降大任先生與郝經研究

降大任先生于去年末月不幸離去，初聞噩耗，備感悲痛。與先生多年來的日常交往，雖是過眼云煙，許多事情卻在先生離去后彌新難忘。

2004年4月，我所申報的“郝經集校勘箋注”課題，得到全國高校古委會立項批準。次年8月，為了收集《郝經集》的相關版本，為“郝經集校勘箋注”的編撰做一些準備，我曾往郝經故鄉山西陵川考察，希望能夠找一找對郝經的感覺。考察期間，陵川方面希望我能協助在陵川舉辦一次關于郝經的全國性學術會議，并將邀請全國研究郝經的專家學者之任委托于我。降先生自然在會議的特邀專家學者之列。

2006年8月，全國郝經暨金元文化學術研討會在陵川如期召開，降先生在研討會上做了“郝經主要繼承并發展了孔孟的文化觀和天下觀，系統提出‘能用士而能行中國之道，則中國之主’之論，形成了完整地順應歷史潮流發展的‘多元一體’的大中華思想理論體系”的重點發言。研討會報到的當天晚上，我與河南大學張進德、山西大學景宏業等同行去拜訪降先生。會余交流，降先生非常健談，談的就是他將在研討會上做的發言，但內容要比大會發言海闊天空得多。我將降先生的談話做了系統梳理，并做了補充與總結。依據郝經提出的“天下有定理而無定勢”之勢理觀，“行中國之道則中國之主”之夷夏觀，以及郝經勸趙復“傳正脈于異俗，衍正學于異域”而使理學北傳，使宋和談以“解兩國之斗，活億萬生靈”，真州被拘十六年不喪失氣節等四個方面，系統提出郝經的“大一統思想，歷史責任感（挽救中原文化免于毀滅），愛民精神，民族氣節”之時代精神。

我所申報的國家教委古籍整理項目“郝經集校勘箋注”，自2004年啟動，直到2013年方才殺青完稿，交三晉出版社收入《山西文華》，將于2018年出版。我為“郝經集校勘箋注”所作“前言”第三部分《郝經詩文論要》的核心內容，即正式提出“郝經的時代精神”：“《郝經集》題材豐富，涉及的問題較多。這里依據郝經提出的‘六經皆史’之經史觀，‘行中國之道則中國之主’之夷夏觀，‘天下有定理而無定勢’之勢理觀，以及使宋議和欲‘解兩國之斗，活億萬生靈’，被拘禁真州十六年而不移志之諸事，歸納出郝經的時代精神，即‘大一統思想，歷史使命感（挽救中原文化免于毀滅），愛民精神，民族氣節’等方面，此論其大要。”

“郝經集校勘箋注”所作“前言”對“郝經的時代精神”的論述，依然只能是“論其大要”。日后還將作《郝經評傳》，此“前言”實際是《郝經評傳》的提綱挈領。當“郝經集校勘箋注”正式出版之后，當《郝經評傳》正式完稿之后，其對“郝經的時代精神”的論述，實不敢冒美，它是在降先生啟示之下才系統提出而不斷完善的。

作 者：田同旭，山西大學文學院教授（已退休），兼任元代文學學會理事、古代戲曲學會理事、古代散曲學會理事、三國演義學會理事、西游記學會理事、水滸學會副會長。以古代小說、戲曲為主要研究方向，同時關注山西地方文化研究。