淺析瑤族服飾的藝術特征與結構創(chuàng)新設計

陳華小 鄧玉萍

摘 要：瑤族的服飾是我國少數民族服飾中最具特點夫人服飾之一，瑤族服飾絢麗多彩，樣式多異，瑤族傳統(tǒng)服飾文化傳承的數千年之中不斷豐富其文化內涵，具有很高的民族文化產業(yè)的開發(fā)價值，而且富有很高的藝術特征與創(chuàng)新的結構設計，瑤族服飾在現(xiàn)代服裝設計中有很大的參考價值和研究價值，本文將從瑤族服飾的現(xiàn)狀、特征和發(fā)展以及瑤族服飾元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用等方面展開探究，淺析瑤族服飾的藝術特征與結構創(chuàng)新設計。

關鍵詞：瑤族服飾；藝術特征；結構創(chuàng)新

引言

瑤族服飾的傳承和發(fā)展歷經數千年，但現(xiàn)在仍被人們所喜愛，瑤族服飾擁有100多種風格款式，頭飾也有100中左右，這在我國眾多少數民族中是很少見的，因此，瑤族的服飾具有很高的研究價值，只是目前仍缺少對瑤族服飾的價值開發(fā)和傳承，在時尚界涌入民族風的潮流中，瑤族服飾應當有屬于它的一席之地，對瑤族服飾的藝術特征的發(fā)掘和創(chuàng)新設計是很有必要的，本文在創(chuàng)作過程中，采用查閱文獻以及實地研究的方法，對瑤族服飾的藝術特征以及其結構的創(chuàng)新設計進行簡單的分析，希望可以在一定程度上促進瑤族服飾的傳承和服裝行業(yè)的發(fā)展。

一、瑤族服飾的藝術特征

瑤族是一個人口比較多的少數民族，它遍及世界上很多國家，屬于國際性民族，瑤族的支系很多，美國支系的服飾款型都有所不同，隨著現(xiàn)代文敏的不斷發(fā)展，各個民族之間存在著越來越小的差異性，瑤族服飾之所以依舊保留著它的特色，是因為其具有很明顯的藝術特征。

（1）色彩的藝術特征

瑤族人民很喜歡紅色和黃色這種具有強烈對比的艷麗顏色，瑤族人民認為紅色象征著勇敢與熱情，黃色帶抱著神圣和高貴，瑤錦多以紅色和黃色為主[1]，綠色和紫色為襯托，色彩十分絢麗。此外，瑤族服飾重視明暗對比和多色與單色的對比，板瑤就是采用在黑色的底布上裝飾紅色的腰帶或是鑲邊，紅頭瑤服飾采用單色上衣搭配多種顏色的下裝，獨特的顏色搭配中彰顯民族特色。

（2）圖案的藝術特征

瑤族服飾中的圖案主題是動植物，這些素材來自瑤族人民的日常生活活動以及自然生態(tài)環(huán)境，民族的圖案大多與本民族的歷史有關，現(xiàn)在的白褲瑤男子的褲子以及女子服飾中背部的方形圖案都與傳說中瑤族祖先為保衛(wèi)族人參與戰(zhàn)爭的故事有關。以此同時，瑤族服飾中的圖案還與民族的圖騰崇拜與宗教信仰有關，比如虎、蛇，樹木花草等，這些瑤族人民視為靈物[2]，而瑤族至今也保留著其幾百年的宗教崇拜。

（3）款式的藝術特征

瑤族服飾的款式制作極為精妙，女式上衣一般無領子、無扣、胸露雙排扣、袖口又長又小。在裝飾的其他部分，一些披肩或胸掛銀，一些從脖子到胸前的雙排扣，用紅毛裝飾等。一些女性還特別注重背后的裝飾，比如掛在腰上的許多精美的刺繡腰帶，制作配飾和服裝非常和諧。

男子的上半身服裝有三種類型：一種是無領襯衫，開襟雙排扣，布鈕扣或銅扣；另一件是唐裝，領子，胸前開著，裝了兩個口袋；另一件是夾克衫，沒有衣領和袖口，領袖口有摘花圖案，布扣一般為單數[3]，扣鎖法蘭絨裝飾。

