內(nèi)蒙古高校少數(shù)民族大學(xué)生多語言使用現(xiàn)狀

【摘要】語言作為一種交流工具，其背后隱藏和反映的文化背景和思想特征對(duì)一個(gè)地域的發(fā)展十分重要，少數(shù)民族大學(xué)生群體語言使用習(xí)慣引起了相關(guān)教育事業(yè)工作者和學(xué)者的興趣。本文根據(jù)內(nèi)蒙古地區(qū)少數(shù)民族高校大大學(xué)生多語言使用現(xiàn)狀，具體分析了改善當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族大學(xué)生雙語教學(xué)現(xiàn)狀的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】?jī)?nèi)蒙古高校；少數(shù)民族大學(xué)生；多語言使用

【作者簡(jiǎn)介】斯琴格日樂，集寧師范學(xué)院外國(guó)語學(xué)院。

一、研究現(xiàn)狀

語言作為當(dāng)今全球化、信息化進(jìn)程中一項(xiàng)不可或缺的軟實(shí)力，語言文字的多樣化在弘揚(yáng)中國(guó)文化傳統(tǒng)中承擔(dān)著重要角色，合理的語言規(guī)劃有利于少數(shù)民族文化走向世界，提升少數(shù)民族文化影響力。內(nèi)蒙古是多個(gè)民族聚集的地區(qū)，由于這種特殊的環(huán)境，一部分學(xué)生所生活的環(huán)境存在著使用民族語、漢語甚至外語等特殊的語言使用現(xiàn)狀。調(diào)查研究少數(shù)民族對(duì)高校大學(xué)生多語言使用情況，對(duì)今后的語言研究、語言規(guī)劃及雙語教育均有十分重要的意義。

國(guó)外相關(guān)研究所涉及的領(lǐng)域比較廣泛，并且形成了比較成熟的研究理論和研究方法。

內(nèi)蒙古高校大學(xué)生群體私人場(chǎng)合中的交流，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生使用多種語言，用語言媒介傳遞不同的價(jià)值觀念和思維方式，在交流中連接你我，打破隔閡。朱靜芬通過比較和分析一外法語水平不同的中國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)二外英語時(shí)受母語漢語和一外法語影響的情況，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一外水平越高，詞匯量越大，語言負(fù)遷移可能性也越大。

二、內(nèi)蒙古高校少數(shù)民族大學(xué)生語言使用情況

本次調(diào)查抽選內(nèi)蒙古各高校200名蒙古語授課大學(xué)生，分發(fā)問卷200份，有效收回181份，其中包括蒙古族121名、鄂溫克族48名、達(dá)斡爾族12名，通過分析問卷以下的結(jié)果。

受調(diào)查者中，所有的蒙古族學(xué)生在家里和家人說蒙古語，在家庭環(huán)境中與父母親說鄂溫克語的學(xué)生高達(dá)42人。這些鄂溫克族學(xué)生的家庭中有不少家長(zhǎng)除了鄂溫克語還會(huì)說蒙古語。接受蒙古語授課教育的5名達(dá)斡爾族學(xué)生在家與家長(zhǎng)達(dá)斡爾語，這些學(xué)生在學(xué)校相互之間會(huì)使用蒙古語和漢語交流。訪談中發(fā)現(xiàn)，原居住在旗縣的、且居住時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)生和家長(zhǎng)會(huì)使用本民族語的人數(shù)較多，居住在居住地是城市里或搬遷時(shí)間較長(zhǎng)的學(xué)生和家長(zhǎng)會(huì)說母語的人較少。

這些學(xué)生在學(xué)校使用到的語言有蒙古語、漢語和英語。所以他們的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中或多或少會(huì)出現(xiàn)一些語際間的遷移、借用和混合使用的情況。

訪談中，這些學(xué)生表示和長(zhǎng)輩之間的交流會(huì)盡量使用本民族語言或者蒙古語，和兄弟姐妹之間除了本民族語之外，經(jīng)常使用漢語。他們認(rèn)為，和長(zhǎng)輩之間的談話內(nèi)容是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑掝}，所以首選用本民族語言進(jìn)行交流。與兄弟姐妹等同輩之間談?wù)摰膬?nèi)容會(huì)涉及到校園、娛樂和時(shí)尚等話題，因此使用漢語的頻率較高。鄂倫春族在定居前生產(chǎn)生活相對(duì)簡(jiǎn)單，城鎮(zhèn)化進(jìn)程中已有的知識(shí)及知識(shí)結(jié)構(gòu)不再適用于新的生活環(huán)境，沒有文字，語言再生功能屠弱，無力滿足當(dāng)前認(rèn)知上的需求。面對(duì)全新的世界，不斷借用優(yōu)勢(shì)民族語言—漢語，以此進(jìn)行交流和提取信息，完成認(rèn)知的過程。

