媒介技術演進與中國價值觀國際傳播的路徑創新

梁德學 唐潤華

【內容摘要】 與價值觀的國內培育和傳播不同，價值觀國際傳播需要跨越時空、國界和文化差異，因而對媒介技術的依賴程度更大。近代以來，隨著媒介技術演進，中國價值觀的國際傳播路徑出現多次更替。在以互聯網為基礎的新媒體技術時代，打造具有國際影響力的融媒體傳播機構，建立主要外宣媒體海外社交媒體矩陣，布局國家級媒體多語種移動客戶端集群，制作多種樣式和形態的融媒體產品以及增強官方媒體和民間自媒體之間的聯動，是中國價值觀國際傳播路徑創新的重要方向。

【關 鍵 詞】 中國價值觀；媒介技術；國際傳播

一、引 言

從當代技術哲學的觀點來看，媒介①特別是以互聯網和移動通信為技術基礎的新興媒介已經以整體性的形式存在并聯結著社會中的每一個個體，決定著人與時間、空間、其他個體與物質世界的關系。②正如麥克盧漢、伊尼斯等多倫多傳播學派的學者所預言的，媒介技術的發展與更新已對人類歷史進程產生越來越關鍵的影響。

國家價值觀（National Values）主要指一個國家在漫長的歷史過程中積累的具有群體認同基礎的共同價值信仰，它建立在國民心理、情感和道德義務基礎上，是作為一種價值知識、實踐準則與價值理想系統而存在的。① 國家價值觀也是對國家內在品格的表達，是國家采取行動的精神支柱，其蘊含于國家對制度、體制、組織結構和基本職能的設置之中，是國家意識形態的重要組成部分。② 在影響國家價值觀構建、傳播及擴散的諸因素中，媒介技術發揮著越來越重要的作用。當前，全球化、網絡化和社會化發展的新興媒體，空前拓展了國家價值觀傳播的時間與空間，也使得不同國家間價值觀的沖突與交鋒更為直接和激烈。如果脫離媒介技術系統，我們無法想象國家價值觀的國際傳播將面臨何種局面。

與此同時，在當前新媒體技術環境下，若不能站在媒介技術重構關系的視角來審視國際傳播現象，則有可能無法解決當下國家價值觀國際傳播面臨的新情況與新問題。順應媒介技術變遷趨勢，加強新媒體和傳統媒體之間、新媒體和新媒體之間的互動融合，有利于構建一個更加快捷、覆蓋面更加廣泛的國家價值觀國際傳播格局。

本文嘗試考察國家價值觀國際傳播對媒介技術的依賴程度、媒介技術變遷與中國價值觀國際傳播路徑更替等問題，并對新媒體技術環境下中國價值觀國際傳播的路徑創新提出建議。

二、價值觀國際傳播的媒介技術依賴

一切價值觀都是在傳播過程中生成和發展的，而媒介則是價值觀傳播不可或缺的中介和載體。③ 與價值觀的國內培育和傳播不同，價值觀國際傳播跨越時空、國界和文化差異的強烈要求，使其對媒介技術的依賴程度更大。④

所謂“媒介技術”，是指用于傳播、儲存、處理信息從而達成人與人交流目的的技術。⑤ 在法蘭克福學派的代表人物馬爾庫塞看來，媒介是技術的外化，也成了技術的代名詞。⑥媒介技術的產生受多種社會條件影響，其擴散和演進也受政治、經濟、文化等多種復雜因素作用。但不可否認，媒介技術演變與更迭有著自己的邏輯與方式，不完全受傳播主體的支配。

選擇能夠突破國界限制和文化差異的最新媒介技術傳播國家價值觀，是一個國家增強軟實力和維護意識形態安全的重要手段。每一次媒介技術演進都將強化或重構國際意識形態競爭的“中心——邊緣”結構，進而牽引著價值觀國際傳播生態發生巨大改變。在媒介技術飛速演進的語境下，如果一國仍繼續采用原有技術模式，在意識形態的國際角力中必然處于弱勢地位。

回溯國際傳播的歷史，可以發現，作為傳播主體的人或國家始終在亦步亦趨地追趕媒介技術變遷的腳步。但總體上，在人類傳播的“前現代”時期——口語傳播和文字傳播時代，價值觀的國際傳播只是“偶然”或小規模發生，對傳播媒介的依賴程度也相對較低。在歷史上，發行到國外或在外國（主要為宗主國的殖民地）創辦的報紙是傳播一國價值觀的重要載體。但總體上，作為印刷媒介的報紙因不便于跨越國界等原因，主要還是用來維護國內人民的政治、文化和民族認同，如托克維爾所說“報紙使他們結合起來了，但為了使結合不散，他們繼續需要報紙” ①。

