關(guān)于新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系研究

薛瑾

摘 要：本文認(rèn)為，新聞學(xué)與傳播學(xué)既存在著鮮明的異質(zhì)性，又存在著密切的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)討論國內(nèi)外對新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系的爭論，正確對待新聞學(xué)與傳播學(xué)的異同關(guān)系，促進(jìn)新聞學(xué)與傳播學(xué)的獨(dú)立發(fā)展與相互吸取，將有利于推動(dòng)整個(gè)新聞傳播學(xué)科的進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：新聞學(xué) 傳播學(xué) 學(xué)科關(guān)系

1 研究對象或研究領(lǐng)域的異同

這體現(xiàn)在兩方面，一方面是媒介范圍的異同，另一方面是媒介內(nèi)容的異同。在媒介范圍方面，新聞學(xué)研究的是新聞媒介，主要是報(bào)紙、廣播、電視，也涉及新聞期刊，現(xiàn)今還有互聯(lián)網(wǎng)；傳播學(xué)研究的主要是大眾傳播媒介，即新聞媒介加上電影、書籍，新聞期刊也擴(kuò)展為所有不同種類的期刊。在媒介內(nèi)容方面，如果把大眾傳播媒介的內(nèi)容概括為新聞、言論、知識、文藝（副刊）/文娛（節(jié)目）和廣告等五種主要的信息類型，那么，新聞學(xué)研究的是新聞與言論兩塊內(nèi)容，而且主要是圍繞著新聞與言論之采訪、寫作、編輯、評論、攝制、出版等“新聞工作”來進(jìn)行研究；大眾傳播學(xué)則研究包括新聞與言論在內(nèi)的所有信息類型，而且是將其作為一種整體來加以研究。在研究角度上，傳播學(xué)是從傳播過程切入，一方面研究這些不同信息類型的傳播活動(dòng)所共有的傳播規(guī)律，這是主流傳播學(xué)的研究對象；另一方面還要研究這些不同信息類型的傳播過程所賴以進(jìn)行的社會(huì)生產(chǎn)機(jī)制，以及傳播過程中所產(chǎn)生的各種社會(huì)問題，如色情、暴力對青少年所新聞、廣電、公關(guān)、廣告之上的一般性傳播規(guī)律的整體性層面，因而其學(xué)理層面也就比新聞學(xué)的學(xué)理層面更加抽象，更加一般，也更富有理論的概括性和指導(dǎo)性。同時(shí)，我們也不應(yīng)忘記傳播學(xué)的應(yīng)用學(xué)科，比如公關(guān)、廣告的研究層面或?qū)W理層面，又處于大眾傳播學(xué)之下與新聞、廣電相類似的層面上。產(chǎn)生的影響等等，這是批判學(xué)派傳播學(xué)所關(guān)心的問題。

2 學(xué)術(shù)立場或?qū)W術(shù)取向的異同

從新聞學(xué)與傳播學(xué)及其不同學(xué)派的產(chǎn)生可以看出，學(xué)術(shù)立場或?qū)W術(shù)取向的差異導(dǎo)致了新聞學(xué)與傳播學(xué)的本質(zhì)性差異。傳統(tǒng)上，新聞學(xué)是為培養(yǎng)為公共利益服務(wù)的媒體人才而產(chǎn)生的，因此，新聞學(xué)研究與教育一方面注重職業(yè)技能的培訓(xùn)，一方面注重專業(yè)理念或?qū)I(yè)倫理的培養(yǎng)，也就是注重人文理想、人文精神的灌輸與養(yǎng)成。歸根結(jié)底，新聞學(xué)具有鮮明人文取向，是人文學(xué)科。美國主流傳播學(xué)則是為了滿足政治、軍事、企業(yè)等不同利益集團(tuán)的需要而產(chǎn)生的，從一開始就放棄價(jià)值理性，承認(rèn)現(xiàn)行的傳播制度是合理的，致力于尋找達(dá)成更佳傳播效果的方法與策略，只求工具理性，從而成為直接服務(wù)于不同利益集團(tuán)的經(jīng)營管理工具。因此，美國主流傳播學(xué)具有鮮明的行為科學(xué)取向，是社會(huì)科學(xué)。而傳播學(xué)批判學(xué)派往往將傳播尤其是大眾傳播視為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)中的組成部分，著眼于從社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化研究乃至哲學(xué)的角度綜合探討傳播與社會(huì)的關(guān)系，著重研究傳播現(xiàn)象的階級性、歷史性與社會(huì)性，尤其重視對資本主義大眾傳播體制、傳媒文化工業(yè)、傳媒與權(quán)力等根本問題的批判性考察和深層分析，追求的是價(jià)值理性，具有鮮明的人文取向，屬于人文學(xué)科。要注意的是，盡管傳播學(xué)批判學(xué)派與新聞學(xué)同屬人文學(xué)科，但兩者的學(xué)術(shù)立場仍然同中有異：傳播學(xué)批判學(xué)派是以批判的方式表達(dá)對人文理想的堅(jiān)持，而新聞學(xué)僅僅是強(qiáng)調(diào)要正面?zhèn)魇谌宋睦硐搿＞蛢烧叩膶W(xué)術(shù)層次而言，新聞學(xué)偏重“術(shù)”而傳播學(xué)偏重“學(xué)”，可謂精神相通而層次有別。

