文學閱讀要重視體驗、領悟和品味

段生龍

傳統的閱讀教學只注重作家、作品的知性化模式，現代的閱讀理論把重心轉向了作品、讀者，認為閱讀活動是由作家、作品、讀者共同構成的整體，因此，作品的文學價值，是由讀者在閱讀過程中得以實現的，閱讀的過程就是發現作品意義的過程。學生閱讀文學作品，有個人的“期待視野”，應該鼓勵學生用自己的情感、經驗、眼光、角度去體驗作品；同時，教師要引導學生努力積累知識，提高藝術修養，拓寬生活視野，豐富人生體驗，以使自己的欣賞品位得到提升，激發起學好語文的濃厚興趣。

要重視學生在閱讀中的創造性思維，這就要尊重學生的新鮮的閱讀感受，尊重學生對作品的初始反應，珍視學生的富有個性的理解。對作品的解讀，不要去追求唯一答案，從某種意義上說，文學是沒有標準答案的。文學閱讀的重要途徑是體驗、領悟和品味。

一、體驗

語文課程標準對體驗是十分重視的，這一關鍵詞在課程標準中前后出現過多次。之所以重視體驗，較多是從文學作品的生動情境和感性形象出發的，關注的是學生的情感投入與閱讀者的情感活動聯系緊密，反對完全抽象地對待文學作品。體驗要求親身經歷，當然在閱讀中只能是我們常說的“身臨其境”“設身處地”，強調感性是閱讀的基礎。為了促進學生的這種初步的形象思維活動，教師可以讓學生畫讀，即一邊閱讀一邊畫出自己頭腦里的形象；也可以利用多媒體技術手段，幫助學生在頭腦里成像。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情。”前句對作者而言，后句對讀者而言，所謂體驗，就是“披文入情”的功夫。

過去的語文課關注概括，語文教學大綱和語文教材，經常用的一個關鍵詞是“概括”。概括能力是什么？概括能力就是把事物簡單化，事物本來是非常豐富的，是整體的，把復雜的事物簡單化，這個本領要不要？這個本領非常重要，概括提煉，像歸納段落大意、提煉中心思想、概括詞在文中的基本意義，都要用概括，這還是需要的。但過去的語文課程標準只關注概括而不重體驗，現在的《語文課程標準（2011年版）》，“體驗”這個詞出現頻率非常高，為什么要體驗？體驗就是把心放進去，把情感放進去。當教學過程變成知識結構的過程的時候，往往排除了每一個學生的情感。只有概括，只有抽象思維而沒有情感、沒有形象思維，這樣的教育離開學生的精神世界，離開學生的精神發育，是干癟的東西，在義務教育階段，人的精神發展就失去了一個最佳時期。而要能夠完成情感發展這樣一個任務，語文有它的優勢。

二、領悟

如果說，小學階段的文學作品閱讀主要重視學生的感受和體驗，多處在文本的感性層面，到初中階段提出“領悟”，就由從感性出發上升到理性把握，著重在對作品內涵的把握，從生動的形象或情境中，獲得理性的啟示，受到真善美的陶冶。當然，領悟的程度可以有深淺之分，對初中生來說，這種領悟還是初步的。這個領悟大致相當于我們常說的理解、領會，但不排除有一定的本質性感悟的成分在內，理性成分居多，他與初中生抽象邏輯思維發展的心理特點是相適應的。

比如，作家是如何選擇獨特的視角或方位，讓自己的個體心靈與時代精神和社會脈搏相溝通，使重大的社會現實題材得到個性化的表現的。作家是怎樣基于對身處的社會的長期感受和整體把握，又在對具體生活素材的處理中融進了自己的獨特理解的。作品反映的雖然是特定時代的生活和感情，但其思想意蘊是否能夠超越特定時代，而具有關于歷史、社會、人生、人性的廣泛又深層的啟示。如讀杜甫的名篇《茅屋為秋風所破歌》，我們就要領悟詩人如何從小處、實處落筆，由茅草被秋風所卷，夜不成寐的家事，逐漸推廣到有關國家人民命運的全局性問題；從“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山？嗚呼！何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足！”的吶喊，讀出詩人悲天憫人的廣博情懷。

三、品味

品味語言，從某種角度說是以上“體驗”和“領悟”的出發點，同時也是最終歸宿。因為文學作品的閱讀必然是從觸摸語言開始的，從語言出發，再回到語言，而這種語言活動與學生的心理活動是同步的，始終與體驗、領悟相伴，兩者很難說孰先孰后。品味語言，可以指導和幫助學生積累言語經驗。它實質上是引導學生參與一種言語實踐活動；是在言語實踐活動中加深對他人所表述的思想情感的理解和體驗；是在具體的言語環境中，引導學生隨文學習必要的詞匯、語法和修辭知識。對于語文課來說，學生在品味語言所表達的內容的同時，還需要把握和積累語言表意的方法和經驗。

品味語言是語文課程與教學區別于其他課程教學的最基本、最有特色的教學方法。因而，對文學語言的品味可以說是語言學習的捷徑，培養學生的靈性和悟性，其作用很難替代。

作者單位：甘肅省瓜州縣第二中學（736100）