隨著電子媒體的出現，其即時傳播、跨越國界的屬性使價值觀國際傳播的規模與水平上了一個大的臺階。② 在19世紀30年代被發明和應用的電報，被稱為現代國際傳播的起點。③ 20世紀20年代，廣播（特別是短波廣播）的出現，則使國家價值觀的國際傳播在規模與水平上實現了新的飛躍。短波廣播主要利用電離層的反射進行傳播，理論上可以傳播到地球上任何地區，因此，適于用作國際間價值觀傳播的載體。在衛星電視普及之前，短波國際廣播由于覆蓋范圍大、接收簡易等特點，成為低成本、高效率的國際傳播方式。④尤其在“冷戰”時期，短波國際廣播成為兩大陣營之間價值觀輸出和角力的主要戰場。

電視稍晚于廣播誕生，對傳播技術的要求也更高。但直到20世紀60年代衛星電視技術得到應用之后，世界各地的觀眾才可以在同一時間收看到同一電視節目，這也使國家之間、地區之間、洲與洲之間的節目傳播可以同時進行。理論上，只要有相應的接收器并在衛星軌道覆蓋的范圍內，承載著一國價值觀的各種類型電視節目就有可能送達他國觀眾的電視機。

雖然短波廣播和衛星電視使國家價值觀的國際傳播發生了根本性變化，但短波信號很容易被干擾，衛星電視則要遵循聯合國相關決議，經主權國家允許才能“落地”。①真正突破上述技術和政策限制的是互聯網技術的出現。承載國家價值觀的信息一旦進入互聯網，就有可能沖破國界的限制，進入千家萬戶，任何個人都可以成為他國價值觀的直接受傳者。

在互聯網技術沖擊下，國際短波廣播在21世紀初逐漸式微，美、英等國已陸續關停多個語種的國際短波廣播，不再依靠不夠穩定的短波輸出價值觀。② 此后，社交網絡和移動互聯網技術進一步發展，其“點對點”和強互動性的特征使國家價值觀國際傳播的路徑更加豐富多元，所達到的傳播效果也是此前各種媒介技術平臺無法企及的。

當然，媒介技術變遷并不完全是新舊技術替代的關系，更多時候表現為新舊技術共生的狀態。在技術發展的長河里，確有媒介形態已然消失或正在消失，但在更多情況中，價值觀的國際傳播生態呈現出的是多種媒介技術共存的復雜局面，就如“古老”的報紙和廣播已通過引入互聯網技術，漸漸發展成為生產多種終端產品的融媒體傳播機構。

三、媒介技術演進與中國價值觀國際傳播的路徑更替

中國價值觀扎根于中華民族數千年來形成和沉淀下來的生命體驗、觀念思考和精神追求。中國傳統價值觀中所蘊含的中和態度、恕道觀念、天人合一等思想，在世界文化的形成和發展中發揮了重要的作用，也曾在海外各國各民族中傳播并產生了廣泛影響。③

歷史學家方豪曾概括中國文化國際傳播的多種路徑，實際上也概括了歷史上中國價值觀國際傳播的主要路徑。它們包括：“民族之遷徙與移植；血統、語言、習俗之混合；宗教之傳播；神話、寓言之流傳；文字之借用；科學之交流；藝術之影響；著述之翻譯；商貨之交易；生物之移植；海陸空之特殊旅行；和平之維系（使節之往還、條約之締結等）；和平之破壞（糾紛、爭執與大小規模之戰爭等）。” ④

雖然存在上述不同路徑的價值觀傳播，但總體上，古代中國是一個內斂型的文明體，儒家價值觀對外以溫和的自然傳播為主，甚少有國家戰略層面的主動推進。個別朝代更是實行“閉關鎖國”政策，嚴格限制對外經濟、文化、科學等方面的交流，嚴重阻礙了中國價值觀的國際傳播和中外價值觀的國際交流。

