詩歌閱讀的翅膀

王樹芳

如果說沒有沖突就沒有戲劇，那么，沒有想象就沒有詩歌。古典詩歌大多言簡義豐，短短幾十個(gè)字，卻意蘊(yùn)悠長。或?qū)懢埃蚴闱椋蚋形铮蜓灾尽Ｕ浅錆M神奇的想象力為古典詩歌創(chuàng)造了魔幻無窮的藝術(shù)形象，使得詩歌成為文學(xué)藝術(shù)寶庫中的瑰寶。

我們閱讀古典詩歌，必須借助想象的翅膀，才能思接四海、視通八荒。 詩歌閱讀過程中的想象屬于審美想象，也叫藝術(shù)想象，是對(duì)詩歌藝術(shù)的再創(chuàng)造。培養(yǎng)學(xué)生的審美想象力，是詩歌閱讀與欣賞的前提，也貫穿于詩歌閱讀的整個(gè)過程。

一、朗誦吟詠中想象

我們?cè)谠娫~教學(xué)中絕對(duì)不能吝嗇誦讀時(shí)間，誦讀是想象的前提。常用的誦讀方法有：聽讀、跟讀、齊讀、角色讀等。在朗讀中體驗(yàn)、感悟、積累、內(nèi)化。從而調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官參與，喚起學(xué)生的想象力，感受詩歌的語言美。借助多媒體，通過圖像、聲音、動(dòng)畫和影視信息創(chuàng)造情境，刺激學(xué)生的感官，使學(xué)生融人詩境之中。

朗誦即讓學(xué)生沉浸在藝術(shù)氛圍中，把文字變成音符，用抑揚(yáng)頓挫的節(jié)拍，渲染某種氣氛，達(dá)成某種意象，從而再現(xiàn)詩歌中的某個(gè)場景，體會(huì)詩歌傳達(dá)出的特定情感，理解詩歌塑造的特定意境。只有通過反復(fù)吟詠記誦，才能讓學(xué)生將詩句的風(fēng)骨和氣韻內(nèi)化為自己的文化積淀。

朗誦吟詠，能使學(xué)生初步感知詩歌的語言美，在大腦中形成藝術(shù)表象，為感悟詩歌形象、品味詩歌意象和情感打下基礎(chǔ)。

二、捕捉意象中的想象

法國著名作家雨果曾經(jīng)說過：“詩人應(yīng)該選擇‘特征的東西”，意象之于詩歌無疑是特征性的。也只有“特征”性的東西，才能給讀者深刻、鮮明的印象，從而迅速真切地喚起讀者的想象與聯(lián)想。

讀詩，首先要學(xué)會(huì)把握詩中的意象，學(xué)會(huì)快速捕捉詩中的意象，并且能根據(jù)詩歌中的意象再造新的形象，這就是藝術(shù)再創(chuàng)造。

1.抓意象的固定意進(jìn)行聯(lián)想

例如：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以月亮喻離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故國，表明亡國之君特有的傷痛。以折柳表惜別。“此夜曲中聞?wù)哿稳瞬黄鸸蕡@情？”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？古典詩歌中的一些意象已經(jīng)有了較為固定的含義，我們可以抓住這些典型的意象，從而把握詩歌的意境和主旨。

2.在具體的語境中揣摩意象的意蘊(yùn)

意象既有固定性，又有多義性和豐富性。例如：菊花。 在“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”中，屈原以飲露餐花象征自己品行的純潔和高尚。 在“秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。”中，元稹則表達(dá)了自己對(duì)堅(jiān)貞、高潔品格的追求。“寧可枝頭抱香死，何曾吹落百花中”，這里的菊花無疑成為詩人一種人格的寫照。“采菊東籬下，悠然見南山”，菊花，自從被陶潛先生垂青之后，就成了花中的的隱士，賦予菊花超凡脫俗的隱者風(fēng)范。因此，我們要學(xué)會(huì)結(jié)合詩人的文化背景、生活的時(shí)代，把握詩歌的意象，不能牽強(qiáng)附會(huì)。

3.古典詩詞強(qiáng)調(diào)意象的組合

馬致遠(yuǎn)在《天凈沙·秋思》中排列了九種意象“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”。如何把看似無關(guān)的意象統(tǒng)領(lǐng)起來，這就

是意象的組合點(diǎn)。教師要引導(dǎo)學(xué)生抓住這個(gè)結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行聯(lián)想，構(gòu)成意象群，形成一個(gè)完整的形象。馬致遠(yuǎn)借深秋郊外蒼涼的自然景觀，巧妙地傳送出天涯游子那種思鄉(xiāng)念親的寂寥愁苦的情懷。詩人以意取象，以意化象，這分明是主觀情感與客規(guī)物象相融合的藝術(shù)精品。所以意象的結(jié)合點(diǎn)就是人的情感。

4.采用“留白”的方式

教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)吟詠、探求詩歌美學(xué)意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)補(bǔ)白于詩歌 “言有盡而意無窮”之處。陶淵明作為詩詞歌賦的大家，在他的詩歌創(chuàng)作過程中，就常常運(yùn)用留白。《飲酒》（其五）中的“采菊東籬下， 悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言”等處均為讀者留有大量的想象與聯(lián)想空間。

三、想象中感悟意境

古典詩歌常常用虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)相生的手法，創(chuàng)造“象外之象” “象外之境”，從而生成“言外之意”“意外之旨”。意境是作家的思想感情和詩中圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果。意境構(gòu)成是情景交融的結(jié)果。感悟意境需要一個(gè)過程，由表及里、由實(shí)到虛、由景及情。眼前之景為實(shí)，想象之景為虛；景為實(shí)，情為虛；形為實(shí)，象為虛。在這虛實(shí)之間，想象就是那橋梁和紐帶。王國維 《人間詞話》云：“‘紅杏枝頭春意鬧，著一‘鬧 字，而境界全出。‘云破月來花弄影，著一‘弄 字，而境界全出矣。”又如白居易《暮江吟》中“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅”， “鋪”在江面上，因?yàn)槭恰皻堦枴保枥L出秋天江面在夕照下的柔和靜謐。

實(shí)際上，學(xué)生的古詩詞審美想象力的培養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)不斷發(fā)展的過程。讓我們幫助學(xué)生揚(yáng)起想象的風(fēng)帆，鼓起想象的翅膀，使思維靈動(dòng)，讓詩情飛揚(yáng)，感悟詩詞意境之美，積淀人文底蘊(yùn)。

作者單位：山東省濱州北海經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)第一實(shí)驗(yàn)學(xué)校（251907）