毛澤東廉政建設(shè)思想和習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想的發(fā)展始源

蔣豐 曾易 賈偉婷

摘 要： 毛澤東在中國(guó)歷史的研讀中深刻認(rèn)識(shí)到廉政建設(shè)對(duì)民族、國(guó)家、政黨的重要影響，指出領(lǐng)導(dǎo)者的生活腐糜是封建朝代被人民推翻的歷史歸因，封建王朝被人民群眾推翻是歷史的必然。新時(shí)代，習(xí)近平總書記進(jìn)一步堅(jiān)持和發(fā)展政黨的廉政建設(shè)思想，提強(qiáng)調(diào)繼續(xù)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，銘記歷史教訓(xùn)，繼承民族文化，豐富治黨智慧，融匯古今中外，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，形成了全年從嚴(yán)治黨的思想理論。

關(guān)鍵詞：毛澤東 習(xí)近平 廉政建設(shè) 從嚴(yán)治黨

一、民族歷史推動(dòng)毛澤東對(duì)政黨廉政思想的探索研究

（一）農(nóng)民運(yùn)動(dòng)失敗的重要原因——領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)生活腐糜。“盜跖莊屩流譽(yù)后， 更陳王奮起揮黃鉞。”毛澤東提出，群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的動(dòng)力，秦末時(shí)期，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民階級(jí)起義運(yùn)動(dòng)，雖然建立了歷史上首個(gè)農(nóng)民政權(quán)——張楚，但其政權(quán)不過六個(gè)月就以失敗告終了。分析了此次失敗重要原因：陳勝的驕傲自滿，忘記本源。其之前同農(nóng)民提到：“茍富貴，無相忘。”當(dāng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)成功后，再次接待此農(nóng)民時(shí)，這位農(nóng)民特地趕來找他。卻認(rèn)為農(nóng)民的貧賤地位讓其失尊嚴(yán)進(jìn)而對(duì)其處于極刑。正是其驕傲、自滿，生活腐糜、脫離群眾，是最終失敗的重要原因。無獨(dú)有偶，李自成作為領(lǐng)導(dǎo)者也犯下同樣之錯(cuò)誤。在評(píng)李鼎銘先生的《永昌起義》意見時(shí)，提出，“若能按此書觀點(diǎn)改造，對(duì)群眾工作開展將事半功倍”。在著寫《甲申三百年祭》，全文重點(diǎn)分析攻占北京后全線潰敗的過程和原因，提到起義軍進(jìn)后城之后，隨即出現(xiàn)將領(lǐng)生活腐糜，無視之前規(guī)章紀(jì)律最后葬送了農(nóng)民階級(jí)的運(yùn)動(dòng)成果。進(jìn)京前酒色不沾，粗茶淡飯，與百姓同甘共苦的李自成，入城以后，未能沒能經(jīng)受貪、腐、驕的考驗(yàn)，幸陳沅而寵之”。毛澤東在閱讀后，當(dāng)即將其作為整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要資料，要求全黨和全軍干群學(xué)習(xí)。“之前，我們黨多次出現(xiàn)過勝利后的驕傲，均已失敗告終，此次印發(fā)此文，目的希望全黨引為鑒戒，切勿不要重犯錯(cuò)誤。”正是銘記了這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在遷往北平前夕，毛澤東強(qiáng)調(diào)此次進(jìn)京‘趕考決不能被退回來，決不能當(dāng)李自成之流”這也是我們黨以史為鑒，艱苦廉潔的重要宣詞。

（二）封建王朝被人民群眾推翻是歷史的必然。治國(guó)先治吏。倘若寡廉鮮恥、無視廉潔無度，執(zhí)政黨又無法嚴(yán)懲，必定國(guó)之不國(guó)，被群眾推翻。”此段文字深刻揭示了貪污為政黨、國(guó)家動(dòng)蕩的根源。始終銘記中華民族傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持以克思主義者視角重讀傳統(tǒng)著作 提高到史料的高度。60年代，毛澤東曾在高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)會(huì)上要求： “對(duì)于《紅樓夢(mèng)》，黨員干部不僅將其作為小說，更要在堅(jiān)持馬克思主義的過程中將其作為歷史，一部完全貼合中國(guó)社會(huì)發(fā)展的歷史，做到馬克思主義的科學(xué)化同中華民族的傳統(tǒng)歷史結(jié)合。并舉例自己品讀《紅樓夢(mèng)》的實(shí)例，五遍的閱讀，經(jīng)歷了讀故事階段進(jìn)入讀歷史階段”比如，“《紅樓夢(mèng)》中有： ‘陋室空巷，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。揭示了在封建時(shí)期，朝代的興衰， 家族的瓦崩。”“賈氏的奔塌絕非單純家庭問題，更非其家族興衰的玄運(yùn)，根源于官僚地主階級(jí)在群眾創(chuàng)造新的歷史必然推翻的標(biāo)志”《水滸傳》著作中，北宋末年，領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)腐敗、百姓生存艱難，為此，英雄好漢匯集梁山進(jìn)行加起義。毛澤東強(qiáng)調(diào)，對(duì)于這類住著作，共產(chǎn)黨員同樣不能僅僅黨小說書草草閱讀，必須將其作為歷史著作，政治文件研讀，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，時(shí)刻銘記任何朝代，倘若政府腐敗，人民必定會(huì)以革命推翻。”總結(jié)道：貪腐的統(tǒng)治者被人民群眾推翻是歷史發(fā)展的必然。

