完善大學(xué)生思想政治教育協(xié)同育人機制的分析

張偉

一、構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育協(xié)同育人機制的意義

所謂思想政治教育協(xié)同育人機制，是指“兩個或兩個以上的不同資源或個體在系統(tǒng)內(nèi)堅持資源共享、優(yōu)勢互補、責(zé)任分擔(dān)、利益互贏、能量積蓄的原則，共同培養(yǎng)符合社會所需要的高技能人才的有效互動過程或活動”[1]。當(dāng)前構(gòu)建大學(xué)生思想政治教育協(xié)同育人機制的主要意義在于占領(lǐng)高校主流意識形態(tài)陣地。

社會主流意識形態(tài)作為一種相對穩(wěn)定的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的價值理論和道德理論，能夠自覺并且系統(tǒng)地反映統(tǒng)治階級或一定的社會團(tuán)體的政治經(jīng)濟利益。高校是主流意識形態(tài)建設(shè)的前沿，而大學(xué)生是一個社會最具希望和活力的群體，是祖國的未來和民族的希望。因此，將主流意識形態(tài)灌輸?shù)綄W(xué)生的思想中，可以使這些思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范內(nèi)化于心，外化于行。當(dāng)前主流意識形態(tài)建設(shè)面臨著新情況和新問題，發(fā)揮思想政治教育的作用，是占領(lǐng)高校主流意識形態(tài)陣地的重要方式。

二、高校思想政治教育問題及其癥結(jié)

第一，過分強調(diào)社會價值，注重單向灌輸。傳統(tǒng)思想政治教育在關(guān)于社會價值和個人價值孰輕孰重的問題上，更偏向于前者，忽視個人價值，只注重培養(yǎng)符合社會機制運作的人才。在教育的出發(fā)點上，要求個人利益服從于集體利益，較少關(guān)注個人需求；在教育的方式上，則基本依靠教育者的單向灌輸，忽視學(xué)生的情感需求與理性判斷；在教育目標(biāo)上，又過于理想化，傾向于把學(xué)生培養(yǎng)成“圣人”。這與大學(xué)生的真實訴求不相適應(yīng)，難免令其產(chǎn)生逆反心理，排斥思想政治教育，使得思想政治教育收效甚微。

第二，面對多元文化沖突，方式脫離實際。在價值多元化的時代，外來文化、思想無論優(yōu)劣都被大學(xué)生不加辨識地接受。一方面是由于傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容乏味，在一定程度上壓抑了學(xué)生發(fā)展，使得學(xué)生更加渴望新事物；而在另一方面外來文化恰好以其新鮮感、刺激感填補了大學(xué)生感觀及心理上的需要，因此在高校中迅速蔓延開來，并直接影響大學(xué)生的思想及行為。在這樣的情況下，思想政治教育模式的發(fā)展卻停滯不前，沒有與現(xiàn)實情況相結(jié)合，仍依照以往體系進(jìn)行運作，側(cè)重于書本知識的教導(dǎo)，缺乏時代性與針對性，因而難以再對大學(xué)生產(chǎn)生積極的影響，甚至于道德價值觀念都被顛覆，思想政治的教育內(nèi)容受到抵觸，傳統(tǒng)教育方式也近乎失效。

第三，高校對思想政治教育缺乏應(yīng)有的重視。我國思想政治教育學(xué)科產(chǎn)生至今僅30余年，雖已研究出豐富的理論成果，但并未形成一個完整的體系，諸多問題在學(xué)術(shù)界仍有爭議。在高校中，思想政治教育的重要性往往停留于口號宣傳，在實際操作過程中，由于本身受重視程度不高，因而面臨各個方面的制約。例如，思想政治教育考核機制不科學(xué)，思想政治隊伍專業(yè)化水平不高，教師待遇普遍較差。除此之外，學(xué)生往往對思想政治教育的認(rèn)識存在片面性，忽視其價值及合理性；而部分思想政治教育工作者的素質(zhì)不高，其自身價值取向存在傾斜，由此更加誤導(dǎo)了學(xué)生的行為觀念。以上種種因素，都給思想政治教育的協(xié)同育人造成了負(fù)面影響。

