淺談傳統文化在語文課堂的滲透

孫雅男

在五千多年的悠久歷史中，祖先給我們留下了源遠流長、博大精深的傳統文化，綿延至今，亙古不斷。不用說四大發明，帶我們走過原始的蠻荒與無知；不用說中國陶瓷帶領著我們正式走向世界的舞臺；更不必說《論語》、《三字經》，影響著一代又一代的華夏子孫，照我們在歷史的隧洞里無懼前行。然而近幾十年以來，越來越多外來文化的滲透，導致越來越少的傳統文化的堅守，以至于讓我們學生只記得“yes”和“no”而忘記了老祖宗留給我們的“人之初，性本善”。作為一名語文教師，我感到責任重大，我希望通過我們的語文課堂，夯實學生的傳統文化知識，讓傳統文化在語文的課堂上閃出耀眼的光芒。

《語文新課程標準》在總目標中明確提出：“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸入人類優秀文化的營養。”而在教材編寫建議中又特別強調：“教材要注重繼承與弘揚中華民族優秀文化，有助于增強學生的民族意識和愛國主義感情。”語文教學，文以載道，傳統文化的滲透，不是一蹴而就的，它需要“隨風潛入夜，潤物細無聲”的潛移默化，需要春風細雨般的細膩浸潤。

一、傳統文化流失的現狀

1、每到2月14日、12月25日，大街小巷，全民沸騰，然而我們的學生卻回答不出中國傳統的情人節是七月初七、元宵節是正月十五，也并不知道端午節龍舟比賽是為了紀念誰。啤酒炸雞比湯圓餃子更受歡迎，那些有著特殊意義的傳統節日，對于學生來說，只是多了一個放假的由頭罷了。

2、初中課文中要求背誦的名句名篇非常多，學生和教師在面對這一部分知識的時候十分頭疼。大部分同學寧愿花上大把的時間去學習哼唱流行歌曲也不愿意把這些經典傳頌的文章多讀幾遍。

3、語文課上，當我講到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹；講到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥；講到“怒發沖冠憑欄處”的岳飛，我在講臺上幾乎熱淚盈眶，可學生們卻無動于衷，這樣對傳統文化的冷漠，讓我對現在學生的語文文化修養大吃一驚。

二、語文課堂上滲透傳統文化

魯迅先生曾經說過：“惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發揚起來，中國才有真進步。”而民魂就是我們5000年傳統文化的延伸，就是對于傳統文化的表現。

（一）結合教材，以傳統節日為契機，滲透傳統文化

中國的古文明孕育出多姿多彩的民族節日，他們是中華民族文化的重要組成部分。節日文化是傳統文化的一種有效載體和重要形式，如各傳統節日的由來、與傳統節日相關的古詩詞名句，歷史典故等，這些都有利于教師拓寬教學視野。因此，在日常的教學過程當中，結合教材，以傳統節日為契機，滲透傳統文化是一個有效途徑。如：孔乙己》一文，小說的后半部分，出現了中秋、年關、端午等時間節點：把一個窮困落魄的封建文人的命運和富有濃厚文化意味的傳統節日聯系起來，更見其悲劇色彩。除此之外，教材中還出現了很多已經被我們漸漸淡忘的傳統節日：如《游山西村》中提到的春社日，《滿井游記》中的花朝節，《端午的鴨蛋》中的端午節。在教授這些課程的時候，我們可以課前查找資料，然后把搜集到的資料加以整理，說給老師和同學聽，這樣那些漸漸被我們淡忘的傳統節日，會在記憶中愈加清晰起來。

（二）展開“天下興亡，匹夫有責”的家國情懷教育

習近平總書記在十九大報告中強調的“青年興則國興，青年強則國強。”語文課堂上著力引導青少年學生深刻的認識到，中國夢是每個人的夢，以國興為榮，以國衰為恥。我們要充分發揮語文教材的優勢，把愛國主義教育貫穿到教學的各個環節之中。

1、立足文本，感受文字之美，潛移默化進行愛國主義教育

新編初中語文教材中有大量的愛國主義課文，語文教師在教學中應立足文本，循序漸進的引導學生了解這些作品的歷史背景和作者介紹，艾青的《我愛這土地》寫出了對故鄉愛之深沉；光未然的《黃河頌》在烽火遍地時唱出了豪邁的頌歌。通過引導學生知人論世，不僅能培養學生的學習興趣，更能陶冶學生熱愛祖國的高尚情操。

2、講演結合，反復誦讀，在對比中深化愛國主義教育

例如《桃花源記》，授課時引導學生反復誦讀課文，體會“土地平曠，屋舍儼然，良田美池桑竹之屬”的怡然自樂；“阡陌交通，雞犬相聞，往來中作”的自給自足；“黃發垂髫，怡然自樂”的寧靜安康；“設酒殺雞作食，延至其家，皆出酒食”的熱情好客。在學生對文本大意掌握的情況下，指導學生把課文變成課本劇，分角色扮演，引導學生最終領會戰亂帶給人們的動蕩離亂，從而引導學生和我們現實社會的和平安定進行對比，激發愛國主義情感。

（三）以詩詞為通往傳統文化的載體，進行學科滲透

古詩詞教學是初中語文教學的重要組成部分，這些古詩詞，具有較強的典型性。通過學習能夠有效的提升學生的語文素養。

當今的語文教育中最大的問題還是在應試教育指揮棒下，語文教學方法的呆板僵化，開拓創新的語文課堂日益重要。中央電視臺推出了大型文化節目《經典詠流傳》，給我們語文老師帶來了新的授課方式，在講授一些枯燥、生澀的古詩文的時候，我們也可以采用這樣的傳唱的方式。《詩經》作為中國最早的一部詩歌總集，從內容上分為風、雅、頌三個部分，從某種角度上說，就是歌詞的合集。事實上不止是《詩經》，包括樂府詩、唐詩、宋詞等在當時都是可以吟誦的，例如：《蒹葭》和《關雎》等，古詩詞吟唱作為一種特殊的教學方式，更受學生的歡迎，對于開展傳統語文教學有著相當積極的意義。

一個民族的健康發展，理應是在繼承傳統優秀文化的基礎上繼往開來，而我們民族文化的傳承已經到了不容忽視的地步，作為所有學科的基礎學科和工具學科，我們語文老師任重而道遠，在語文教學中逐漸滲透傳統文化的教學體現了語文教學的科學規律，當然，我們目前的工作還遠遠不夠，教育方法也需要我們在進一步的教學中探討和總結，但是只要我們能夠懷揣傳承之心，認真對待，我們的傳統文化定能夠在歲月的洗禮中，光彩依然，歷久彌堅！