二、毛澤東廉政建設(shè)思想為習(xí)近平全面從嚴(yán)治黨思想提供理論根基

毛澤東在堅(jiān)持馬克思主義的同時(shí)，也不斷吸收中國(guó)傳統(tǒng)文化的偉大精髓，古為今用，以史為鑒。為我們黨的廉政建設(shè)進(jìn)行生動(dòng)闡釋內(nèi)涵并提出具體實(shí)踐要求。在新時(shí)代，深入探研毛澤東關(guān)于黨的廉政建設(shè)同中華民族傳統(tǒng)底蘊(yùn)的內(nèi)在聯(lián)系思想對(duì)于新時(shí)代推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨具有重要指導(dǎo)價(jià)值。

（一）步入新時(shí)代，繼續(xù)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)。毛澤東在中國(guó)古代歷次封建朝代興亡和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)成敗之中，深刻探究了其無數(shù)次由勝到敗，由敗致亡的案例，其中都有一個(gè)重要原因，即勝利后出現(xiàn)了作風(fēng)問題。“陋室空巷，笏滿床。衰草枯楊，歌舞場(chǎng)”反映了中國(guó)封建王朝的無數(shù)次的興衰更替，無數(shù)次的演繹令百姓痛惡的“興也勃焉，亡也忽焉”周期律。毛澤東深刻認(rèn)識(shí)廉政建設(shè)尤其作風(fēng)建設(shè)對(duì)馬克思主義政黨之重要性，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持馬克思主義和銘記歷史要求共產(chǎn)黨人必定同貪腐、享樂水火不溶。步入新時(shí)代，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了重大變化，但黨的作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。主政浙江時(shí)期，習(xí)近平就要求黨員干部“務(wù)必將為官過程同提高黨性在實(shí)踐中統(tǒng)一”。擔(dān)任總書記以后，也強(qiáng)調(diào)，毛主席同黃炎培關(guān)于歷史周期律的問答，在新時(shí)代至依然是對(duì)我黨最好的鞭警。回避這個(gè)規(guī)律，關(guān)鍵在黨，在全體黨員的廉潔為民。當(dāng)前，社會(huì)上民怨載道，重要原因在于部分黨員干部的貪污腐敗。這個(gè)問題不解決，必定亡黨亡國(guó)！ ”在新時(shí)代，《若干準(zhǔn)則》和《監(jiān)督條例》頒布、執(zhí)行是我們黨與時(shí)俱進(jìn)對(duì)黨建工作的重要部署，彰顯以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的偉大決心和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（二）銘記歷史教訓(xùn)，繼承民族文化，豐富治黨智慧。中華民族五千年的光輝文明，蘊(yùn)含著最深層的價(jià)值追求。毛澤東同志，堅(jiān)持馬列主義同時(shí)，銘記歷史，以史為鑒，汲取歷史營(yíng)養(yǎng)，不斷探索推動(dòng)廉政建設(shè)的道路，為黨的建設(shè)留下寶貴財(cái)富。步入新時(shí)代，習(xí)近平再次強(qiáng)調(diào)： “歷史上成功經(jīng)驗(yàn)，值得共產(chǎn)黨人擇其善者而從之、其不善者而去之。銘記歷史經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)、警鐘長(zhǎng)鳴，將對(duì)推進(jìn)新時(shí)代治國(guó)理政建設(shè)具有重要指導(dǎo)意義。”總書記不斷向全黨同志銘響警鐘：“中華民族的歷史，提供了最好教科書、清醒劑、營(yíng)養(yǎng)劑。步入新時(shí)代，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨就要求中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持馬克思主義同時(shí)，也要銘記歷史上治國(guó)的深刻教訓(xùn)，深入攝取民族優(yōu)秀文化，不斷貢獻(xiàn)豐富治黨治國(guó)的寶貴智慧。

（三）融匯古今中外，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，助夢(mèng)偉大復(fù)興。毛澤東在對(duì)優(yōu)秀民族文化的凝練和總述過程中，借鑒了國(guó)人喜聞樂見的歷史典故，進(jìn)一步豐富黨的廉政建設(shè)理論，構(gòu)建了具有強(qiáng)烈民族特色的馬克思主義政黨廉政話語體系。步入新時(shí)代，習(xí)近平同樣多次強(qiáng)調(diào)，中華文明光輝燦爛，作為馬克思主義執(zhí)政黨，必須將政黨廉政建設(shè)根植于民族傳統(tǒng)文化之中，融通中外，弘揚(yáng)民族廉政精神，展現(xiàn)廉政建設(shè)中國(guó)氣派。在堅(jiān)持馬克思主義的過程中，假如脫離了民族傳統(tǒng)文化，動(dòng)不動(dòng)談埃及、希臘文明，盲目崇洋，套用西方概念范疇，這不利于建立強(qiáng)國(guó)文化，樹立文化自信。新時(shí)代，加強(qiáng)政黨廉政建設(shè)的話語體系建設(shè)，需要對(duì)民族燦爛文化進(jìn)行創(chuàng)新、優(yōu)化、發(fā)展，從時(shí)間上、空間上將歷史與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合、將具有馬克思主義和傳統(tǒng)民族底蘊(yùn)的廉政文化精神弘揚(yáng)，進(jìn)一步推進(jìn)新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐，助夢(mèng)偉大復(fù)興。