3 國外有關(guān)新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系爭論

20世紀(jì)90年代中期，美國新聞界與傳播界針對新聞學(xué)與傳播學(xué)之間的關(guān)系展開了激烈的辯論，在這次辯論中有一個(gè)共同的呼聲：必須擺脫傳播學(xué)以往的單向教育模式，將新聞教育逐漸拓展至傳播學(xué)的每一個(gè)領(lǐng)域當(dāng)中，包括公共關(guān)系學(xué)、廣告學(xué)等，培養(yǎng)多樣化傳播人才。美國新聞與大眾傳播教育學(xué)會(huì)會(huì)長喬福特曾經(jīng)說過：“美國對于傳播學(xué)以及新聞學(xué)之間的界定十分模糊，在高校專業(yè)設(shè)置過程中，常常將這兩項(xiàng)專業(yè)設(shè)置在同一個(gè)學(xué)院當(dāng)中。”且隨著大眾傳播學(xué)的興起，越來越多的新聞傳播學(xué)者將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到大眾傳播學(xué)領(lǐng)域中，認(rèn)為新聞學(xué)不具備扎實(shí)的理論基礎(chǔ)，因此很難得到高度的學(xué)術(shù)尊重。

4 國內(nèi)有關(guān)新聞學(xué)與傳播學(xué)的關(guān)系爭論

1995年6月30日，在成都召開了我國第4屆傳播學(xué)研討會(huì)。研討會(huì)上學(xué)者們紛紛對兩學(xué)科之間的關(guān)系發(fā)表了自己的意見。有學(xué)者認(rèn)為，可以從多維角度來對傳播學(xué)進(jìn)行分類，比如根據(jù)信息屬性將其分為新聞傳播、教育傳播等；或者根據(jù)信息呈現(xiàn)方式將其分為語言傳播與非語言傳播兩類；又或者根據(jù)傳媒介質(zhì)將其分為人際傳播和大眾傳播。可以發(fā)現(xiàn)，無論使用哪一種方法進(jìn)行分類，新聞學(xué)都是被包含在傳播學(xué)中的。

5 結(jié)束語

綜上所述，新聞學(xué)與傳播學(xué)一方面具有明顯的異質(zhì)性，一方面又具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，加上傳播學(xué)經(jīng)驗(yàn)學(xué)派與批判學(xué)派大異其趣，這種異質(zhì)性與關(guān)聯(lián)性又極為錯(cuò)綜復(fù)雜。主流傳播學(xué)與新聞學(xué)除了在研究對象（或研究領(lǐng)域）上有所重疊交叉（即關(guān)聯(lián)）而外，學(xué)術(shù)立場（或?qū)W術(shù)取向）與研究方法則存在著本質(zhì)的差異，而研究層面（或?qū)W理層面）則既有一定的關(guān)聯(lián)性，又有一定的異質(zhì)性。傳播學(xué)批判學(xué)派與新聞學(xué)在學(xué)術(shù)立場（或?qū)W術(shù)取向）與研究方法上具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性，但在研究對象（或研究領(lǐng)域）與研究層面（學(xué)理層面）上則存在著明顯的異質(zhì)性。傳播學(xué)與新聞學(xué)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的異質(zhì)性與關(guān)聯(lián)性，也就從根本上決定了這兩個(gè)學(xué)科一方面需要保持各自的學(xué)科特質(zhì)，獨(dú)立發(fā)展，一方面又需要彼此借鑒，相互吸取，共同進(jìn)步，從而推動(dòng)整個(gè)新聞傳播學(xué)科及其教育的繁榮。

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