淺談社會發(fā)展過程中的五種主要機制

羅毅

摘 要：社會哲學所研究的社會發(fā)展理論對于社會經(jīng)驗的過程總結(jié)和社會發(fā)展的前行方向歸納都具有指導意義，作為社會學理論中的重要理論概念，本文在針對社會發(fā)展過程理論分析中，結(jié)合以往理論研究成果，對社會機制理論研究中的驅(qū)動機制、協(xié)調(diào)機制、防護機制、整合機制以及控制機制五種主要機制進行分別論述，以此來探究社會發(fā)展過程中的一般規(guī)律。

關(guān)鍵詞：社會哲學；社會機制理論；社會發(fā)展；社會變革

前言：歷史唯物主義在關(guān)于社會發(fā)展的研究中，對人類歷史的發(fā)展規(guī)律進行了全面的總結(jié)和歸納，并且提出了人類歷史發(fā)展中社會發(fā)展由低級到高級這一客觀規(guī)律。但是在現(xiàn)實的發(fā)展歷程中，社會的進步和創(chuàng)新往往經(jīng)歷許多挫折，甚至是歷史倒退，以致于社會并不會表現(xiàn)出一帆風順一蹴而就的發(fā)展特征。而這種因變化和客觀環(huán)境特點所造成的影響，就可以被歸類為具體的社會影響。在社會發(fā)展機制理論中，這種影響因素的存在是十分普遍的。

1社會驅(qū)動機制理論分析

1.1馬克思理論中社會驅(qū)動機制的形成

馬克思在進行歷史唯物主義觀念闡述時，對社會發(fā)展由低級到高級的過程進行了歸納，而這個過程的實現(xiàn)勢必需要社會內(nèi)部存在動因，利用動因進行社會推演，最終實現(xiàn)社會的展開。這種借助動因完成推演的社會機制則被稱為“驅(qū)動機制”。要想深入探究驅(qū)動機制的特征和概念，首先必須明確馬克思主義理論中關(guān)于社會動因的基本特質(zhì)。

馬克思在其著作《資本論》中，進過對社會資本變化規(guī)律的總結(jié)，提出了“有機體社會”這一概念，這個社會學概念主要目的在于對社會現(xiàn)象的形成進行歸納，從而探究到社會經(jīng)濟當中影響社會變遷和政治變革的內(nèi)在要素[1]。馬克思認為，社會生產(chǎn)力的發(fā)展和成熟在與社會進步之間相互影響的過程中，形成了統(tǒng)一的整體，并且其所形成的動力結(jié)構(gòu)使得整個社會在演變過程中擁有了以基礎(chǔ)經(jīng)濟價值為導向的主線概念，因此馬克思提出，人類作為生物體的客觀追求使得勞動狀態(tài)成為常態(tài)，并且在勞動當中獲取資料的積累，逐漸形成文明。因此恩格斯在論述歷史規(guī)律時提出了單人意志的沖突過程，這種單人需求與社會需求的矛盾使得社會變化擁有了無數(shù)交錯的不同力量，而在力量交疊中所形成的四邊形合力，最終造就了歷史結(jié)果。這種歷史結(jié)果往往受到整體因素的表現(xiàn)和個體因素的影響，因此在結(jié)果變化方向方面，往往會與單人意志相違背，但事實上，單人意志仍然具有貢獻。

1.2社會動因?qū)ι鐣l(fā)展的影響方法

由于歷史進程和社會變革受到“合力”的影響，那么合力的形成和出現(xiàn)勢必需要一個固定的過程作用于社會變化的形式之中。在理論研究領(lǐng)域，合力動因的作用必須具備以下幾點特性。首先，影響社會發(fā)展的動因是驅(qū)動的力量貢獻者，因此其在社會發(fā)展當中應(yīng)當能夠作為驅(qū)動角色，產(chǎn)生力量源頭；其次，社會變革自身并不表明其特性，只在社會動因的作用下，形成發(fā)展規(guī)律的受力過程；其三，動因的形成和社會的發(fā)展之間需要依靠中間層級作為媒介完成傳輸和引導。正是由于這三點特征，使得驅(qū)動機制在社會發(fā)展當中，成為了充當媒介和影響價值導向的客觀存在，驅(qū)動結(jié)果往往需要依靠動因和社會反饋來完成調(diào)整和協(xié)同。