調(diào)查結(jié)果表明，大多數(shù)人口較少民族學(xué)生的多語言使用能力與他們成長(zhǎng)的家庭語言環(huán)境有著密切的關(guān)系。多數(shù)鄂溫克族家長(zhǎng)無論是讓孩子接受蒙古語或漢語授課教育，他們對(duì)母語使用較為看重，敦促孩子在家使用鄂溫克語。根據(jù)烏日格喜樂圖（2012）的田野調(diào)查報(bào)告，從呼倫貝爾市鄂溫克語使用者的年齡分布來分析，明顯存在代際差異，年長(zhǎng)的人們鄂溫克語使用能力比年輕一代人強(qiáng)并且子女的母語能力有下降趨勢(shì)。隨著城鎮(zhèn)化的加快，人口較少民族的語言將受到更多的沖擊。以此下去，年輕一代對(duì)本民族語言使用和態(tài)度的淡化，以及國(guó)家通用語漢語普通話的普及，會(huì)使他們的民族語言在城鎮(zhèn)化中消失得更快。然而，任何一種語言都代替不了該民族原有的認(rèn)知和生活的獨(dú)特方式，一旦這些語言消亡，憑借它們表達(dá)出來的獨(dú)特民族文化也將隨之消逝，這將帶來人類語言文化多樣化結(jié)構(gòu)的不平衡。

內(nèi)蒙古高校學(xué)生之間多語言使用的差異還體現(xiàn)在性別上，調(diào)查顯示，女同學(xué)之間漢語和英語使用頻率明顯高于男同學(xué)，且發(fā)音更為標(biāo)準(zhǔn)，大多數(shù)男生偏愛在電競(jìng)游戲等過程中使用漢語或英語。學(xué)生之間多種語言的使用對(duì)了解不同文化，消除文化差異有幫助，但對(duì)統(tǒng)一語的學(xué)習(xí)是切記不可忽略的，否則很榮公益在交流過程中造成不必要的誤解，只有將統(tǒng)一語學(xué)好，才能更好地進(jìn)行多語言文化交流，可以說統(tǒng)一語是多語言使用的基礎(chǔ)。

三、結(jié)語

少數(shù)民族學(xué)生不僅要使用本民族語，還應(yīng)該提高漢語以及外語能力。因此在課程開始時(shí)和課堂中，教師要注意舉例分析雙語以及三語學(xué)習(xí)對(duì)少數(shù)民族學(xué)生日常交流和日后發(fā)展的重要性，并正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)漢語與本民族文化不存在沖突，相處心理芥蒂，通過學(xué)習(xí)漢語，有利于提高學(xué)生綜合素質(zhì)，更有利于本民族文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)本民族文化走向世界。除鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和使用漢語外，學(xué)校還應(yīng)常舉辦漢語演講比賽、漢語辯論賽鍛煉學(xué)生，為將來學(xué)生適應(yīng)社會(huì)奠定良好基礎(chǔ)。

內(nèi)蒙古高校大學(xué)生使用民族語言交談?wù)咻^多，民族語言使用的狀況不能禁止，但若阻礙學(xué)生漢語學(xué)習(xí)進(jìn)程和學(xué)生間的交流，就應(yīng)當(dāng)加以控制。要提高內(nèi)蒙古高校大學(xué)生雙語教學(xué)水平，還應(yīng)從教師、學(xué)生和教材三個(gè)方面入手，打破學(xué)生的心理障礙和師生間的交流障礙，提高教師教學(xué)水平，擴(kuò)展學(xué)生視野，鍛煉學(xué)生綜合能力，培養(yǎng)能成長(zhǎng)為祖國(guó)棟梁的高素質(zhì)綜合性人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐揚(yáng).少數(shù)民族大學(xué)生語言使用情況調(diào)查[D].中央民族大學(xué)，2007.