從理念到戰(zhàn)略的演進(jìn)之中認(rèn)識(shí)生態(tài)文明

譚治國

一、人類生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)體系

生態(tài)，是指自然存在狀態(tài)；文明，是人類社會(huì)物質(zhì)文明、精神文明等一系列文明的總和。

（一）歷史的發(fā)展：生態(tài)文明是一個(gè)新型的文明時(shí)代

生態(tài)文明以前的文明。在生態(tài)文明提出以前，人類文明的發(fā)展大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：

原始文明。即采集——狩獵文明。此階段，人類完全借自然“恩賜”得以生存和發(fā)展。人類幾乎沒有改造或控制自然的能力。人類敬畏自然；

農(nóng)業(yè)文明。這一階段，人與自然的關(guān)系發(fā)生了些許變化。因新勞動(dòng)工具的出現(xiàn)，人類不再完全依賴自然之“恩賜”生存，而是通過農(nóng)耕或畜牧，使自身的物質(zhì)生活需要基本得到滿足，生存條件亦得改善。人類開始具有改造或控制自然的能力。人類對自然不再似從前那般敬畏，人與自然的出現(xiàn)裂痕.

工業(yè)文明。此階段，工業(yè)革命使人類的科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。人類征服、控制和改造自然的能力迅速增強(qiáng)，社會(huì)生產(chǎn)力飛速發(fā)展。人類開發(fā)、利用、改造自然獲得巨大成就，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出過去一切世代總和。同時(shí)，人類對自然界的控制和改造也可謂登峰造極。人們肆無忌憚地掠奪自然資源，對自然界造成了極大的傷害。人與自然的關(guān)系發(fā)生了根本性的改變，二者變成了征服與被征服、掠奪與被掠奪的關(guān)系。自然界開始向人類報(bào)復(fù)，生態(tài)危機(jī)開始出現(xiàn)。人類文明發(fā)展面臨轉(zhuǎn)折，生態(tài)文明應(yīng)運(yùn)而生。

新時(shí)代的生態(tài)文明。生態(tài)文明是指人類在自身的生存和發(fā)展過程中，既遵循經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又尊重自然規(guī)律，既不斷利用客觀物質(zhì)世界以滿足自己日益增長的物質(zhì)、文化需要，又努力采取措施克服或避免自身活動(dòng)對自然界造成的不良影響，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保障可更新自然資源之再生條件所取得的各種成果的總和。

（二）制度的建立：生態(tài)文明是一種新型的社會(huì)制度

生態(tài)文明是人類在適應(yīng)自然、改造自然過程中建立的一種人與自然和諧共生的生產(chǎn)方式。

（三）生命的認(rèn)識(shí)：生態(tài)文明是一個(gè)完整的生命體系

“生態(tài)”之生，可謂生產(chǎn)、生活、生命，其核心在于生命。“生態(tài)”之態(tài)，可謂狀態(tài)、姿態(tài)、態(tài)度，其境界在于態(tài)度。“三生”是人類安身立命之本。只有“三生”融入了文明的、理智的“三態(tài)”，才能培育出尊重自然內(nèi)在價(jià)值、與自然和諧共處的新人類，改變有物質(zhì)而無幸福的生活品質(zhì)，擺脫能源、生態(tài)、發(fā)展和生存的危機(jī)。因此，生態(tài)是人類生活的過程和成果，更是人類生活和生命的理念。生態(tài)文明的核心是綠色化。

二、我國生態(tài)文明建設(shè)的國家戰(zhàn)略

（一）從戰(zhàn)略思想看，我國把生態(tài)文明建設(shè)放在突出的戰(zhàn)略位置，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，協(xié)同推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化和綠色化，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

（二）從戰(zhàn)略原則看，我國生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略原則有五：一是以節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主；二是以綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展為基本途徑；三是以深化改革、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為基本動(dòng)力；四是以培育生態(tài)文化為重要支撐；五是以重點(diǎn)突破和整體推進(jìn)為工作方式。既立足當(dāng)前，著力解決對經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展制約性強(qiáng)、群眾反映強(qiáng)烈的突出問題，打好生態(tài)文明建設(shè)攻堅(jiān)戰(zhàn)；又著眼長遠(yuǎn)，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)與鼓勵(lì)基層探索相結(jié)合，持之以恒全面推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)。

