解謎《孫子兵法》

褚振江

“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”一位戎裝嚴(yán)整的將軍英姿勃發(fā)地步入北京大學(xué)講壇，帶去了“從《孫子兵法》看兵家謀略與領(lǐng)導(dǎo)智慧”的講座。

授課中，他以對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)的親身經(jīng)歷，從《孫子兵法》的釋義談到為將之德與為將之道，縱橫捭閨，令聽眾對2500多年前誕生于中國的這部兵學(xué)圣典有了更為深刻的理解。他就是中國孫子兵法研究會常務(wù)理事、國防大學(xué)教授薛國安少將。

從烽火戰(zhàn)場走上兵法研究之路

薛國安經(jīng)常講述他在1979年2月23號對越軍的一次戰(zhàn)斗行動。當(dāng)時薛國安所在的連隊負(fù)責(zé)穿插任務(wù)，被要求拿下一個隱匿在山洞內(nèi)的越軍據(jù)點(diǎn)，由于地形復(fù)雜，且敵軍洞門口有巨石做天然屏障，清剿隊連續(xù)攻擊了好幾次都沒有成功端掉這個據(jù)點(diǎn)。在試用了多種攻擊武器無果后，薛國安毅然提出請求，用噴火器進(jìn)行攻擊，這一提議得到了認(rèn)可。可是誰愿意赴湯蹈火呢？要知道，噴火器需要近距離噴射才能發(fā)揮作用，而當(dāng)時清剿隊距離越軍據(jù)點(diǎn)還有300來米。情急中，作為噴火班班長的薛國安主動請纓，經(jīng)過摸索繞行，最終接近了敵軍據(jù)點(diǎn)僅15米之遙。“疾步上前、匍匐、瞄準(zhǔn)、扣動扳機(jī)”，霎時間，火舌噴吞，身后戰(zhàn)友的沖鋒聲響徹戰(zhàn)場。然而，讓他心痛的是，全排有19名戰(zhàn)友在作戰(zhàn)中傷亡。

殘酷的戰(zhàn)爭讓薛國安開始思考：“打仗不能光憑勇氣，智慧、謀略才是取得戰(zhàn)爭勝利的關(guān)鍵因素。”他暗下決心，一定要多學(xué)本領(lǐng)，讓戰(zhàn)友減少傷亡。從戰(zhàn)場下來后，作為戰(zhàn)斗骨干，薛國安被選送到原總參防化學(xué)院噴火排長隊學(xué)習(xí)，從此踏上了結(jié)緣軍事理論的漫漫征途。

學(xué)習(xí)期間，薛國安第一次聽到了《孫子兵法》課，但是大部分內(nèi)容聽不懂。尤其是《孫子兵法》這種需要一定的古文基礎(chǔ)和兵法常識才能讀懂的兵書，對于他來說更是如同天書。憑著戰(zhàn)場上的經(jīng)驗，他還是朦朧地意識到這本書中蘊(yùn)含著豐富的兵家智慧，應(yīng)該好好讀一讀。此后，為了讀懂《孫子兵法》，他開始自學(xué)中文專業(yè)，并于1989年獲得北師大文學(xué)學(xué)士學(xué)位。

1990年對于大多數(shù)人來說，是平凡的一年，對于薛國安則是人生的重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這年初，為報考研究生他拜訪了軍事科學(xué)院中國歷代軍事思想研究室主任、享譽(yù)國內(nèi)外的《孫子兵法》專家吳如嵩研究員。吳先生一眼看出，這個虎彪彪的中年人，似乎身上仍然披掛著炮火硝煙，正是傳承《孫子兵法》的好苗子，當(dāng)場納入門下作為中國古代兵法專業(yè)的研究生，指導(dǎo)其重點(diǎn)研究《孫子兵法》。昔日戰(zhàn)場上的噴火班長，終于一步一步走上了全軍理論研究的最高平臺，在名師大家指導(dǎo)下，探究戰(zhàn)爭指揮藝術(shù)和兵家謀略奧妙。

隨著對《孫子兵法》研究的深入，薛國安把自己最初的“小目標(biāo)”不斷深化和擴(kuò)展。他潛心研讀，反復(fù)咀嚼，并結(jié)合古今中外軍史，分析前人在戰(zhàn)爭中運(yùn)用《孫子兵法》的成功經(jīng)驗和失敗教訓(xùn)。薛國安意識到，只有像毛澤東那樣研究《孫子兵法》，才能跳出泥古不化的窠臼，真正做到學(xué)以致用。于是他把目光聚焦在《孫子兵法》與現(xiàn)代戰(zhàn)爭的結(jié)合點(diǎn)上，時常思考著如何讓《孫子兵法》在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中發(fā)放出智慧光芒的問題。