1.3驅(qū)動機制在社會發(fā)展中的效能

驅(qū)動機制作為中間層次的媒介，需要依靠動因這一力量源泉進行意志表達。而社會受到驅(qū)動機制的趨勢，則表現(xiàn)出了變化和改革的動力，最終完成社會發(fā)展。而整個過程中，二者之間所形成的一種普遍互動關(guān)系，實際上表現(xiàn)在社會層面，是一種更加具象的社會主體和社會客體之間的輪轉(zhuǎn)過程，這使得在社會研究層面，社會內(nèi)部的變化客體與動因這一影響主體之間，無法在驅(qū)動機制內(nèi)部進行簡單排列，二者受到其所處的邏輯地位的特點，使得其必須依靠根源差異，進行其自身價值的展現(xiàn)。而在實際的社會發(fā)展環(huán)境之下，由于動因本身在社會層面所傳達的特質(zhì)，驅(qū)動機制的應(yīng)用效能和社會變革結(jié)果也會表現(xiàn)不同。一般來說，驅(qū)動機制在平衡的社會動因環(huán)境中，需要不斷均勻控制各項要素，從而使驅(qū)動過程能夠順利展開，因此社會發(fā)展將呈現(xiàn)出勻速向上的發(fā)展規(guī)律，擁有充足的動力；但是由于動因影響的不均衡性，驅(qū)動機制的社會作用往往會受到阻滯，這時的社會發(fā)展則會形成震蕩和反復[2]。在中外歷史的社會變革規(guī)律中，這種反復特征屢見不鮮，其本質(zhì)因素在于社會驅(qū)動機制中的動因不平衡，導致社會動力無法準確傳遞，影響且滯后了社會的持續(xù)發(fā)展。

2社會協(xié)調(diào)機制理論分析

2.1社會發(fā)展控制要素的彼此作用影響

歷史唯物主義在探究社會驅(qū)動動因的過程中，強調(diào)社會動因的各因素之間平衡性的控制及其對于社會發(fā)展的影響意義。而在實際的社會變革之中，這種平衡因素往往表現(xiàn)在社會生活中的各個層面，除了經(jīng)濟基礎(chǔ)作為合力的重要要素之外，上層建筑中的政治和文化，在社會動因中也都扮演著重要角色。社會作為多種因素共存的有機體，在平衡性控制方面，需要具備協(xié)調(diào)機制和協(xié)調(diào)能力，從而保證社會發(fā)展的秩序性和可控性。因此在研究領(lǐng)域，提出了社會發(fā)展的協(xié)調(diào)機制理論。在理論研究內(nèi)部，協(xié)調(diào)機制主要面對的是社會各變化動因之間的關(guān)系和協(xié)調(diào)問題，所以協(xié)調(diào)工作必須進行整體層面的統(tǒng)一控制，完成領(lǐng)域整合。