1840年，英國侵略者用大炮轟開了中國的大門，西方價值觀開始傳入中國，中華民族的傳統價值觀也重新展現于世界面前，但傳播路徑與影響力均與以往大不相同。前已述及，有利于價值觀跨越國界傳播的現代媒介技術是從電報的發明開始的。1871年，由丹麥大北公司主持的清廷沿海海底電纜竣工，在媒介技術上為中國聯通世界創造了條件。當時，依托國際電報壟斷世界的四大西方通訊社——哈瓦斯社、路透社、沃爾夫社、美聯社已經建立，正在利用當時最先進的媒體技術向世界各地傳播西方價值觀。但是，“五四”以前，中國沒有一家面向國際發稿的通訊社①和具有全球傳播能力的報刊，國際新聞發稿主要由路透社壟斷。②在當時的世界格局下，積貧積弱的中國既無足夠的國力，也無相應的媒介技術基礎實現有效的價值觀國際傳播。

20世紀20年代，基于無線電技術的發展，世界上誕生了第一批廣播電臺。中國廣播事業雖與世界基本同步，但走馬燈式的各個軍閥政權無暇顧及國家價值觀的國際傳播。中國延安新華廣播電臺于1941年12月3日開辦日語廣播，主要用于對敵喊話，很難算是系統的中國價值觀國際傳播。

進入“冷戰”時期，具有意識形態灌輸功能的國際廣播成為兩大陣營之間價值觀交鋒最為重要的媒介工具。新中國的國際廣播事業也在這期間迅速發展，承擔起向全世界介紹初生的新中國和傳播新中國國家價值觀的作用。法新社曾報道稱：“不論在白天或者黑夜，只要扭開收音機，轉到正確波長，就可以收聽到北京電臺的廣播。中國播音員使用國際上通用的每一種語言，他們的聲音傳到了世界上遙遠的角落。” ③

中國電視事業起步甚晚。1958年5月1日，中國第一個電視臺——北京電視臺（今中央電視臺）試播。1990年4月，“亞洲一號”通信衛星發射成功，為中國價值觀通過當時最先進和成熟的媒介技術工具——電視向全世界傳播提供了新的契機。在黨和政府的大力推動下，中國電視借助衛星積極向海外擴展。1992年10月，中央電視臺第四套成為中國第一個國際衛星電視頻道。1995年7月1日起，中央電視臺第四套對外播出呼號改為“中國中央電視臺國際頻道”，并于次年4月實現全球覆蓋。④ 經過20多年的發展，截至2017年年底，央視已提供英、西、法、俄、阿拉伯、韓6種外語和朝鮮、蒙古、藏、維吾爾、哈薩克5種少數民族語言的服務，用戶覆蓋210多個國家和地區。①

20世紀90年代以后，互聯網技術的引入為中國價值觀的國際傳播提供了一個更加快速、更加便捷的通道，也為中國價值觀國際傳播提供了新的契機。在互聯網平臺上，人民日報、新華社、中國國際廣播電臺、中國日報等傳統媒體傾力建設外文網站或外文頻道，致力于講好中國故事、傳播中國聲音。社交媒體興起后，中國主流媒體開始布局海外社交平臺：2009年，中央電視臺在Facebook開設第一個英文賬號；2010年，人民網在Facebook和Twitter上建立賬號；2014年，新華社也開通了Facebook賬號。目前，Facebook上影響力較大的中國官方媒體——人民日報、新華社、中央電視臺、中國日報社和中國網等，形成了8個比較有影響力的公共主頁賬號。其中，隸屬央視的CGTN和CCTV賬戶在總關注量上已經超越了包括BBC、CNN和紐約時報等西方主要媒體在內的各國媒體，躍居第一和第二位。而人民日報、新華社和中國日報的Facebook賬號則分列第四、第七和第九。②

2010年后，移動互聯網技術突飛猛進，中國在這方面也已經有了自主創新能力。為推進中國價值觀的國際傳播，新華社、中國國際廣播電臺、中央電視臺等將目光投向移動客戶端。如中國國際廣播電臺打造了“中華（CHINA）”系列多語種新聞、廣播、電視客戶端。截至2017年11月，上線僅6個月的ChinaNews、ChinaRadio、ChinaTV三個客戶端的下載量已超過500萬，China系列整體下載量突破900萬。③

如果說在傳統媒體時代，中國國家價值觀國際傳播難尋亮點，遠遠落后于西方發達國家，但在以互聯網和移動通信技術為依托的媒介融合時代，依托日趨強大的國力，中國價值觀國際傳播跨越了工具障礙、語言障礙、邊界障礙、時間障礙。更重要的是，互聯網平等、開放和交互的特性，使中國價值觀的國際傳播至少在理論上具有了逐漸打破以往單調、抽象和僵化狀態的可能性。

