對(duì)話與私語：新媒體語境下的微信新聞敘事

潘曉飛

【摘要】微信作為人們發(fā)布和獲取信息的重要載體，個(gè)人公眾號(hào)和微信用戶的新聞敘事內(nèi)容與普通社會(huì)公眾的日常生活緊密相連。因此生活中私語與對(duì)話等常見的會(huì)話形式也嵌入并消融于微信新聞敘述內(nèi)容中。在微信新聞化和部落化敘事中.大眾傳媒的儀式感被削弱。

【關(guān)鍵詞】微信新聞 個(gè)人化 彌漫

近年來，具有互動(dòng)性、即時(shí)性和個(gè)性化等稟賦的互聯(lián)網(wǎng)，為社會(huì)公眾搭建了—個(gè)傳遞信息、發(fā)表觀點(diǎn)和進(jìn)行交流的良好平臺(tái)。新媒體的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)媒體形成了巨大挑戰(zhàn)。

微信圈子可以分私人圈子和公共圈子。前者生成彌散于日常生活中的新聞，并以微信用戶本人為核心傳播范圍：后者生產(chǎn)公眾號(hào)新聞，并以公眾號(hào)所涵蓋的范圍為傳播范圍。本文的研究對(duì)象主要是由個(gè)人聊天、群體聊天和朋友圈所構(gòu)成的私人圈子，以及個(gè)體微信公眾號(hào)所發(fā)布的新聞。

一、私語性敘述：新聞個(gè)人化

隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，人的主體性得到加強(qiáng)，公私邊界逐漸模糊并趨向個(gè)人化。不過在共景監(jiān)獄式的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)中，人們依舊小心謹(jǐn)慎地守護(hù)著自己的網(wǎng)絡(luò)空間。傳統(tǒng)意義上的新聞個(gè)人化是指“在報(bào)道中突出個(gè)人因素、偏好人情味的角度，而弱化制度、社會(huì)和政治背景的新聞傾向性。”人是新聞報(bào)道中至關(guān)重要的構(gòu)成要素，媒介機(jī)構(gòu)為增強(qiáng)新聞的可讀性和提高傳播效果，在對(duì)某一事件進(jìn)行敘述時(shí)，往往從人這個(gè)小角度切入，再采用透視的敘事手法，以點(diǎn)帶面。但此種個(gè)人化的創(chuàng)作手法只是吸引受眾的一種手段，其最終目的是通過對(duì)個(gè)體的展示把注意力轉(zhuǎn)移到對(duì)深層背景和問題的分析上來。

微信新聞也出現(xiàn)了類似的趨向：以個(gè)人為主體發(fā)布新聞和解讀相關(guān)事件。在敘事層面上，具體而言，微信新聞敘事個(gè)人化主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面，即敘事視角、敘事內(nèi)容、敘事風(fēng)格的個(gè)人化。

微信新聞所呈現(xiàn)出的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)色彩與自我指涉型的私語性特征使之區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的個(gè)人化寫作。微信新聞的寫作資源主要來自于創(chuàng)作主體對(duì)自我的單一審視，因而用戶較多地關(guān)注與個(gè)體有關(guān)的具體事例，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀新聞背景材料的投射往往呈缺失狀態(tài)。美國(guó)學(xué)者保羅·萊文森指出“人在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)布信息的同時(shí)，自己也變成了互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容，也成為關(guān)注與被關(guān)注和信息節(jié)點(diǎn)互動(dòng)的環(huán)節(jié)。”在與新聞事件有關(guān)的文字、圖片和原始視頻中，隨處可見自媒體用戶的個(gè)性化表達(dá)。