瑤族的童裝也很獨特。他們戴著一頂隱形帽，帽子里被紅球和銀鈴裝飾著。穿著黑色的背心，胸前掛著方形銀或銀戒指的圖案，掛在另一邊的銀邊，下面有一個小鈴鐺。下面是深色帶有花紋的褲子。

（4）配飾的藝術特征

瑤族頭飾在材質、造型等方面的加工喜歡采用強調夸張的方式?，幾迥信念^部都用頭巾來裝飾。男性用的頭巾款式相對簡單，女性的頭飾則有一百多種，像是帆船狀、寶塔狀、平頂狀等，瑤族人的頭裝飾在材料的加工中，不僅用土布，還會采用毛線、白棉紗、金屬等。

二、瑤族服飾的結構創(chuàng)新設計

色、質、畫、飾、形這五個要素構成我們所熟知的服裝，在瑤族服飾的結構創(chuàng)新設計中，也要與這五個要素緊密相連，既體現(xiàn)出民族特色，又將現(xiàn)代服裝的時尚感充分發(fā)揮出來。

首先，瑤族服飾的結構創(chuàng)新設計中，要對民族服飾的團進行再次設計。即在袖口、領口、肩部、下擺、口袋等部位添加創(chuàng)新的圖案設計[4]，同時，為了增強服裝的整體效果，要對圖案的重點進行更明顯的點綴，使其具有主次分明的視覺效果。通過集合紋樣的不斷連續(xù)拼接的方式，將民族中奔放粗獷的特點生動展現(xiàn)出來。

服裝的不同部分用不同的藝術圖案進行點綴，在體現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化內涵的同時，也更好展現(xiàn)出現(xiàn)代化的設計美感，將不同主題的圖案與不同面料的服裝進行搭配，使得瑤族服飾的藝術特點得到更好的展現(xiàn)。

其次，在對瑤族服飾進行結構創(chuàng)新設計的同時，可以通過采用不同的傳統(tǒng)服裝制作工藝來完成，比如珠繡、刺繡、蠟染等手法[5]，對瑤族服飾圖案進行再次創(chuàng)新設計。當然，隨著當今社會科學技術的不斷發(fā)展，服裝制造業(yè)中的加工手段也在不斷創(chuàng)新中，只要使用電腦操作就可以輕松完成對服裝圖案的設計，因此，我們可以將傳統(tǒng)的制作手法與現(xiàn)代的高科技制作方式相結合，使得瑤族服飾的結構創(chuàng)新種類更加豐富。

再者，可以采取中西結合的方式對瑤族服飾進行結構創(chuàng)新設計，在服裝設計領域中，不僅要傳承民族的傳統(tǒng)服飾文化，還要重視對西方先進的服飾元素的引進，只有將兩者相結合，才能更好的設計出具有民族特色又符合時代潮流的服飾。

結束語

民族的優(yōu)秀服飾文化是服裝創(chuàng)新設計中重要的組成部分，瑤族的服飾經歷數千年的積累，已經形成個獨特的藝術特征和審美價值，對瑤族服飾結構的創(chuàng)新設計是符合當下流行發(fā)展趨勢的，因此，在傳承的基礎上，要不斷融入創(chuàng)新的因素，才會使民族的成為世界的，服裝設計領域才會不斷發(fā)展前行。

參考文獻

[1]徐云.淺析民族元素在服裝設計中的思維表達和應用[D].華南理工大學，2010.

[2]李翠.融媒時代下廣西民族元素設計的創(chuàng)新應用[J].廣西教育，2017，43：160-161+164.

[3]周云.湖南瑤族女性頭飾造型藝術特征研究[D].湖南師范大學，2014.

[4]王雅娟.瑤族服飾元素在現(xiàn)代禮服設計中的應用研究[D].廣西師范大學，2016.

[5]張潔.瑤族服飾元素在現(xiàn)代服裝設計中的應用與研究[D].東華大學，2007.

作者簡介：

陳華?。?993-），女，漢族，廣東雷州人，碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)服飾與服裝藝術。

鄧玉萍（1968—），女，漢族，廣西桂林人，教授，研究方向：民族傳統(tǒng)服飾與服裝藝術研究。

（作者單位：廣西藝術學院）