山福水善云龍韻

張繼強(qiáng)

云南是個被山水切割分塊，卻又被山水揉和在一起的高原。因此在云南有“一山分四季，隔里不同天”的特殊時空現(xiàn)象。這種地理、氣候構(gòu)架特點(diǎn)，讓有心人尋找到一種現(xiàn)實(shí)穿越感覺。

我生長并生活在云南的永平縣，與云南的云龍縣山水相連。云龍與永平都在云南大理州轄境，都處在三江并流區(qū)域，都有一樣的高山深谷。但每次到了云龍，我都會有一種莫名的陌生，感覺云龍的山水相較永平而言似乎是另外一個體系了，這是為什么呢？一次又一次的到云龍體驗和琢磨后，得到了一個還算滿意的答案：云龍被山水切割得比永平，或者說比任何一個地方都要更加徹底。這種大刀闊斧般地切割，只要用云龍的另外一個稱謂“世界橋梁博物館”，就可以做注解了，因為橋梁的存在足以說明這個地方需要連接的地方太多：如今的云龍交通條件日新月異，但卻依舊是一個藤橋、廊橋、鐵索橋、鋼構(gòu)架橋、水泥鋼筋大橋共同存在的地方。

山、水、動植物、人們存在的群落板塊，以及狀態(tài)是何等的多元豐富就不言而喻了。

云龍位于橫斷山南段滇西瀾滄江縱谷區(qū)，怒山山脈、云嶺支脈，瀾滄江、瀾滄江主要支流沘江由北向南縱貫全境，怒江繞西部邊境而過。全縣最高點(diǎn)海拔3663米，最低海拔730米，一算相對高差竟然達(dá)2933米。穿行如此的山水間，要么在濕熱的江邊，穿著短褲、喝著冰鎮(zhèn)啤酒，仰看被云層壓得涼颼颼的高山風(fēng)景；要么在冷涼的山巔，套著羽絨服打著冷顫俯瞰被陽光熱浪延伸成一條線縫的江河。這磅礴的山勢，湍急的水流，遠(yuǎn)古意像中充斥著無盡的險惡，給予人們無盡的艱辛和貧瘠；但現(xiàn)在事實(shí)相反，這方水土，大山大水的大格局，從古至今都在昭示著某種道義與慈悲。

公元前109年，雄圖偉略的漢武大帝劉徹在云南古滇國地盤上施行“以夷制夷”戰(zhàn)略，頒發(fā)了“滇王之印”，建立了云南史上標(biāo)志性政體益州郡時，居然就在古哀牢國屬地置建了云龍縣最早稱謂的“比蘇縣”，并轄屬益州郡。當(dāng)時的益州郡郡治在晉寧一帶，離比蘇縣千里之遙。為什么云龍會成為云南第一批納入中原王朝在云南置建的縣治體呢？人類的歷史，可以從已知的向前衍伸到未知的；云南的人類歷史要比我們普遍認(rèn)知的要早，比如已知的古滇國之前，云南就存在傳說中的哀牢古國。“比蘇縣”遠(yuǎn)離郡治所在地晉寧，地屬當(dāng)時的哀牢古國。史料中，那時的哀牢古國沒有與大漢王朝有著往來，那么在哀牢古國屬地置建“比蘇縣”一定有一個明晰而充足的理由。早在公元前122年，漢武帝的尋路使者到達(dá)洱海一代，直接與這里的昆明族接觸，并了解了這里的情況，告知給漢武帝的是：這里的人善于水戰(zhàn)，這方土地不僅廣袤而且物產(chǎn)豐富。“物產(chǎn)豐富”指的就是這里“宜五谷蠶桑”、“產(chǎn)銅鐵鉛錫鹽”等。“比蘇”就是“出鹽地”的意思，“批江”就是“出鹽的河流”。鹽是生命之源，也是人類文明的源頭。大漢王朝第一次把云南納入中原版圖時，當(dāng)然要從有發(fā)展優(yōu)勢條件的地方著手經(jīng)營管理，于是就先手占據(jù)鹽江、鹽地。

云龍前稱“比蘇縣”就是在這個背景下置建了。漢武帝采取的這個扼腕要地的措施，為后來進(jìn)一步開拓南方疆土打下了堅實(shí)基礎(chǔ)。

如今在“沘江”流域，云龍縣歷史文化積淀深厚的古村落寶豐、諾鄧其實(shí)就是兩個因鹽而生、因鹽而興的原始工業(yè)村落。如今村中因古鹽井的重要性帶來的繁華，已經(jīng)被現(xiàn)代的工業(yè)及交通滌蕩而去；但隨著旅游消費(fèi)時代的到來，一些歷史的追隨者、獵奇者和附庸者，以及真正歷史真相的探尋者和體驗著都尾隨而至。于是寶豐、諾鄧村落里隨鹽業(yè)興衰而發(fā)酵出來的諾鄧火腿一夜成名，在上海的環(huán)球港以“云品入滬”的形式，憑著樸實(shí)的鹽泥香味、低廉的價格PK了外來高貴的西班牙火腿，令其無地自容；同時，也使這里的古街舊房、老井炊煙似乎又有了欣欣向榮的生機(jī)。鹽巴的一切留痕，讓沘江再次成為云龍慈父善母一般的臂彎，溫暖而永恒。

