藏族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀之國(guó)家層面的契合

摘 要：藏族傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分。藏族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面的富強(qiáng)、民主、文明、和諧有契合之處。藏族傳統(tǒng)文化中眾生平等的思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧相契合。藏族傳統(tǒng)文化中“尊重知識(shí)，崇尚文化”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明相契合。藏族傳統(tǒng)文化中藏族人民的勤勞與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)相契合。藏族傳統(tǒng)文化中的協(xié)調(diào)和公有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主相契合。挖掘藏族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀契合的部分，對(duì)促進(jìn)藏族傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承、發(fā)揚(yáng)、創(chuàng)新有積極作用，也對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧，以及實(shí)現(xiàn)藏區(qū)的平穩(wěn)發(fā)展有重要的意義。

關(guān)鍵詞：藏族傳統(tǒng)文化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 國(guó)家層面 契合點(diǎn)

習(xí)近平總書記在第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上提出：“我們要以更大的力度、更實(shí)的措施措施加快建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓中華文明的影響力、凝聚力、感召力更加充分地展示出來(lái)”。由此可見(jiàn)，文化具有強(qiáng)大的凝聚力、創(chuàng)造力、感召力。文化是把我們緊緊困在一起。文化對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有不可小覷的作用。

藏族是56個(gè)民族里民族人數(shù)總量較多，分布較廣的一個(gè)民族。他們主要分布在西藏自治區(qū)，四川的西部、云南、甘肅等地區(qū)。藏族是中國(guó)不可缺少的民族分支，也是我國(guó)及南亞最為古老的民族之一。藏族傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)有機(jī)組成部分，它們不是獨(dú)立發(fā)展的。如今，在藏區(qū)或其它少數(shù)民族地區(qū)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀就必須立足于他們自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否則將會(huì)水土不服。當(dāng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在藏族地區(qū)不能被藏民接受與認(rèn)同，則將不會(huì)被踐行，也會(huì)削弱其積極性。藏族傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀在在國(guó)家層面相契合。

一、在藏族傳統(tǒng)文化中眾生平等的思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的和諧相契合

藏族是一個(gè)全民信教得民族，佛教是他們信仰的宗教。佛教的經(jīng)書上說(shuō)“一切男子是我父，一切女子是我母，我生生無(wú)不從之受生。故六道眾生皆我父母，而殺而食者，即殺我父母亦殺我故身”。它體現(xiàn)了佛教中六道輪回的重要思想。因而，藏族人民認(rèn)為世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有靈氣的，有獲得生命的權(quán)利。在眾生平等的思想影響下，藏族人民認(rèn)為殺戮是對(duì)生命極為不尊重的體現(xiàn)。在《大智度論》中有說(shuō)“諸余罪當(dāng)中，殺罪最重?！庇纱丝梢?jiàn)不殺生是佛教中非常重要的內(nèi)容。每年藏歷的4月15日是放生節(jié)，想贖罪的藏族人會(huì)從屠夫手里買回被捕獲的牛羊魚鳥(niǎo)等活體，并將其放回大自然，重獲自由，從而減輕罪孽。他們對(duì)自然有敬畏之心，認(rèn)為山、水、樹(shù)都是有生命的。山是生物的安生之所，是靈魂的寄托之地。水對(duì)他們而言是神的恩賜，是圣水不容破壞不容玷污。一旦得罪和冒犯了山神，將會(huì)帶來(lái)滅頂之災(zāi)。藏族人民尊重生命、保護(hù)自然體現(xiàn)了人與人、人與自然之間的而和諧，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的和諧相契合。

二、在藏族傳統(tǒng)文化中“尊重知識(shí)，崇尚文化”與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明相契合

文明是指物質(zhì)文明和精神文明兩個(gè)方面。在藏族傳統(tǒng)文化藏傳佛教寺院對(duì)培養(yǎng)藏族人才有極大的推動(dòng)作用。在《格丹格言》中就明確提到要摒棄愚昧的思想，要重視人才的培育。書中寫到“智者雖然處處有，仍感稀少而患憂；珍寶雖然盈大海，商賈仍感寡而愁；無(wú)知愚人雖然少，危害之大出人料；病蛙一只不算多危害同類誰(shuí)知曉”。在《薩迦格言》中也曾寫到“淺薄的人把知識(shí)掛在嘴上，飽學(xué)的人把學(xué)問(wèn)埋在心里；麥草綜述在水面上漂浮，寶石卻沉入深深的海底?！边@種尊重知識(shí)，崇尚文化的風(fēng)氣影響了世代的藏族人民，也奠定了牢固的精神基石。最終，藏族傳統(tǒng)文化在醫(yī)療、美術(shù)、建筑、雕刻、音樂(lè)等多個(gè)方面形成了豐碩的成果。其中，最具有代表性的是藏醫(yī)、雕刻、音樂(lè)者三個(gè)方面，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的文明是相契合的。

三、在藏族傳統(tǒng)文化中藏族人民的勤勞與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)相契合

藏族人民大多分布在青藏高原高海拔地區(qū)，自然環(huán)境十分惡劣。在如此惡劣的環(huán)境下，藏族人民像青稞一樣堅(jiān)韌不拔的扎根于這塊貧瘠的土地，并用自己勤勞的雙手讓這塊土地開(kāi)花。在1300多年的藏族傳統(tǒng)文化中，有大量描述藏族人民的聰慧、神勇的作品。最具有代表性的是《格薩爾王》。它中詳細(xì)描述了雪域高原的各種生活場(chǎng)景，塑造了一個(gè)個(gè)有血有肉的英雄人物，而這些人物大多忠誠(chéng)樸實(shí)、英勇善戰(zhàn)、粗狂彪悍。他們用自己的雙手為藏區(qū)以及國(guó)家的繁榮、富強(qiáng)添磚加瓦。他們的樸實(shí)與勤勞和社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的富強(qiáng)相契合。

四、藏族傳統(tǒng)文化中的協(xié)調(diào)和公有與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主相契合

藏族人民在平時(shí)的紛爭(zhēng)中都愿意找當(dāng)?shù)刈钣械匚坏娜藖?lái)進(jìn)行協(xié)調(diào)，進(jìn)而和諧的化解各種紛爭(zhēng)。在藏族的牧區(qū)傳統(tǒng)文化中存在對(duì)草山的部落公有權(quán)。它表示為草原為部落共同所有，凡是本部落的人都有放牧的權(quán)利，大家會(huì)制定出相應(yīng)的規(guī)章制度，并努力維護(hù)該制度不被破壞。藏族傳統(tǒng)文化中的公有和協(xié)調(diào)的思想與社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的民主鄉(xiāng)契合。

藏族傳統(tǒng)文化中有很多是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的，這些契合的點(diǎn)需要我們不斷的挖掘，需要我們?nèi)未嬲?，去粗取精。最終，提煉出有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀在藏區(qū)不斷推廣的有利因子。在挖掘的基礎(chǔ)上，對(duì)藏族傳統(tǒng)文化加以發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)藏族傳統(tǒng)文化的宣傳進(jìn)而在藏區(qū)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升藏族人民對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同，促進(jìn)藏族人民對(duì)本民族和國(guó)家的自豪感。

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作者簡(jiǎn)介：徐淇鑫（1989.8-），女，四川南充人，西南民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級(jí)碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化.