薛國安研究《孫子兵法》不僅貫通古今，而且縱橫中外。他創(chuàng)造性地把《孫子兵法》與西方經(jīng)典軍事著作《戰(zhàn)爭論》加以比較研究。對此，不少學(xué)者提出置疑。認(rèn)為兩部著作相差二千多年，不同時代、不同戰(zhàn)爭形態(tài)的產(chǎn)物，不可同日而語。薛教授卻意識到二者都是戰(zhàn)略學(xué)專著，分別代表東西方軍事思想發(fā)展的高峰，而且都對現(xiàn)代戰(zhàn)爭有著重要的影響，通過比較研究將有助于清晰地揭示《孫子兵法》的特點(diǎn)，以及東西方軍事思想的差異。幾番風(fēng)雨、幾度春秋，一本名為《孫子兵法與戰(zhàn)爭論比較研究》的專著終于面世，并引起學(xué)術(shù)界普遍重視。在中國孫子兵法研究會組織的“中國首屆孫子兵法研究成果評獎”中獲一等獎。

刻骨銘心的實戰(zhàn)經(jīng)驗使其對兵法內(nèi)涵有獨(dú)到的領(lǐng)悟，并融化于教學(xué)和研究之中。20余年的鉆研奮斗，薛國安成為國防大學(xué)孫子兵法研究的學(xué)科帶頭人。以“兵之道者"談管理之道

何謂“為將之道”？在課堂上，薛國安告訴大家，其實《孫子兵法》的13個篇章6000余字中，并沒有專門的篇章或字節(jié)來對其進(jìn)行過介紹，而他在對著作的研究中，領(lǐng)悟出了其中蘊(yùn)含的道理，繼而上升為一種凝聚領(lǐng)導(dǎo)智慧的管理之道，“從《孫子兵法》的第一篇一開頭，你就會發(fā)現(xiàn)，文章給我們提示了如何為將，如何管理的一系列的思路。”薛國安解析道。

《孫子兵法》治國治軍七計中，第一計提到“主孰有道”，薛國安認(rèn)為，“主孰有道”實乃統(tǒng)管全局的謀略思想，而這種思想，在領(lǐng)導(dǎo)層面的解釋中，實際上就是一種善于管理、精于凝煉團(tuán)隊力量的思路。

怎么得道呢？“嚴(yán)修身、定戰(zhàn)略，帶班子。”薛國安用九個字高度概括，并認(rèn)為只有靠領(lǐng)導(dǎo)樹立人格魅力，培養(yǎng)道德的力量，對下屬用心愛護(hù)，悉心培養(yǎng)，多做一些實際工作，才能“得人心，樹威信”。薛國安根據(jù)不同對象從不同角度講授《孫子兵法》，促進(jìn)各領(lǐng)域的人們靈活運(yùn)用孫子智慧推進(jìn)和平發(fā)展。

很多人覺得，孫子兵法是2500多年前的老古董，現(xiàn)在還能解決什么問題？但是薛國安認(rèn)為，孫子兵法在有激烈競爭的領(lǐng)域都可以運(yùn)用。現(xiàn)在，企業(yè)家、外交家、政界領(lǐng)導(dǎo)等都可以從孫子兵法中汲取智慧。外交領(lǐng)域談判需要知己知彼，企業(yè)規(guī)劃管理也需要排兵布陣。

薛國安說，現(xiàn)在，全世界孫子兵法熱從軍事圈蔓延至整個社會的精英圈，但學(xué)以致用方面還有所欠缺。很多人覺得孫子兵法是個寶貝，但由于是先秦古文，又沒有故事和情節(jié)，不好讀懂，要把它深入淺出地講活也不容易。孫子兵法雖然講的是打仗的謀略思路，但如果多加運(yùn)用這樣的智慧學(xué)，肯定大有裨益。這些智慧雖說出自孫子兵法，但其實是中國傳統(tǒng)文化的精華，揭示的是規(guī)律。用這樣的智慧來指導(dǎo)思路，可以在激烈競爭的情況下出奇制勝。

當(dāng)前，中國社會轉(zhuǎn)型加速發(fā)展，涌現(xiàn)出的各種新矛盾、新問題，要求政府各級領(lǐng)導(dǎo)干部務(wù)必提升領(lǐng)導(dǎo)管理能力。許多政府領(lǐng)導(dǎo)干部將目光投向《孫子兵法》，期望從中得到智慧的啟迪。薛國安著重給他們講授“為將五德”和“為將五危”，引導(dǎo)他們從智、信、仁、勇、嚴(yán)五個方面提升自身能力素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)力，從戒怒、慎決、果敢等五個角度避免容易出現(xiàn)的錯誤。從對《孫子兵法》的研究中，薛國安認(rèn)為“仁”字的分量在五德之中尤顯重要，延伸開去，便是一種國家之情、民族之情、親人之情和戰(zhàn)友之情。