通常情況下，傳統(tǒng)大眾媒介都會(huì)秉承客觀中立的報(bào)道標(biāo)準(zhǔn)，因此在新聞報(bào)道中偏向于使用第三人稱進(jìn)行敘述。而在自媒體時(shí)代，個(gè)人化新聞的發(fā)布者范圍大于傳統(tǒng)意義上的新聞發(fā)布者范圍，他們很多時(shí)候是新聞事件的全部體驗(yàn)人。在敘述層面上，微信新聞的敘事主體通常借助第一人稱對(duì)正在經(jīng)歷或者已經(jīng)經(jīng)歷的事件進(jìn)行再現(xiàn)。這種私語性的敘述方式往往帶有自傳的性質(zhì)。此外，對(duì)于新聞事件的講述者和見證者而言，即使不以第一人稱進(jìn)行表達(dá)，其敘述視角也都是內(nèi)聚焦：以當(dāng)事人的角度去觀察、以當(dāng)事人的感受去體會(huì)和以當(dāng)事人的立場(chǎng)去解讀，并將本人類似的經(jīng)歷和情感傾向滲透其中。這促使微信個(gè)人化新聞感染性強(qiáng)、易傳播。

正如上文所言，在社交媒體時(shí)代，日常生活中的人本身就是新聞內(nèi)容的提供者甚至事件的參與者，這決定了其敘事風(fēng)格的主觀化。同時(shí)，相對(duì)私密的微信平臺(tái)讓“本我”得到了充分展現(xiàn)，各種隱匿的情緒、態(tài)度和意見多以原生態(tài)的形式外顯。因此用戶常常以帶有強(qiáng)烈個(gè)人感情色彩的話語把發(fā)生在私人領(lǐng)域的事件披露出來。這與傳統(tǒng)媒體新聞工作者作為局外人介入新聞事件后表現(xiàn)出來的客觀中立有很大差別。

值得注意的是，微信新聞私語性敘述并非一種完全自我封閉的狀態(tài)。大部分情況下使用者還是想憑借此種敘述方式進(jìn)入公共話語空間，從而在與外界的對(duì)話中能夠相對(duì)自由地表達(dá)出自我的聲音。因此，在多元和受監(jiān)視的公共話語空間中，這種自我構(gòu)建的話語方式，更多地體現(xiàn)為一種追求隱性表達(dá)的策略。

除了新聞生產(chǎn)，微信新聞的消費(fèi)也存在個(gè)人化傾向。“價(jià)值、趣味和感動(dòng)成為微信用戶分享新聞信息的三大要素”。基于親近性，在微信平臺(tái)上用戶更關(guān)注好友在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)或者原創(chuàng)的新聞信息。他們往往根據(jù)自己的偏好來獲取符合自己價(jià)值觀的信息，然后再通過多個(gè)渠道和別人進(jìn)行互動(dòng)與交流。新聞消費(fèi)個(gè)人化日趨明顯。

二、對(duì)話性敘述：新聞部落化

微信是圈子傳播的重要媒介載體之一。在社交媒體時(shí)代，人們?cè)俅伪痪奂饋恚罱K組合成部落模式的社區(qū)。在虛擬社區(qū)內(nèi)，人與人之間的物理距離不斷縮小，彼此結(jié)成一個(gè)相互作用、緊密聯(lián)系的精神集合體。

微信新聞部落化與公眾話語交流的日常場(chǎng)景相對(duì)應(yīng)，這就使得日常生活中主要的話語形式——對(duì)話及其特征進(jìn)人了新聞，新聞也變得日常生活化。對(duì)話式的交往行為，體現(xiàn)了一種平等的社會(huì)關(guān)系。馬丁·布伯（Martin Buber）指出個(gè)體“‘我不應(yīng)把他者視為客體而形成‘我—他關(guān)系，而是應(yīng)當(dāng)建構(gòu)平等的‘我—你關(guān)系。”這種關(guān)系便是“對(duì)話”關(guān)系。對(duì)話作為一種重要的會(huì)話形態(tài)，在部落化的微信平臺(tái)中，一定程度上消除了大眾傳統(tǒng)媒體的非對(duì)稱性對(duì)話壁壘，為自媒體用戶之間平等對(duì)話關(guān)系的生成奠定了良好的基礎(chǔ)。而在傳者和受眾在缺乏直接對(duì)話機(jī)制的傳統(tǒng)媒體時(shí)代，文字、圖片、畫面等被當(dāng)成傳輸信息的替代方式。在這個(gè)意義上，互聯(lián)網(wǎng)體現(xiàn)為一種補(bǔ)償性媒介。部落時(shí)代的對(duì)話性特征在微信平臺(tái)上得到了重塑。