三、完善協(xié)同育人機制的分析

1.加強道德修養(yǎng)和道德文化熏陶

道德教育屬于思想政治教育的范疇。道德作為人們生活中共同使用的準(zhǔn)則與規(guī)范，前提建立在人與人、人與社會的基礎(chǔ)上，并不是獨立于社會而存在的，它與我們的生活息息相關(guān)。道德教育最主要的內(nèi)容就是人們在日常的生活中，經(jīng)過不斷的實踐，使自身的行為符合社會規(guī)范，以此塑造高尚的道德修養(yǎng)，并將之內(nèi)化為自身的品格。強調(diào)知識而忽視行為，難免導(dǎo)致部分學(xué)生言行不一。有些大學(xué)生平時對道德教育重視程度不高，雖然頭腦聰慧，但品行不端，仍然難以被社會所認(rèn)可。因此加強道德養(yǎng)成教育，注重生活實踐，能夠使思想政治教育更有成效。

同時，還要注重潤物無聲的文化熏陶，思想政治教育要倚靠文化熏陶，做到細(xì)致入微，潤物無聲。要立足于當(dāng)代的文化精品，并廣泛借鑒、吸納古代和國外的優(yōu)秀文化。目前高校思想政治教育正在積極從我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，但力度仍然不夠，理論深度有待進(jìn)一步挖掘。

2.灌輸教育與滲透教育相融合

灌輸教育與滲透教育作為思想政治教育的兩種形式，在實施中各有其優(yōu)勢與不足。灌輸教育具有顯性、直接性、系統(tǒng)性、集中性等特點，而滲透教育具有隱性、間接性、分散性等特點。目前在高校中，灌輸教育占據(jù)主導(dǎo)地位，但不可否認(rèn)的是，滲透教育以潛移默化的方式更易被學(xué)生所接受。除了繼續(xù)開設(shè)思想政治理論課，高校要在原有的隱性德育課程的基礎(chǔ)上，將思想政治教育內(nèi)容融入各個學(xué)科中去。

3.提高思想政治課過程化地位，創(chuàng)新協(xié)同育人理念

多元價值觀給傳統(tǒng)思想政治教育帶來了巨大的沖擊。如果高校教育單單注重最后的成績，只會導(dǎo)致學(xué)生為了分?jǐn)?shù)而忽視課程的實際目的。因此，在思想政治課程實施方面，需要引導(dǎo)學(xué)生在進(jìn)行知識學(xué)習(xí)的同時學(xué)會獨立思考，并在其中“獲得生成性的道德體驗，在成長的過程中體驗生命的本真意義”。另外，高校思想政治課程的設(shè)置應(yīng)貼近大學(xué)生的日常生活，只有教育者將追求結(jié)果的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生道德行為的塑造，才能有效解決中國社會轉(zhuǎn)型帶給當(dāng)代大學(xué)生的道德沖擊與價值迷失問題。

同時，還要更新思想政治教育隊伍理念。高校思想政治教育者要提高自身素養(yǎng)，認(rèn)識到有效的教育工作是圍繞學(xué)生開展的，以學(xué)生的根本需求為工作的出發(fā)點，注重發(fā)揮其自主學(xué)習(xí)的精神，引導(dǎo)學(xué)生提高自身的道德修養(yǎng)，積極開展社會主義核心價值觀教育，培育學(xué)生科學(xué)的思想素質(zhì)、良好的政治素質(zhì)和高尚的道德素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生自由全面的發(fā)展。只有這樣，思想政治教育的價值才能充分得到體現(xiàn)，其協(xié)同育人才能得到完善與增強。

4.堅持育人與服務(wù)相結(jié)合，將育人理念貫穿于高校服務(wù)的全過程

在思想政治教育工作開展的過程中，服務(wù)育人有其自身的特點和優(yōu)勢。在高校中，服務(wù)育人具有貼近生活、以情動人、潤物無聲等顯著特點，這是教書育人和管理育人難以比擬的獨特優(yōu)勢，正是因為服務(wù)育人不那么直接地開展思想政治教育，因此更能夠影響人們的感情，誘發(fā)學(xué)生思考。因此，高校要通過座談會、表彰模范服務(wù)人員、定期組織服務(wù)人員開展學(xué)習(xí)活動等形式，將服務(wù)也要育人的理念貫徹到服務(wù)人員的心里，培養(yǎng)其育人意識。此外，學(xué)校還可以通過為貧困學(xué)生和學(xué)生黨員等提供服務(wù)崗位，讓學(xué)生參與到校園服務(wù)中，這樣既可以培養(yǎng)學(xué)生為人民服務(wù)的意識，又能夠為學(xué)校服務(wù)系統(tǒng)提供有價值的建議。

參考文獻(xiàn)：

[1]張耀燦，鄭永廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].北京：人民出版社，2006：355.

[2]白 萍.知識的生存意義與高校德育課程改革[J].高等教育研究，2009（4）.