四、新媒體環境下中國價值觀國際傳播的路徑創新

當代中國價值觀①的國際傳播是中國參與軟實力競爭、提高國際影響力和維護國家意識形態安全的戰略重點。在此前的媒介技術演進過程中，中國價值觀國際傳播始終處于落后狀態，但在以互聯網和移動通信技術為基礎的新媒體時代，卻有“彎道超車”和沖破“媒介帝國主義”羈縻的可能。特別是在推進“一帶一路”建設和構建“人類命運共同體”進程中，中國既要保持原有的國際傳播通道，又要抓住引領媒體技術升級更新的契機，不斷探索新型傳播路徑，打造國際傳播的“云、網、端”架構和融媒體生態系統，拓展對重點國家和地區的融媒體覆蓋，藉此更好地面向世界講好中國故事、傳播好中國價值觀。

（一）打造具有國際影響力的融媒體傳播機構

新媒體技術主導下的中國價值觀國際傳播，亟須打造具有國際影響力和公信力的融媒體品牌。應該說，人民日報、新華社、中國國際廣播電臺、中央電視臺、中國日報等傳統對外媒體通過多年經營和開拓，已在國際上形成一定影響力，為中國價值觀國際傳播貢獻良多，也成為目前中國價值觀國際傳播的主通道。但不可否認的是，傳統形態的媒體已難以適應新的媒體語境。通過傳統報紙、短波廣播和直播衛星電視等通道接觸中國價值觀的國外受眾數量已明顯萎縮。新的媒介技術發展趨勢要求進一步加強融媒體建設步伐，以高度的融合自覺開啟中國價值觀國際傳播的融媒體征程。

受短波國際廣播衰落影響，中國國際廣播電臺遭受的沖擊較大，也因此較早開展融媒體建設，加快發展互聯網電視、網絡視聽節目、手機廣播電視、多媒體移動廣播等新媒體業務，取得不俗成績。②國際臺的媒介融合發展受形勢所迫，反而產生了新的示范和借鑒意義。人民日報、新華社、中央電視臺、中國日報等也正在大力加強融媒體建設，均已初步發展成集音、視、網、端于一體的新型融合媒體。除將傳統媒體升級為融媒體機構外，還可依托現有資源打造全新的國際融合媒體品牌。2016年年底成立的CGTN（中國國際電視臺，又稱中國環球電視網）便是這樣一種有益嘗試——該臺并非傳統意義上的電視臺，而是一個多語種、多平臺的融媒體傳播機構。①但需注意的是，融媒體傳播雖然有助于增強中國聲音的強度，卻不一定顯著提升中國價值觀的國際認可度。因此，中國對外傳播媒體應借助向融媒體機構轉型的契機，改變“宣傳”的形象，在全球范圍內建立公信力和影響力。

（二）建立外宣媒體海外社交媒體矩陣

在新的“人類交往革命”中，社交媒體日益成為文化傳播、觀點表達、輿論營造、價值滲透的重要場域，從價值觀國際傳播的“新戰場”演變為“主戰場”。②美國皮尤研究中心（Pew Research Center）調查顯示，2016年美國有近八成網民（79%）是Facebook用戶。③2017年在社交媒體用戶總量出現增長的同時，有高達67%的美國人通過社交媒體接受新聞信息。④鑒于這種態勢，承擔中國價值觀國際傳播任務的國家級媒體應不斷完善海外社交媒體布局，加快在Facebook、Twitter、YouTube等海外主流社交平臺上的多語種社交媒體賬號建設，同時探索在Instagram、Snapchat等特色化社交媒體傳播平臺上的發展空間，通過持續提升社交媒體推送力度、數量和品質，從根本上扭轉中國在價值觀國家交流中的被動局面。

自2009年中國媒體在海外社交網絡開通首個社交賬號以來，近十年間中國價值觀國際傳播的海外社交媒體矩陣已初具雛形。據不完全統計，截至2018年3月20日，6家主要對外媒體海外社交平臺（僅英文）總粉絲量已逾3億人（詳見表1）。但總體上看，中國官媒在海外社交媒體上的傳播效力不高，實際外國粉絲量少（雖總量大，但華人關注者居多），部分賬號活躍度較差，和英美等國主流媒體仍有較大差距。此外，由于語言差異及現實問題，中國國內的社交媒體雖然大行其道，卻沒有一家能走出國門，成為真正國際化的社交媒體。⑤因此，應自主開發能夠容納中國價值觀國際傳播實踐的開放式社交媒體平臺，或大力推動現有中國社交媒體平臺的國際化，從而讓中國人的“朋友圈”擴展為世界人的“朋友圈”。

