藏族大學生馬克思主義宗教觀教育意義

摘 要：馬克思主義宗教觀是建立在唯物史觀基礎上的科學宗教觀。高校強化藏族大學生馬克思主義宗教觀宣傳教育工作具有重要意義。它既有利于藏族大學生正確認識宗教，使其樹立正確宗教觀也有利于宗教發揮其文化和道德約束功能，還有利于抵御外來勢力利用宗教對藏族大學生進行意識形態滲透。

關鍵詞：藏族大學生；馬克思主義宗教觀；意義

宗教信仰自由政策是我國處理宗教問題的一項長期的基本政策。我國56個民族之中，有26個少數民族信教人口多。2010年，（中國）宗教社會科學年會上公布了一項調查結果，該調查結果顯示：在我國少數民族中，持無神論觀點的公民占總人口的15%，而剩余的85%的少數民族群眾具有宗教信仰或者有宗教信仰的傾向。而藏族是一個全民信教的民族，大學作為至關重要的階段，這段時期的思想狀況以及信仰方向對其今后的人生以及我們國家未來民族精神的傳播至關重要。同時，國內外反動勢力打著宗教的幌子相互勾結，企圖通過傳播極端宗教思想來對“中國未來社會主義接班人”——大學生進行思想滲透。因此，加強藏族大學生馬克思主義宗教觀的宣傳教育，抵御外來反華勢力對大學生的滲透勢在必行。

加強高校馬克思主義宗教觀教育的意義主要體現在以下幾個方面：

1有利于藏族大學生正確認識宗教

馬克思主義宗教觀是馬克思主義關于宗教和宗教問題的根本看法和根本觀點。其基礎是馬克思、恩格斯創立的辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論。這是馬克思主義宗教觀和以往其他宗教觀的根本區別。對藏族大學生進行馬克思主義宗教觀宣傳教育，有利于大學生認清宗教的本質及其發展規律。馬克思曾經說過“宗教是人民的鴉片?！笔澜缟纤械淖诮痰漠a生，究其根本是由于當時所處社會生產力的發展而產生的。縱覽歷史長河，世界三大宗教的產生都是由于當時社會生產力的提高，人民生活水平極大提升的前提下衍生出來的一種意識反映。這種意識反映寄托了當時人民對美好愿望的期許，對更好生活的追求。這就是宗教的本質。對此，列寧曾經明確指出：“被剝削階級由于沒有力量跟剝削階級進行斗爭，必然會產生對死后幸福生活的憧憬，正如野蠻人由于沒有力量同大自然搏斗而產生對上帝、惡魔、奇跡等的信仰一樣。”因此，宗教的本質是由人的主觀意識所產生的幻想，讓當代藏族大學生清楚了解宗教的本質，是高校開展馬克思主義宗教觀宣傳教育的首要任務。因為大學階段是學生求知欲最濃烈的階段，宗教自古就帶有神秘的特點，因此學校這個時候進行宗教觀教育不僅滿足學生“獵奇心”，還能消除藏族大學生對宗教錯誤的認知，有助于學生正確認識宗教。

2有利于藏族大學生樹立科學宗教觀

大學階段是塑造科學世界觀、人生觀、價值觀的重要時期。在高校對藏族大學生進行宗教觀教育活動可以引導信教學生樹立科學的宗教認識觀，正確看待宗教信仰現象。高校又是各民族學生聚居在一起學習的地方。在這里，難免會發生無神論者學生與有宗教信仰習慣的學生、以及擁有不同宗教信仰學生之間不同的觀念碰撞。所以樹立正確科學的宗教觀有利于不同信仰之間相互理解、相互包容?，F今社會，許多極端無神論者片面地認為，宗教是愚昧無知的代表，馬克思主義是堅決抵制宗教信仰的。其實這種想法是錯誤的。我國自古是多民族、多宗教信仰的國家。我國政府在借鑒馬克思主義先行經驗的同時根據本國宗教實際情況實行宗教信仰自由的政策。因此，進行宗教觀教育不僅可以引導信教的藏族大學生樹立正確的符合馬克思主義的宗教觀，同樣，也可以消除不信教大學生對宗教的偏見。

3有利于正確發揮宗教功能

在過去的社會，宗教的政治性非常突出。由于歷史緣由，藏區在解放前是政教合一的行政模式。但是在現代社會，宗教的政治性已經淡化了，特別是在社會主義國家，宗教的政治性更是非常小。所以如今的宗教更具有文化意義和道德約束意義。宗教文化是藏族傳統文化的靈魂，在長期的歷史發展進程中，藏族群眾創造出了浩如煙海的佛教典故，除此之外還衍生出許多如藏戲、唐卡、壁畫等溫婉厚重的宗教文化。所以，在當代社會，傳承和挖掘藏族文化的現代價值就是發揮宗教的文化功能，促進中華民族優秀傳統文化的發展和創新。

除了文化功能，宗教還具有更重要的道德約束功能，由于法律、法規不是萬能的，社會上還有一些地帶法律無法觸及，而宗教剛好能發揮作用。藏文傳統典故中的《十善法》、《水樹格言》、《薩迦格言》等典籍勸誡個人行眾人之善，渡眾人之苦，主張自我只有通過腳踏實地的去修心養性，勿以善小而不為、勿以惡小而為之，才能脫離苦海得到樂趣。這些博愛的思想，可以通過宗教在社會發揮道德調節作用，形成道德號召力，不斷引導大學生提高道德素質，構建社會主義和諧社會。

4有利于抵御外來勢力滲透，維護國家安全

近年來，許多西方國家通過利用宗教煽動國內的信教人民，擾亂國內部分地區的安全和社會秩序，妄圖對我們國家進行“和平演變”。無論是2008年北京奧運會火炬傳遞過程中藏獨分子的干擾、還是近年來藏區發生的僧人自焚事件。這些事件的背后不僅僅是教派極端化的問題，究其根本原因還是由于外國反華勢力利用宗教勢力的操控。而藏族大學生正是處于涉世未深的時期，思想還不成熟，缺乏獨立的判斷能力，很容易受到敵對勢力利用宗教信仰的洗腦。所以，加強對藏族大學生科學宗教觀教育，確保藏族大學生了解和熟悉我國的宗教民族政策，才能保證大學生能夠有清醒的頭腦和準確的是非判斷能力，避免敵對勢力對藏族學生的操控。這樣不僅能夠保證國家安全，社會和諧穩定。還能夠保證民族團結、各民族齊心協力進行社會主義建設。

參考文獻：

[1]馬克思.馬克思恩格斯選集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2012：2.

[2]中共中央馬克思?恩格斯?列寧?斯大林著作編譯局.列寧社會主義和宗教[M].北京：人民出版社，1999.

作者簡介：索郎華珍（1994- ），女，藏族，四川馬爾康人，西南民族大學馬克思主義學院馬克思主義原理碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。