搞好語文課堂教學，提高學生內在品質

吳明林

摘 要：語文是工具性與人文性相統一的學科，在語文課堂教學中，語文教師除了教授學生語文基礎知識外，應當擔當拯救學生心靈的責任。在課堂教學中，滲透生命教育，注重提升學生內在品質；引導學生對經典進行思考，培養他們那顆智慧而明達之心。

關鍵詞：素質教育；語文課堂；生命教育

隨著素質教育的實施，課程改革的貫徹落實，學生昔日沉重的負擔得到的控減，思想素質，能力也得到了提高，個性得到發展，身體健康和心理健康也得到了關注。這些顯赫的成就理當歸功于素質教育理念的落實。但近年出現許多學生凌辱他人、甚至殺害他人、以及自殺等現象，也是層出不窮。語文是工具性于人文性相統一的學科，在語文課堂教學中，語文教師除了教授學生語文基礎知識外，應當擔當拯救學生心靈的責任，提高學生對世間萬事萬物的認識能力，培養他們那顆智慧而明達之心。作為語文教師，筆者主要從以下方面進行探討：

一、物質財富裕如，生活財富闕如

“我們走得太快，以至于靈魂已經跟不上我們的節奏。”曾幾何時，人們以為只要擁有足夠的金錢，便可以非常愉快地過完這一生，殊不知拼命地賺了許多錢，依舊無法快樂。這是一個瞬息即變得時代，稍有不慎，就會被社會所淘汰，于是人們便拼命前行。物質財富豐富了，但精神財富很貧瘠，這就靈魂跟不上的原因。馬克思主義告訴我們，物質文明和精神文明的關系是相互依賴、相互促進。物質文明是精神文明的基礎，并為精神文明提供必要的物質前提，精神文明是物質文明得以鞏固和發展的必要條件，在不同程度上影響著物質文明建設的方向。改革開放以來，我國科技迅猛發展，人們的生活水平大幅度提高，過去物質貧乏的局面得到改善，但精神生活依舊闕如，西方拜金主義和享樂主義乘虛而入，流傳千年的倫理道德受到前所未有的挑戰，金錢變成了衡量一切價值的標準，人們的行為、社會生活、價值觀念也發生翻天覆地的變化，傳統溫情脈脈的人際關系被赤裸裸的金錢關系替代。與拜金主義關系密切的享樂主義之風倏然興起，昔日艱苦奮斗的作風、勤儉節約的傳統被拋到九霄云外，人們沉迷于紙醉金迷的物質享受中，其危害可謂觸目驚心。拜金主義和享樂主義之風盛行，多數人的一切生活圍繞著“金錢”和“享樂”兩詞出發，對于孩子，也僅僅關心孩子的物質生活，對于孩子的精神生活，他們很少過問，或者從未過問；他們只關心孩子在學校時是否有錢花，完全忽略孩子在學習和生活中遇到的問題。這樣以來，家長與孩子的關系漸漸淡了。學生精神上的問題找不到傾訴的對象，越積越多，無法釋懷，一旦爆發，便造成嚴重的后果。

二、認識生命，珍惜生命

在這物質財富的裕如、精神財富的闕如的年代，學生的人生觀和價值觀受到影響，與健康、積極向上的價值觀相距甚遠。價值觀念一旦出現偏離，往往會做出出人意料的事情，最嚴重的莫過于虐人或虐己，這是非常嚴重的問題。近年，學生自殺或者殺人的事件頻頻被報道，這與現代學生精神財富闕如有著莫大的關聯。生命對每個人而言，都是公平，它僅有一次，是不可重復的，一旦失去，將無法挽回。醫生以懸壺濟世為使命，作為語文教師，理當義不容辭地擔當拯救學生心靈的責任。以生命教育為出發點幫助學生認識生命，珍惜生命。關于生命教育，有學者認為：“生命教育的目標在于使人認識生命、愛惜生命、欣賞自己、關懷他人、拓展正向的人際關系，同時還能與自然和諧共存，能正確認識自己與世界的關系，增進生活智慧。”[1]通過生命教育，幫助他們建立健康、積極向上的人生觀和價值觀。“人要有目的地生活，強調了人們本身所感受到的關于自我和人生目標的價值體驗。”[2]