相比之下，將目光投向《孫子兵法》更多的是那些在市場競爭中打拼的企業(yè)家。針對他們的需求，薛國安著重講解《孫子兵法》的“智勝之道”和“統(tǒng)軍之道”，啟發(fā)他們用孫子“知彼知己”的思想理智決策，用“出奇制勝”的思想大膽創(chuàng)新，用“避實擊虛”的思想突破同質(zhì)化競爭，用“令民與上同意”的思路管理企業(yè)，用“以情帶兵”的方法帶領(lǐng)團(tuán)隊。許多企業(yè)家感言：

《孫子兵法》早學(xué)早受益，真學(xué)真管用。

孫子兵法與新時代的國家安全

孫子兵法還適用于現(xiàn)代戰(zhàn)爭嗎？怎樣將孫子兵法應(yīng)用于信息化戰(zhàn)爭？薛國安說，現(xiàn)在，孫子兵法比以往任何時候都更適用于在實踐中運(yùn)用。現(xiàn)在的世界格局與孫子撰寫兵法十三篇的時候很相似，當(dāng)時春秋末期諸侯爭霸，類似現(xiàn)在世界大國競相發(fā)展。

薛國安認(rèn)為，孫子兵法的運(yùn)用，不只是能在戰(zhàn)略思想上給予指導(dǎo)，在具體戰(zhàn)術(shù)上也可以運(yùn)用，平時戰(zhàn)場建設(shè)、部隊調(diào)動都可以用到。“虛虛實實，實實虛虛，虛中有實，實中有虛”，應(yīng)用這個智慧，軍事活動的變化可以不要那么規(guī)律，變化得讓對手眼花繚亂。孫子兵法最鮮活的靈魂就是“變”，例如“遠(yuǎn)而示之近，近而示之遠(yuǎn)”，用變化給敵人來個出其不意。再高超的方法不變，敵方都可以研究出對策；再笨的方法變化了，就能打?qū)Ψ揭粋€措手不及。孫子兵法到具體運(yùn)用中都可以變成具體辦法。

“信息時代更需要謀略。孫子那個年代想象中的東西到現(xiàn)在都可以成真了。”薛國安舉例說，如“善守者藏于九地之下，善攻者動于九天之上”，當(dāng)時是極度夸張，但在今天，“嫦娥奔月、蛟龍潛海”都可以實現(xiàn)了。未來戰(zhàn)爭跟地面戰(zhàn)爭不一樣，不是你攻我守，互相接觸。未來戰(zhàn)爭可能首先就從“九天之上”始，互相打擊衛(wèi)星通訊設(shè)施，地面系統(tǒng)就癱瘓了。而藏“九地之下”，我們的潛艇還是很有威懾力的。“遼寧艦”還只是個訓(xùn)練艦，更多是個象征，標(biāo)志著我們有這個能力。

《孫子兵法》雖然誕生于古老華夏，可是早已不是中國人獨(dú)享的專利了。早唐朝末年，大批日本遣唐使就把這部中國的“國寶”帶回日本，然后流傳世界各地。尤其是文化壁壘已經(jīng)消失殆盡的今天，許多國家軍界、政界、商界的領(lǐng)導(dǎo)者都注重學(xué)習(xí)《孫子兵法》。根據(jù)組織安排，薛教授先后應(yīng)邀去美國、荷蘭、突尼斯、印度尼西亞等國講授《孫子兵法》。

曾經(jīng)不少人擔(dān)心：

《孫子兵法》是我們的“國寶”，你教會了外國人，將來他們用兵法對付我們怎么辦？薛國安不以為然：如今可不是春秋時期了，你以為將兵書藏在石室金樞里，一般人就看不著了？現(xiàn)在世界各國書店里都有《孫子兵法》，哪能藏得了。與其藏不住，不如主動宣揚(yáng)。

面對著各種膚色的異國聽眾，薛國安每次講課都注重突出闡述《孫子兵法》中高度重視戰(zhàn)爭、慎重對待戰(zhàn)爭、充分準(zhǔn)備戰(zhàn)爭、極力遏制戰(zhàn)爭等方面的思想觀點(diǎn)，借以宣揚(yáng)中國優(yōu)秀軍事文化，傳播中國以和為上的傳統(tǒng)思想，闡明當(dāng)代中國以維護(hù)和平為主旋律的國防政策。名為講《孫子兵法》，實則講軍事文化、講和平使命。

薛國安深知，《孫子兵法》的學(xué)習(xí)要通過反復(fù)研習(xí)和實踐，才能真正吃透，而依托“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺來延續(xù)和宣傳，無疑是有效可行的方式。于是，他帶領(lǐng)學(xué)生相繼建立“孫子兵法導(dǎo)讀”微信群和“國安兵法”微信公眾號，讀者既能隨時隨地在群里提出問題并討論解決，又可定期查看微信公眾號更新，加深對《孫子兵法》的學(xué)習(xí)與理解。

薛國安似乎生來就與國家安全有著不解之緣，取名“國安”，注定一輩子為國家安全謀良策。

（國防大學(xué)研究生院）