在微信平臺(tái)中，朋友圈的功能與其他自媒體不同。微信用戶在朋友圈更新狀態(tài)或表情達(dá)意，或記錄生活，或宣泄自己的情緒，這些內(nèi)容只有互為好友的使用者才能看到。日常對(duì)話式的敘事向人們傳達(dá)著一種“真實(shí)感”和“現(xiàn)實(shí)感”，實(shí)現(xiàn)更有黏度、更可信、更個(gè)性化的新聞信息生產(chǎn)與傳播。用戶轉(zhuǎn)載與分享專業(yè)媒介機(jī)構(gòu)微信公眾號(hào)的新聞亦是如此。因此，微信朋友圈實(shí)際上營(yíng)造了部落化的日常對(duì)話空間，同時(shí)這也是一種變相的新聞呈現(xiàn)方式。

用戶將某些具有新聞價(jià)值的經(jīng)歷在微信朋友圈進(jìn)行發(fā)布，這不僅是一種曝光行為，而且更像是社會(huì)公眾的自言自語以及人與人之間的傾訴與交談。微信新聞內(nèi)容的對(duì)話性敘事成為社會(huì)個(gè)體在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中謀求平等的一種替代方式。

此外，普通公眾可以不再依賴職業(yè)記者的轉(zhuǎn)述而直接與新聞源對(duì)話。微信新聞的評(píng)論區(qū)往往成為用戶與評(píng)論者之間進(jìn)行對(duì)話的領(lǐng)域和公眾獲得完整新聞信息的重要渠道。這樣的敘事結(jié)構(gòu)不同于傳統(tǒng)新聞的倒金字塔式，也不是單一依靠職業(yè)記者說盡事實(shí)內(nèi)容，而是通過日常生活中你一言我一語的對(duì)話機(jī)制逐步勾勒出社會(huì)事件的概貌。

總之，自媒體用戶“私語式”和“對(duì)話式”的新聞呈現(xiàn)方式，表現(xiàn)出了微信獨(dú)特的社交功能和敘事方式。

三、從儀式化新聞到日常化新聞

儀式是文化的一種積淀和表征，它的顯著功能是對(duì)整個(gè)社會(huì)或團(tuán)體進(jìn)行有效地整合與維系，即加強(qiáng)社區(qū)自身內(nèi)部團(tuán)結(jié)和強(qiáng)化共同價(jià)值觀。處在社會(huì)信息系統(tǒng)中的新聞傳播行為，需要遵循一種例行性的程序與規(guī)則。這些規(guī)范經(jīng)過長(zhǎng)期的強(qiáng)化就會(huì)最終演化為一種儀式性的存在。“當(dāng)重復(fù)成為儀式的一種典型特征之后，就會(huì)反過來借助儀式的力量發(fā)揮作用。借用儀式的重復(fù)性，大眾傳媒的運(yùn)作呈現(xiàn)出典型的儀式化特征。”

由于傳統(tǒng)媒體主要代表政府的權(quán)威立場(chǎng)，而官方的表述本身就是一種嚴(yán)肅的情境和儀式。微信新聞的敘事相對(duì)來說則較為平易近人，戲謔、調(diào)侃的成分也較多。除上文闡述的新聞個(gè)人化外，微信新聞生產(chǎn)主體的泛化與新聞日常化，都使得傳統(tǒng)新聞媒介喪失了儀式感，相應(yīng)的信息傳播方式出現(xiàn)了由“教堂傳播”到“集市傳播”的轉(zhuǎn)向。

