《汝墳》：夫妻傷別之祖

劉毓慶

摘 要：《詩經·周南·汝墳》是中國文學史上的第一篇“傷別詩”，這篇詩讀起來很簡單，但解說起來很麻煩。本文將對“汝墳”“調饑”“條枚”“條肄”“魴魚赪尾”“王室如燬”等詞進行闡說。同時闡述了歷代關于該詩詩旨認識的變化，以及對20世紀新說進行了反思。在此基礎上，對《汝墳》從詩與經的兩個角度分別進行了解讀。

關鍵詞：《汝墳》 新說 詩與經的解讀

“夫妻傷別”，是中國古代文學中一個恒久的主題。在古代社會中，無論是行役還是宦游，都是單身獨往，這便出現了大量的夫妻傷別、家人相思的文學作品。而出現在中國文學史上的第一篇“傷別詩”，便是《詩經·周南》中的《汝墳》。其詩云：

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。

遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。

魴魚赪尾，王室如燬。雖則如燬，父母孔邇。

這篇詩讀起來很簡單，但解說起來很麻煩。因為有幾處在今人看來不好理解的比喻，被20世紀的研究者鬧得天翻地覆。如聞一多把這看作是純粹表現女子性欲的詩，王宗石甚至認為是女性性欲達到了如火燃燒的程度。把一首哀婉的別離之歌，變成了動物性的追求性滿足呼號。因此要想還原其本義，還真得費一番功夫。

“汝墳”何指

詩的首章與第二章的首句都是“遵彼汝墳”。關于“汝墳”的“汝”字，古今沒有異議，都認為是汝水。酈道元《水經·汝水》云：“汝水出河南梁縣勉鄉西天息山。”注云：“《地理志》曰‘出高陵山’，即猛山也，亦言‘出南陽魯陽縣之大孟山’，又言‘出弘農盧氏還歸山’，《博物志》曰‘汝出燕泉山’，并異名也。……