（三）從戰(zhàn)略目標(biāo)看，我國生態(tài)文明建設(shè)目標(biāo)，與中國特色社會(huì)主義強(qiáng)國目標(biāo)融為一體。此問題我將在第二和第三個(gè)問題中加以闡釋。

（四）從戰(zhàn)略措施看，我國生態(tài)文明建設(shè)舉措有三：一是強(qiáng)化主體功能定位，優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。國土是生態(tài)文明建設(shè)的空間載體。要堅(jiān)定不移地實(shí)施主體功能區(qū)戰(zhàn)略，健全空間規(guī)劃體系，科學(xué)合理布局和整治生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間。二是推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新和結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高發(fā)展質(zhì)量和效益。從根本上緩解經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾，必須構(gòu)建科技含量高、資源消耗低、環(huán)境污染少的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，加快推動(dòng)生產(chǎn)方式綠色化，大幅提高經(jīng)濟(jì)綠色化程度，有效降低發(fā)展的資源環(huán)境代價(jià)。三是全面促進(jìn)資源節(jié)約循環(huán)高效使用，推動(dòng)利用方式根本轉(zhuǎn)變。節(jié)約資源是破解資源瓶頸約束、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的首要之策。要深入推進(jìn)全社會(huì)節(jié)能減排，在生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)各類資源節(jié)約高效利用。四是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)統(tǒng)計(jì)監(jiān)測和執(zhí)法監(jiān)督。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，針對薄弱環(huán)節(jié)，加強(qiáng)統(tǒng)計(jì)監(jiān)測、執(zhí)法監(jiān)督，為推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)提供有力保障。五是加快形成推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的良好社會(huì)風(fēng)尚。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)系各行各業(yè)、千家萬戶。要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，凝聚民心、集中民智、匯集民力，實(shí)現(xiàn)生活方式綠色化。

（五）從戰(zhàn)略力量看，國家規(guī)劃，要健全生態(tài)文明建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，探索有效模式，開展國際合作，勇于探索和創(chuàng)新，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)藍(lán)圖逐步成為現(xiàn)實(shí)。

三、習(xí)近平生態(tài)文明理論概述

馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力是人們征服自然、改造自然的能力。

2017年10月18日，黨的十九大隆重開幕，習(xí)近平所作的政治報(bào)告，對建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國作了全面部署。報(bào)告全文共13個(gè)部分、32329字，與本專題密切相關(guān)的概念，如“發(fā)展” “美麗”“綠色”“生態(tài)”“持續(xù)”等詞語多次出現(xiàn)，我統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)是：① “發(fā)展”是個(gè)高頻詞，共出現(xiàn)了239次；② “美麗”首次被寫入社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，出現(xiàn)了8次；③ “綠色”或單獨(dú)出現(xiàn)或以綠色發(fā)展、綠色低碳、綠色出行等組合方式共出現(xiàn)15次；④ “生態(tài)”或單獨(dú)或以生態(tài)文明、生態(tài)環(huán)境、生態(tài)建設(shè)、生態(tài)保護(hù)、生態(tài)監(jiān)管、生態(tài)產(chǎn)品、生態(tài)廊道、生態(tài)監(jiān)管等組合出現(xiàn)42次，除4次為“政治生態(tài)”外，其余均與生態(tài)文明密切相關(guān)。⑤“持續(xù)”或單獨(dú)或組合出現(xiàn)了13次，并以“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”列新時(shí)代七大戰(zhàn)略之中。

習(xí)近平十九大報(bào)告提出：人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然。從本質(zhì)上講，生態(tài)問題的中心仍是人與自然的關(guān)系問題。人與自然是生命共同體，代表著人與自然同呼吸、共命運(yùn)，這個(gè)生命體應(yīng)該要有蓬勃的生命力。

這一表述超越和創(chuàng)新了馬克思主義理論邊界，超越了單純的生態(tài)環(huán)境，已經(jīng)將政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等納入進(jìn)來，并將人與自然的關(guān)系提升到生命共同體的歷史新高度。