孫國才
《蒲柳人家》故事背景發生在20世紀30年代,花鞋杜四家的童養媳望日蓮與周檎相愛,可陰險邪惡的杜四夫婦另有打算。半路又殺出巡警麻雷子,勾結杜四,要把望日蓮賣給董太師做小,并要以“抗日”的罪名把周檎抓走。于是,矛盾激化,以何大學問、一丈青大娘、柳罐斗、吉老秤等為首的父老鄉親一齊出面,挫敗麻、杜陰謀,檎、蓮順利完婚。全篇小說共分12節,但這個主線故事只占不到兩節的篇幅,其余10節隨意分杈,記述了運河邊十來個鄉間人物的逸聞趣事。由此可以看出,作品的重心在于放筆為古運河邊的民俗風情和父老鄉親畫像,為他們的多情重義、鋤奸助良、扶危濟困的美德立碑。
《蒲柳人家》這篇小說的作者劉紹棠以六歲小孩何滿子為線索展開情節,透過一幅幅風俗畫,熱情地贊頌了那些淳厚樸實的勞動人民,熱誠正直的情感,以及那種肝膽相照、扶危濟困、赤誠相見的美好品格和高尚情操。
一、小說濃厚的民族風格和氣派
首先,從人物形象上來說,這篇小說的人物具有中華民族獨有的性格特點和傳統美德。他們身上那種俠肝義膽、仗義輕財、疾惡如仇、扶危濟困的品格,正是我們民族世代相傳的精神財富,是《三國演義》《水滸》等古典小說一貫宣揚和傳承的價值追求。《水滸傳》中宋江、吳用、李逵外號叫做“及時雨”“智多星”“黑旋風”。 課文中何滿子的奶奶號稱“一丈青大娘”,爺爺號稱“何大學問”。小說在塑造人物上借鑒了中國古典小說的表現手法,這是劉紹棠的創作風格。
其次,在藝術上,小說不僅情節富有傳奇色彩,而且塑造人物性格時也多借鑒中國古典小說和民間說唱藝術的表現手法。在我國古典文學的發展史上,英雄傳奇是一個非常重要的類別,《三國演義》《水滸》《西游記》以及《三俠五義》《說岳全傳》等都是其中的代表作。而《蒲柳人家》中無論一丈青大娘的大鬧運河灘,何大學問的威鎮古北口,還是后來的巧計鋤奸、智斗花鞋杜四,無不出奇制勝,神乎其神,使人自然而然地想起“智取生辰綱”“大鬧野豬林”等故事,想起我們民族多少“路見不平,拔刀相助”的義舉。可以說,劉紹棠以一種平凡中的傳奇的形式,賦予了這一民族傳統以新的生命力,內在地暗合了民族的審美習慣,為民族傳統的繼承和發揚作出了獨特的貢獻。
另外,小說的藝術表現手法也是民族的。在結構上,《水滸》先講述單個人物的故事,然后聚義梁山,共圖大業。而本文的結構也正得其神韻,前幾節分別介紹一位人物,最后由望日蓮的故事將他們串在一起。再如,多用語言和動作表現人物性格,用外號概括人物性格特點等,也正是我國古典小說和說唱藝術常見的表現手法。
二、小說語言的民族特色
在敘述故事、描寫人物時,一方面,作者采用活靈活現的民間口語與俗語,并加以提煉,形成一種活潑伶俐、凝練而富有動感、充滿鄉土氣息的語言。寫天氣之熱,“熱得像天上下火”;寫一丈青大娘溺愛孫子,“要天上的星星,奶奶也趕快搬梯子去摘”,“何滿子是一丈青大娘的心尖子,肺葉子,眼珠子,命根子”,形象生動而又準確傳神。
另一方面,作者又繼承了說唱藝術的特點,講究壓韻和對偶,用詞造句文白相間,讀來抑揚頓挫,很有節奏感。如“一丈青大娘勃然大怒,老大一個耳刮子掄圓了扇過去,那個年輕的纖夫就像風吹乍蓬,轉了三轉,擰了三圈兒,滿臉開花,口鼻出血,一頭栽倒在滾燙的白
沙灘上,緊一口慢一口氣,高一聲低一聲呻吟”,“何滿子是一丈青大娘的心尖子,肺葉子,眼珠子,命根子。”“何滿子在奶奶身邊長大,要天上的星星,奶奶也趕快搬梯子去摘。長到四、五歲,就像野鳥不入籠,一天不著家,整日在河灘野跑。奶奶八樣不放心,怕讓狗咬了,怕讓鷹抓了,怕掉在土井子里,怕給拍花子的拐走。”這樣的句子在文中比比皆是,增加了小說的文采和趣味性,增添了幽默詼諧色彩,繼承了中國傳統說唱藝術的特點,講究壓韻和對偶,多用四字句,用詞造句文白相兼,讀來抑揚頓挫,很有節奏感。
三、小說結構的田園牧歌情調和鄉土氣息
故事從何滿子被爺爺拴在葡萄架下那個中午開始。何大學問、柳罐斗、望日蓮等人許多生動有趣的往事用穿插的方式回述出來。這樣一來小說實際在敘述著兩個故事:正在進行的周檎的抗日活動,何大學問、柳罐斗的設計除奸;過去發生的具有鮮明地方色彩的故事和幾個年輕主人公的童年生活。這二者交織起來,不僅擴大了小說的容量,而且把富有地方特色的風土人情與正在進行的斗爭統一起來,互相映襯,既照顧到鄉土性,又照顧到時代性。
在小說的整個結構中,何滿子起著十分重要的作用。他常常作為一個“結”,把各方面的沖突統一起來。既使人物在沖突中表現出自己的個性,又推動故事向前發展。如,通過對何滿子的不同態度寫何家的過去及一丈青、何大學問的不同品性。更重要的是,滿子的外貌,滿子的游戲,滿子的天真幼稚、可愛可笑的語言和行動,都是農村兒童特有的。這方面的描寫給小說提供了古樸純真的情調和天真浪漫的童年氣息。而這正與劉紹棠自覺追求的鄉土小說的田園牧歌情調具有深刻的精神聯系。
作者單位:甘肅省武威市天祝縣第三中學(733206)