2.2社會發(fā)展中協(xié)調(diào)機制價值實現(xiàn)的主要要素

要使協(xié)調(diào)機制在動因影響控制中發(fā)揮整合作用，就必須首先使協(xié)調(diào)機制具備基礎(chǔ)的實現(xiàn)因素。理論研究認為，協(xié)調(diào)機制首先應(yīng)當具有主導因素，這是由于社會發(fā)展受到所處的領(lǐng)域因素影響，不同領(lǐng)域之間是否穩(wěn)態(tài)協(xié)調(diào)需要由主導型的機制加以控制，最終使一個領(lǐng)域與另一個領(lǐng)域之間所形成的動因得到全面把控，完成協(xié)調(diào)；其次，協(xié)調(diào)機制還應(yīng)該具有全面化的協(xié)調(diào)對象，在社會發(fā)展中，社會層面的各領(lǐng)域影響動因，都必須以協(xié)調(diào)對象的形式規(guī)范于其所處的協(xié)調(diào)范圍之內(nèi)；其三，協(xié)調(diào)主導和協(xié)調(diào)對象之間，需要依靠協(xié)調(diào)中介來進行交互，社會層面一旦表現(xiàn)出發(fā)展需求，協(xié)調(diào)中介則必須第一時間完成反饋，使主體和發(fā)展之間形成聯(lián)屬，完成協(xié)調(diào)發(fā)展過程。在協(xié)調(diào)機制的應(yīng)用環(huán)節(jié)中，社會層面首先依據(jù)發(fā)展方向要求，形成基于動因領(lǐng)域的協(xié)調(diào)需要，此時，協(xié)調(diào)主導需要進入到所處的協(xié)調(diào)范圍之內(nèi)，通過發(fā)展過程的開展影響價值的深入；隨后，主導領(lǐng)域需要在社會層面借助客觀必然對社會發(fā)展進行規(guī)劃，例如形成社會壓力，對社會發(fā)展進行后果分析。針對動因領(lǐng)域的協(xié)調(diào)性，需要作出直接或簡介的干預(yù)，最終形成具有統(tǒng)一進程的社會發(fā)展協(xié)調(diào)結(jié)果。

2.3協(xié)調(diào)機制的社會應(yīng)用效能

歷史唯物主義研究指出，社會生活是社會發(fā)展的主要需求，而社會生活則受到社會物質(zhì)需求的影響，產(chǎn)生動因。社會發(fā)展則受到動因控制，從而對社會層面的政治、經(jīng)濟以及文化變革產(chǎn)生影響[3]。因此在邏輯關(guān)系中，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間是否具有協(xié)調(diào)性和決定性，成為社會發(fā)展是否有序的重要保障。而在社會協(xié)調(diào)當中，協(xié)調(diào)機制所作用的領(lǐng)域動因?qū)ο螅瑢嶋H上是生產(chǎn)力-生產(chǎn)關(guān)系-經(jīng)濟基礎(chǔ)幾個大方向的控制因素，也正因如此，協(xié)調(diào)機制在社會配置和社會動因控制方面需要占據(jù)主導地位，在協(xié)調(diào)機制時間中，必須控制生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的平衡性，作為前因，社會只有在因素平衡下完成協(xié)調(diào)和發(fā)展，而不能借由發(fā)展需求而使其得以協(xié)調(diào)。二者所具有的因果關(guān)系不能被本末倒置。

3社會防護機制理論分析

3.1社會機制作用下的社會保障

社會發(fā)展的理論研究者發(fā)現(xiàn)，社會在歷史的發(fā)展進程和規(guī)律性變化歷程之中，除了社會動因以及社會因素協(xié)調(diào)在進行著社會影響和社會整合之外，同樣還存在由一種機制，為社會發(fā)展提供者防護和保障。這種防護機制的作用是十分明顯的，在社會歷史進程中，由于防護機制的作用使得社會發(fā)展能夠避免發(fā)展范圍的偏離，社會層面還會通過防護機制的應(yīng)用，提高社會發(fā)展的可控性，從而完成對于社會問題的消解和處理，從根本上避免因消極因素所帶來的社會發(fā)展阻礙。馬克思主義理論認為，社會發(fā)展同時具有客觀性和復雜性兩種特征，而受到多種因素的合力作用，在社會發(fā)展中將會形成無窮無盡的差異和變數(shù)。歷史經(jīng)驗表明，不同的社會發(fā)展道路，其內(nèi)在動因可能相似，但是其作用機制卻普遍不同。因此馬克思提出，社會發(fā)展雖然擁有內(nèi)在動因的支持，但事實上仍然受到各種各樣的阻力影響。社會發(fā)展必須借助機制掃清阻力，或者運用手段將阻力轉(zhuǎn)化成為動力，從而維持社會體系的良性運行。從這一角度來看待社會發(fā)展，防護機制的作用將十分突出。