“沘江”在云龍亙古隨意的游走，給云龍積淀了“沘”崇拜文化：人們的口語，只要三字成語，都喜歡加一個強(qiáng)調(diào)音“沘”——這是“鹽”源文化的原始留存；“沘江”還在不經(jīng)意間流走到了“道義”的層面，讓這方山水隨著歷史的進(jìn)程而升騰。在云龍縣城北面一公里處，“沘江”流出了一個完整的“太極圖”，這是一個時空的腳步，山水的契合。處于太極圖周圍的云嶺高山，常常云散云集。云霧散開時，一切通透明了，像個道士抖開太極圖，支起羅盤，看看卦象、掐掐時辰，算出個子鼠卯兔來；云霧聚滯時，一切玄乎其玄，像個道士收起太極圖，順著時間之軌，趕往了另一個法場，整得天地混沌一片。當(dāng)然了，眼前最能讓人們著迷的是太極圖里的四季，四季里的莊稼、田野、村莊和人們。這些仿佛就是太極圖里的兩極、四象與八卦。莊稼的生長、村莊的變遷、人們生死演變的不就是世道的輪回互轉(zhuǎn)嗎？

在云龍，我們可以遐想和推測，誰看得懂太極圖，誰就知道了世界，誰就明白了自己。明白了屬于自己的宇宙，世界也就愈加清楚了。

要說鹽是“沘江”給云龍一個遠(yuǎn)古的生命促動，那么太極圖這樣自然得很人文的景致，無疑又是“沘江”給云龍的現(xiàn)代實(shí)用助推器，能讓這里的一切與世界脈搏一起跳動。要說鹽是云龍的前世今身，“太極”則可能是云龍破繭成蝶的度化。

沘江是瀾滄江的支流，它所形成的地域文化特質(zhì)多元、生動、實(shí)用。而瀾滄江作為國際河流縱貫云龍，它從云龍流過，也留下了許多“風(fēng)流韻事”。在抗日戰(zhàn)爭期間，瀾滄江成為了滇西抗戰(zhàn)的第二防線，血線滇緬公路通過瀾滄江時架起了著名的“功果橋”。在“功果橋”橋上方陡然高起的山上修建了“鷹堆子炮臺”。橋和炮臺都在云龍境內(nèi)。圍繞滇緬公路、功果橋、鷹堆子炮臺展開的故事傳奇而豐富。比如，最初的昌淦橋演變成功果橋、昌淦橋衍生出勝備橋、日本飛機(jī)轟炸功果橋情景、橋兩邊的便道開挖、炮臺公路的開鑿事跡、駐守炮臺的美國大兵的故事、瀾滄江上浮船浮橋巧運(yùn)車輛的事實(shí)、日本電臺對于功果橋的荒唐報道等等，都是一些沉甸甸的血淚歷史。如今這些歷史故事，依然藏在深山溝壑、密林草叢中，幾乎不被外界知曉。我曾經(jīng)幾次到鷹堆子炮臺遺址，那些炮臺位置、戰(zhàn)壕、營房格局還在樹林雜草中隱約呈現(xiàn)，而曾經(jīng)的槍聲、炮聲、以及戰(zhàn)爭的雜亂和殘酷情景卻化作松濤駭浪，一次比一次清晰地侵襲了我的思緒。

瀾滄江給予整個流域的影響，總顯得有些抽象、迷幻。尤其在云龍體現(xiàn)特別明顯，比如“云龍”的來歷，云龍的山高路險與瀾滄江有關(guān)系。云龍轄境，瀾滄江流域博南山巔，呈現(xiàn)一塊平均海拔2400米的萬畝茶園，這塊茶地突破世界茶葉生長海拔極限高度，也成為了瀾滄江流域最北端的茶園。這塊常年云霧繚繞的茶園成就了一款云南高海拔有機(jī)綠茶典范——大栗樹茶。專家解釋，這片茶園的生長、這款茶葉的滋味完全得益于瀾滄江從南海輸送來的濕度與溫度。是瀾滄江與怒江兩條國際河流，把遙遠(yuǎn)的海洋與云龍潛在地聯(lián)系到了一起，讓云龍的高山深箐氣候環(huán)境冷涼，卻不失溫潤。于是云龍縣有了像大栗樹茶一樣具備國家地理標(biāo)識的六款產(chǎn)品。

遠(yuǎn)古時期，沘江因為出鹽成就了“比蘇縣”成立，成就了遠(yuǎn)在偏隅荒地的原始工業(yè)文明；而如今瀾滄江上，云龍境內(nèi)修起了功果、苗尾兩座大中型電站。一個縣擁有兩個大中型電站，雖然在世界范圍內(nèi)不是絕無僅有，卻也是橫斷山脈與一條大江之間的大觀景致。

瀾滄江于云龍，是一種造化；云龍于瀾滄江是一種切入；二者之間是一種亙古的緣分與宿命。