三、提升內在品質，敢于擔當

在語文課堂教學中，除教授知識點外，引導學生對生命進行探討，提升學生的內在品質，使學生懂得尊重生命、敬畏生命。

語文課文往往蘊藉著強大的生命意識，這種生命意識是綿延不斷的，是生生不息的，教師在深入文本時，可以對文中的生命意識進行探討。例如上蘇軾《赤壁賦》時，教師可以讓學生搜集關于蘇軾的生平事跡，在課堂上展開研討，探討的主題為才華橫溢的蘇軾如何灑脫地走完坎坷的一生。蘇軾可謂博古通今，滿腹經綸，但他的生活卻有著諸多的不如人意，可從蘇軾的詩詞中，總能窺探出他豁達灑脫的性格。中國歷代文學中學富五車的文人在懷才不遇時，大多郁郁而終，然而，蘇軾是特例，“烏臺詩案”后，蘇軾被貶為黃州團練副使，哲宗即位，他又貶到杭州、潁州、揚州、定州。晚年，新黨執政，蘇軾因直言進諫，又被貶到惠州、儋州。他在那條貶不盡的人生路上，靠什么精神，走出一條俊逸人生道路，令后世人羨慕不已。當學生漸漸陷入沉思時，便會生起尊重生命之心，生起敬畏生命之心。

論語中“學而優則仕”的理念，是傳統儒家讀書人的理想，他們希望通過仕宦的途徑實現治國安邦的理想，這是古代讀書人一生的追求。在上柳永《雨霖鈴》時，可以從柳永本人的生平進行探討，他是一個具有浪漫天性的人，同時也擁有音樂天賦之人，他也積極投身于功名利祿，但他這一生的坎坷也是拜他的音樂天賦所賜，據傳，柳永多次參加科舉考試，其中有一次，皇帝親閱試卷，看到他的名字時說道，這不是寫了“忍把浮名，換了淺斟低唱”的柳三變嗎？且叫他淺斟低唱去吧，何用浮名？于是，柳永的才華就這樣被荒唐的皇帝忽略掉了。在科舉考試的道路上，他屢試不中，但他沒有因此而自暴自棄，反而越挫越勇，直到景祐元年，柳永終于及第，暮年的他，開始仕宦生涯。柳永的一生告訴學生，人生道路是坎坷的，但只要堅持，總有輝煌時刻的到來。

諸如此類可以探討生命意識的作家作品，在高中語文教材中還有很多，需教師自己去挖掘，此處不再枚舉。總而言之，語文教師在語文課堂中，教師通過對生命意識的探討，提升學生內在的品質，使脆弱的生命變得強大。“教師要引導學生探討生命的樂趣、生命的特點，強化學生關注生命、尊重生命、珍愛生命、欣賞生命、成全生命、敬畏生命等意識，樹立任何情況下都絕不放棄生命的理念，明確怎樣更好地珍愛生命，實現更大的人生價值。讓學生分享作為生命體的種種樂趣，只要活著，不斷努力，就可以實現許多夢想，創造精彩的生活。讓學生全方位地了解生命的神圣和珍貴，生命的脆弱性、易傷性以及一去不復返性。”[3]

參考文獻

[1]劉乃華：臺灣生命教育的現狀和發展[J].幼兒教育（教育科學），2007.（12）；46-47.

[2]張羽璇，嚴壯鋒：心理學視角的生命教育：內涵、研究范式與發展[J].教育觀察，2017.（9）；8.

[3]蔡志紅.生命教育：現代德育的重要視域[J].江蘇第二師范學院學報（教育科學），2006.（11）；31.

（作者單位：六盤水市六枝特區第一中學）