3.2社會發(fā)展中防護機制的主要因素

與前兩種機制相同，社會發(fā)展所借助的防護機制是否能夠起到保障社會的作用，仍然需要具備幾個方面的重要因素。首先，在社會層面當中，防護機制必須具備由上至下的防護網(wǎng)絡(luò)，并利用網(wǎng)絡(luò)進行面向全社會的覆蓋。防護機制的社會網(wǎng)絡(luò)實際上充當?shù)氖欠雷o體系外在表現(xiàn)的職能，通過網(wǎng)路覆蓋，使社會影響中的各個領(lǐng)域都能夠被防護機制所掌握，并形成應(yīng)對策略；其次，防護機制為了實現(xiàn)防護策略的有效運轉(zhuǎn)，還必須擁有依托于網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的防護策略，這種防護策略的實際應(yīng)用需要與事實上的社會網(wǎng)絡(luò)需求、社會因素和社會影響相匹配；其三，社會化的防護機制和防護網(wǎng)絡(luò)必然要以社會層面的已知、已發(fā)生或尚未發(fā)生的問題作為防護客體對象，并通過與社會成員這一防護主體的溝通，使防護機制不斷完善。

3.3防護機制在社會發(fā)展中的作用效能

目前的理論研究針對社會發(fā)展防護機制的研究較為全面，同時作為社會發(fā)展中與國計民生息息相關(guān)的重要機制之一，防護機制的形成和作用效能也較為常見。以社會生產(chǎn)實踐經(jīng)驗來看，防護機制的實現(xiàn)方式主要依靠建設(shè)專門體系來完成，其中社會保障體系、社會懲治體系等，都是社會防護體系實現(xiàn)功能的方式[4]。這些不同的子體系在具體運行中，處于社會防護體系網(wǎng)絡(luò)的不同層面，所采用的手段、解決的問題對象也各不相同。以我國社會保障體系為例，在面對國內(nèi)社會發(fā)展是，社會保障體系出臺了諸如社會救濟、社會福利以及社會補貼等手段，用以解決社會層面上出現(xiàn)的貧困、失業(yè)等民生問題，從而維持社會發(fā)展的穩(wěn)定，避免惡性社會群體事件的發(fā)生。

4社會整合機制理論分析

4.1整合機制的社會發(fā)展理論形成

針對社會發(fā)展在社會學研究中所具有的明確方向性和可控制性，國內(nèi)外社會學研究中開始提出了社會整合機制的作用理念，希望通過對整合機制的分析，得出社會發(fā)展的社會體系適應(yīng)特性。國際著名社會學家帕森斯曾經(jīng)對理論研究領(lǐng)域的斯賓塞研究成果進行拓展，并提出了社會功能AGIL范式，在范式之中，社會因素受到社會發(fā)展的影響，將具備目的實現(xiàn)、環(huán)境適應(yīng)、整合性和模式維持等功能，這些功能之中，整合性的社會理論為社會發(fā)展的規(guī)范性和目的性提出了全新的引領(lǐng)理念，使社會理論中的整合機制更加廣為人知[5]。

4.2社會發(fā)展整合機制的主要要素分析

在社會當中，整合機制之所以能夠作用于社會發(fā)展規(guī)范性和方向性，是由于整合機制本身擁有強烈的具有客觀性的目標以及整合技巧。首先，整合目標的確立是以社會發(fā)展方向的確立為依托的，一般來說，社會在發(fā)展過程中，需要不斷地借助各方的力量，通過力量的匯聚來形成發(fā)展趨勢，推動發(fā)展。因此在社會研究中，整合機制就必須依靠社會發(fā)展方向，對有利于社會發(fā)展的力量通過旗幟、宗旨或是綱領(lǐng)進行體現(xiàn)和聚集，并且最終形成能夠超脫意識形態(tài)狹窄范圍的社會動力。換言之，社會整合機制在作用中，應(yīng)當與社會的驅(qū)動機制相輔相成，二者缺一不可；整合技巧，是整合目標下所賴以為繼的主要策略，策略的應(yīng)用往往與時代特征相互掛鉤，例如在社會發(fā)展的某個階段，社會資源必須與社會發(fā)展相一致，實現(xiàn)整合，對于經(jīng)濟射虎來說，則需要借助計劃經(jīng)濟或者市場經(jīng)濟等手段，完成資源的優(yōu)化配置，最終達到整合目的，實現(xiàn)社會發(fā)展方向的突破。