中國主要對外媒體海外英文社交平臺粉絲數（截至2018年3月20日）

（三）布局國家級媒體多語種移動客戶端集群

移動APP是目前最為典型的新媒體終端，是媒體與用戶直接溝通的新渠道，已成為世界各國人民日常生活與工作交往最為常用的媒介工具。鑒于此，我國主流媒體在國際傳播中應有意識地整合移動新媒體平臺，將之作為中國文化與價值觀輸出的重點領域。

中國主要對外新聞媒體自2017年開始發力建設專門面向海外公眾的多語種新聞客戶端，使之成為講述中國故事、傳播中國價值的新窗口。中國日報推出英文客戶端，講述“你指尖上的中國故事”（The China Story at Your Fingertips）。中國國際廣播電臺明確提出“移動優先”戰略，將多語種優勢延伸至移動傳播領域，初步形成了“中華China”系列多語種移動端媒體集群。②此外，人民日報推出“PEOPLES DAILY”，中央電視臺推出“CGTN”“CCTV PLUS”“CCTV.com Global”，新華社也在2018年1月推出具有智能推薦功能的英文客戶端“Xinhua News”。③但在用戶實際使用體驗方面，上述移動APP信息組織聚合功能尚不完善，能夠吸引海外受眾的優質內容還比較稀缺，互動性與閱讀便捷性也較差，個別客戶端還存在系統不穩定、閃退等缺陷。這就要求進一步加強兩方面的建設：一是以優質內容為基準，同時匹配恰當的呈現方式，讓全球用戶在良好的閱讀和視聽體驗中接受中國價值觀的浸潤；二是以技術驅動為引擎，將3D、云計算、大數據、VR等技術整合進移動APP，從而發揮“作為意識形態的技術與科學”①在價值觀國際傳播中的獨特作用。

（四）制作多種樣式和形態的融媒體產品

在向全世界傳播中國價值觀的過程中，既要“修路”，更要在路上“跑車”。“修路”要求中國積極因應移動化、社交化、視頻化、互動化趨勢，比以往任何時候都更加注重媒介技術研發與應用。與此同時，更要把內容生產擺在突出位置，致力于推出微視頻、微動漫、H5、VR全景等“技術密集型”融媒體產品。

可喜的是，近年來我國主流媒體在新媒體產品生產上不斷發力，融媒體“微”產品在創新性、藝術性、專業性、互動性上不斷升級，成為中國價值觀國際傳播能力提升和傳播理念轉變的重要標志。典型的如新華社“國家相冊”欄目2017年5月推出微視頻《大道之行》，綜合運用圖片、視頻、3D動漫等元素，帶領觀眾走進了“一帶一路”倡議的多彩空間。有網友在YouTube上觀看后留言稱：“中華文明流傳至今仍生生不息，就是因為她包容，發展與時俱進。中華文明下崛起的中國，必然不會一家獨大，而是萬家燈火，這是西方游牧、拓殖文化永遠做不到的。”②當然，在追求爆款產品的同時，應慎重評估實際效果，不應盲從于統計數據，尤其是點擊量、訪問量等較傳統的統計數據。與其追求高流量、高粉絲量，不如去關注有多少國外用戶在評價、分享這些融媒體產品。只有實現從“追求高粉絲數”到“培養參與型用戶”的轉變，中國價值觀才可能被國際上不同國家的受傳者在內心中接受。

（五）增強官方媒體和民間自媒體聯動

目前，中國價值觀國際傳播實踐過多強調國家主體，但事實上，國家不是價值觀國際傳播的唯一主體，也不能包攬當代中國價值觀國際傳播的所有事務。此前對國家主體的過度強調，并不必然帶來國際傳播效果的增強，反而有可能得到國外受眾的對抗性解讀，這在中國官方媒體海外社交媒體賬號的用戶留言中有顯著的體現。在“人人都是麥克風”的時代，中國價值觀國際傳播需要充分發揮和利用廣大民眾和自媒體用戶的力量，讓更多的民間主體參與進來，形成多元傳播主體的格局。