騰訊發(fā)布的《2016年微信影響力報(bào)告》顯示，泛媒體類的微信公眾號(hào)比例最高，超過總量的1/4。這就意味著，執(zhí)行媒體功能的主體不再局限于專業(yè)媒介機(jī)構(gòu)，微信新聞的生產(chǎn)主體已經(jīng)由專業(yè)的新聞生產(chǎn)機(jī)構(gòu)延伸到了社會(huì)中的普通公眾。

作為新聞生產(chǎn)實(shí)踐及新聞敘事的主體，在新媒體語境下，每個(gè)人都可能成為新聞生產(chǎn)中的節(jié)點(diǎn)。在微信平臺(tái)上，匯集了源自普通公眾爆料的資源式辮子新聞，不但可以彌補(bǔ)專業(yè)媒體特殊事件下的缺席，更重要的是，個(gè)人化的新聞資源為傳統(tǒng)媒體生產(chǎn)了更廣闊的內(nèi)容和拓展了新的報(bào)道路徑。傳統(tǒng)媒體對(duì)個(gè)人化、草根化的信源進(jìn)行錄制和傳播，不僅體現(xiàn)了大眾傳媒的公共性。而且也賦予了公民新聞新的地位。自媒體時(shí)代，不可否認(rèn)新聞職業(yè)人員一定程度上是在對(duì)社會(huì)公眾所傳播的信源進(jìn)行注解。

微信作為社交媒體中的重要傳播渠道，具有極強(qiáng)的伴隨性，已經(jīng)滲透進(jìn)人們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷妗Ｊ褂谜邘缀鯚o門門檻且隨時(shí)隨地地在微信分享和發(fā)布與自己有關(guān)的事實(shí)。加拿大傳播學(xué)學(xué)者阿爾佛雷德.赫米達(dá)將這種嵌入并消融于日常生活的新聞內(nèi)容稱之為“彌漫新聞”。正如其宣傳語“微信是一種生活方式”所言，微信日常生活化與日常生活微信化共存，微信與日常生活的界限不斷被消逝。個(gè)人公眾號(hào)和微信用戶的新聞敘事內(nèi)容與普通社會(huì)公眾的日常生活緊密相連，一定程度上使得傳統(tǒng)大眾媒體嚴(yán)肅的話語表達(dá)被隱匿。

新聞生產(chǎn)通常是先于流通和消費(fèi)而存在的獨(dú)立環(huán)節(jié)。因此戈夫曼將其分為“前臺(tái)”和“后臺(tái)”，只有經(jīng)過幕后的導(dǎo)演與編排后才能在前臺(tái)進(jìn)行展演。以微信為代表的新聞生產(chǎn)同樣進(jìn)入了我們的日常并成為其中的重要組成部分。新聞生產(chǎn)過程逐步由媒介組織壟斷到社會(huì)化、由封閉到敞開、由完整作品生產(chǎn)到局部公開。阿爾文.托夫勒指出“不論自助運(yùn)動(dòng)，還是自己動(dòng)手干活的趨勢(shì)，還是新的生產(chǎn)技術(shù)，我們都發(fā)現(xiàn)消費(fèi)者更緊密地卷入生產(chǎn)過程之中。在這個(gè)世界中，生產(chǎn)者和消費(fèi)者傳統(tǒng)的區(qū)別消失了，‘外行人變成了‘內(nèi)行人。”微信時(shí)代，日常生活中的普通觀眾積極參與新聞生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)，變成了產(chǎn)消合一者。相對(duì)應(yīng)的新聞生產(chǎn)機(jī)制也最終演化為產(chǎn)消一體化，這打破了傳統(tǒng)媒介生產(chǎn)和消費(fèi)相互分離的線性模式。