(xiàn)了一些新的特征。具體來(lái)說(shuō)，要使用象征手法，在畫之前首先要對(duì)其所創(chuàng)作的內(nèi)容主題進(jìn)行提前的觀念預(yù)設(shè)，然后再在過(guò)程中依據(jù)某種觀念來(lái)設(shè)置象征的內(nèi)容。象征手法的運(yùn)用還是要借助物象來(lái)表達(dá)畫家自身的文化思考和審美意趣，并且根據(jù)其個(gè)人的思考和想法來(lái)設(shè)置與其相對(duì)應(yīng)的象征內(nèi)容，以此來(lái)達(dá)到托物言志、或者寄情于景等目標(biāo)。

總而言之，通過(guò)對(duì)當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作的內(nèi)容、特點(diǎn)以及其應(yīng)物會(huì)心的觀念表達(dá)等方面內(nèi)容的分析，能夠看到當(dāng)代花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作已經(jīng)不再僅僅局限于過(guò)去傳統(tǒng)的花鳥(niǎo)畫創(chuàng)作框架，而是更多地追求畫家個(gè)人主觀思想情感和審美意趣與畫紙上的物象的結(jié)合，通過(guò)應(yīng)物會(huì)心的觀念表達(dá)來(lái)實(shí)現(xiàn)托物言志、托物表情等目的。

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