在我國，發揮廣大網民和民間自媒體力量開展價值觀國際傳播有著“先天”優勢：第41次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至2017年年底，中國網民規模高達7.72億。①利用全球最為龐大的網民隊伍開展中國價值觀的國際傳播，讓公眾在中國價值觀國際傳播中扮演積極角色，不僅可以彌補官方媒體的不足，還可以極大地拓展傳播渠道，以新形式人際傳播的親和性和主動接觸贏得國外受眾的信任和歡迎。在具體工作中，以下三方面不應忽視：一是進一步增強中國民眾對社會主義核心價值觀的認同，使其以自信的姿態開展中國價值觀的國際傳播；二是引導具備國際傳播能力的民間自媒體積極介入中國價值觀國際傳播的相關議題，深度開展官媒與民間自媒體之間的聯動；三是適時、適度對自媒體的中國價值觀國際傳播行為進行引導，倡導求同存異，降低狹隘民族主義思想對傳播效果的負面影響。

五、結 語

媒介技術演進是一個技術與社會相互作用的復雜過程，在不同階段和不同情況下，技術與社會的影響力有所不同，并不能一概而論是技術占主導還是社會占主導。②特別是對于具有鮮明意識形態屬性的國家價值觀來說，其國際傳播的通暢度和實際效果更是取決于多種因素，單純從技術或組織層面順應和引領媒介技術創新并不必然促成傳播效果的強化。它可能強化自我言說，導致與他者間價值觀交流的新困境，極端民族主義的網絡言論就是典型一例。但在互聯網和移動新媒體深刻影響國際格局的時代，若繼續固守舊有媒介技術手段，則注定喪失中國價值觀國際傳播的主導權。中國作為一個崛起中的世界大國，若想在價值觀國際傳播方面實現突破，應隨著自身經濟實力和科技創新水平的提高，抓住新媒體勃興的契機，大力實施融合傳播，推進中國對外傳播組織結構和傳播理念更新，努力實現習近平總書記提出的目標——“以豐富的信息資訊、鮮明的中國視角、廣闊的世界眼光，講好中國故事、傳播好中國聲音，讓世界認識一個立體多彩的中國，展示中國作為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者良好形象，為推動建設人類命運共同體做出貢獻”。③