4.3整合機制的社會發(fā)展效能

事實上，社會資源和社會力量的整合，是一個求同存異的過程。因此在應(yīng)用整合機制時，整合的對象資源并非是通過強力手段實現(xiàn)整齊劃一，而對于部分盲目的社會發(fā)展來說，這種僵化、概念化的整合方式，勢必會造成整合機制無法與社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，無法做到社會層面的有機統(tǒng)一。對于社會來說，橫河機制應(yīng)當利用社會資源形成活力，為創(chuàng)造性提供能量。

5社會控制機制分析

5.1社會控制機制的作用方向

社會的控制機制實際上是社會驅(qū)動機制以及社會協(xié)調(diào)機制的外延，通過控制機制，可以保證協(xié)調(diào)機制所催動下的社會驅(qū)動能夠擁有合理的發(fā)展軌道。現(xiàn)實的社會發(fā)展種充滿著不確定性，而這種不確定性的存在往往容易導致社會發(fā)展偏離預(yù)計軌道，最終發(fā)生不可估量的另一種傾向。因此在社會發(fā)展理論當中，社會因素的控制成為了社會穩(wěn)態(tài)的前提，運用控制手段，保證社會發(fā)展能夠與社會預(yù)估相同步，避免造成社會發(fā)展的偏離。

5.2社會控制機制的主要要素

理論研究學者E·羅斯在其著作《社會控制》當中，提出了社會發(fā)展中所必須的社會秩序維持和社會因素操控概念[6]。隨著理論研究的深入，社會控制機制的理論內(nèi)容也得到了延展。在社會控制機制的實現(xiàn)過程中，社會層面需要具備控制中樞以及控制策略兩方面的主要要素。首先，控制中樞主要針對的是社會層面當中的發(fā)展因素和動因領(lǐng)域進行控制的主要應(yīng)用場景，在人類進入到文明社會以后，無論是部落形式的人類聚居還是國家形式的社會控制，控制中樞一般有人類聚落所形成的政權(quán)體系所把控，目的在于實現(xiàn)社會控制的高效和全面；其次，控制策略則是社會生活中控制中樞為了提升社會穩(wěn)定性所選擇的社會性手段。例如社會領(lǐng)域的法律、行政法規(guī)等都是十分常見的社會控制策略。除此之外，社會道德和社會輿論，同樣作為一種控制手段存在于社會生活之中，從而使社會控制策略具有了“硬約束”和“軟約束”兩種手段。

5.3社會控制機制的社會應(yīng)用效能

相較于前幾種類型的社會機制，控制機制在社會當中的普遍性和全面性使得社會控制機制擁有了更高效率的社會控制能力，這種社會控制能力往往作為一種獨特的社會影響因素出現(xiàn)在社會發(fā)展層面，并引導著社會前行的軌跡。然而在實施層面上，歷史經(jīng)驗教訓帶給理論研究的經(jīng)驗證明表明，社會性的全面控制機制，雖然在效率和覆蓋面方面影響力十分巨大，但卻受到控制中樞自身的影響，其所表現(xiàn)出的隨機性也異常明顯。控制中樞作為政權(quán)體系的核心，往往擁有者無與倫比的權(quán)力和地位，這也使得其所代表的社會性質(zhì)，需要具備公平性和正義性，甚至是決策的科學性，才能夠使控制機制有效運轉(zhuǎn)。但是歷史經(jīng)驗證明，這種控制機制的隨意性過于明顯，尤其在集權(quán)環(huán)境下，其所造成的社會影響更加廣泛，最終導致控制機制本身并不能夠成為社會發(fā)展的引導。

結(jié)論：綜上所述，五種主要機制是人類社會發(fā)展過程中影響社會進程和社會前行方向的主要力量。歷史唯物主義的經(jīng)驗和理論表明，社會發(fā)展所形成的社會價值和社會方向，往往離不開社會機制的廣泛前面作用。通過對社會影響機制的分析，能夠了解大更為宏觀的社會發(fā)展脈絡(luò)、

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