① “媒介”有多重含義，既可指技術，也可指組織，本文主要指技術。

② 胡翼青：“為媒介技術決定論正名：兼論傳播思想史的新視角”，《現代傳播》2017年第1期。

① 荊亞平、周保欣：“國家價值觀與當代中國文學”，《社會科學戰線》2011年第2期。

② 徐蓉，《現代性語境下的中國價值觀建設》，復旦大學出版社，2014年版，第141頁。

③ 許立勇、于翠玲，《中國近現代媒介技術演進與文化傳播途徑研究》，紅旗出版社，2015年版，第1頁。

④ 龍小農：“從國際傳播技術范式變遷看我國國際話語權提升的戰略選擇”，《現代傳播》2012第5期。

⑤ 沈繼睿：“媒介技術的哲學研究”，東南大學2015年博士學位論文。

⑥ 邵培仁、李梁：“媒介即意識形態——論法蘭克福學派的媒介控制思想”，《浙江大學學報（人文社會科學版）》2001年第1期。

① 【法】托克維爾著，董果良譯，《論美國的民主（下）》，商務印書館，1988年版，第642頁。

② 許立勇、于翠玲，《中國近現代媒介技術演進與文化傳播途徑研究》，紅旗出版社，2015年版，第2頁。

③ 龍小農：“從國際傳播技術范式變遷看我國國際話語權提升的戰略選擇”，《現代傳播》2012年第5期。

④ 王悅之、張超，《國際廣播通論》，山東教育出版社，2009年版，第13頁。

① 程曼麗，《國際傳播學教程》，北京大學出版社，2006年版，第35頁。

② 夏吉宣主編，《全球化語境下的中國國際廣播》，中國國際廣播出版社，2015年版，第66頁。

③ 武斌，《中華文化海外傳播史》，陜西人民出版社，1998年版，第27頁。

④ 方豪，《中西交通史》，岳麓書社，1987年版，第3頁。

① 童之俠，《中國國際新聞傳播史》，中國傳媒大學出版社，2007年版，第64頁。

② 當時，中國人雖在海外創辦一些報紙，如清末一些革命黨、保皇黨人在日本、美國等地也曾

創辦報紙，主要作為革命或斗爭工具，壽命均較短，或僅在華人小圈子中流通，基本未起到傳播中國價值觀的作用。

③ 王悅之、張超編著，《國際廣播通論》，山東教育出版社，2009年版，第112頁。

④ 趙玉明主編，《中國廣播電視通史（新一版）》，中國傳媒大學出版社，2014年版，第382頁。

① 央視網：“中央電視臺簡介”，http：//www.cctv.cn/2017/11/17/ARTIt8ZGt9MNebBmr5DH

AMcd171117.shtml。

② 許靜、王煦堯：“以海外社交媒體策略傳播講好中國故事”，《中國出版》2017年第18期；另參見央視網：“CGTN新媒體全球活躍粉絲過億 創 ‘六個第一”， http：//www.cctv.cn/2018/01/19/ARTIab0zUp7tu1KUHWnGu8Hr180119.shtml；“央視西語頻道臉書賬號總閱讀量近十億”，http：//www.cctv.cn/2018/01/02/ARTI3GkDB8etFouW7A6M9Alx180102.shtml；“CGTN臉書主賬號繼續保持全球媒體主頁第一大號”，http：//www.cctv.cn/2017/12/25/ARTIlI6eHqquYjg7lxTO6T0i171225.shtml。

③ 田玉紅：“融合發展向縱深推進 融媒傳播為中國發聲”， http：//news.cri.cn/20171129/a8e585fe-6f55-d96e-968b-65fc401966b6.html。

① 當代中國價值觀的主要構成就是社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、誠信、敬業、友善。習近平總書記曾指出：“當代中國價值觀念，就是中國特色社會主義價值觀念，代表了中國先進文化的前進方向”。參見新華網：“習近平：建設社會主義文化強國 著力提高國家文化軟實力”，http：//www.xinhuanet.com/politics/2013-12/31/c_118788013.htm。

② 夏吉宣主編，《全球化語境下的中國國際廣播》，中國國際廣播出版社，2015年版，第195頁；田玉紅主編：“融合發展向縱深推進 融媒傳播為中國發聲”， http：//news.cri.cn/20171129/a8e585fe-6f55-d96e-968b-65fc401966b6.html。

① 江和平：“融媒體時代的新聞傳播——以CGTN為例”， http：//www.cctv.cn/2017/09/22/ARTIueMkTnBYwnBwXdNxAlCb170922.shtml。

② 周樹春：“以‘深度融合推動‘彎道超車，實現國際傳播跨越式發展”， http：//media.people.com.cn/n1/2017/0819/c120837-29481006.html。

③ Shannon Greenwood，Andrew Perrin and Maeve Duggan. Social Media Update 2016.http：//www.pewinternet.org/2016/11/11/social-media-update-2016.

④ Elisa Shearer and Jeffrey Gottfried. News Use Across Social Media Platforms 2017.http：//www.journalism.org/2017/09/07/news-use-across-social-media-platforms-2017.

⑤ 相德寶，《自媒體時代中國對外傳播能力建設》，人民日報出版社，2013年版，第240—241頁。另參見韋路、丁方舟：“社會化媒體時代的全球傳播圖景：基于Twitter媒介機構賬號的社會網絡分析”，《浙江大學學報（人文社會科學版）》2015年第6期。

① 該賬號目前已基本停止更新。

② 田玉紅：“融合發展向縱深推進 融媒傳播為中國發聲”，http：//news.cri.cn/20171129/a8e585fe-6f55-d96e-968b-65fc401966b6.html。

③ 中國記協網：“新華社英文客戶端正式發布”， http：//www.xinhuanet.com/zgjx/2018-01/24/

c_136919899.htm。

① 【德】哈貝馬斯著，郭官義譯，《作為“意識形態”的技術和科學》，學林出版社，1999年版。

② YouTube：“大道之行”，https：//www.youtube.com/watch？v=rEVs98sWePE。

① 中國互聯網絡信息中心：“第41次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》”， http：//www.cac.gov.

cn/2018-01/31/c_1122347026.htm。

② 劉海龍，《大眾傳播理論：范式與流派》，中國人民大學出版社，2008年版，第423頁。

③ 新華網：“習近平：讓世界認識一個立體多彩的中國”，http：//www.xinhuanet.com/mrdx/2017-01/01/c_135947116.htm。