畫自然之性 昭吾人之心

關(guān)仁山

在認(rèn)識(shí)文華先生之前，我對(duì)牛的印象一直是非常深刻的。之所以我喜歡牛，是因?yàn)橹腥A文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而中華文化的起源離不開牛赫赫的功勞。在我精神詞典里，牛總是和“溫柔憨厚”連在一起的。千百年來，數(shù)不勝數(shù)的文人墨客常常以牛為創(chuàng)作主題，抒發(fā)自己對(duì)“敦厚仁義”的歌頌之情。“破領(lǐng)耕不休，何暇顧羸犢。夜歸喘明月，朝出穿深谷。”這是宋朝梅堯臣流傳于世的名篇《耕牛》。古代有關(guān)牛的詩詞還是很多的，大多見于《詩經(jīng)》，有關(guān)于牛的記載《豳風(fēng)·七月》中：“躋彼公堂，稱彼兕觥。”《無羊》：“爾牛來思，其耳濕濕。”《大東》：“皖彼牽牛，不以服箱。”

認(rèn)識(shí)文華先生之后，我對(duì)牛的認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)說由深刻提升為頂禮膜拜的層次了。只是因?yàn)槲娜A先生讓我通過他的畫作，將日常生活中的“牛”與藝術(shù)創(chuàng)作中的“牛”實(shí)現(xiàn)了審美上的融合與精神層面上的升華。他的牛不是單純意義上的一種動(dòng)物，而是廣義上的生命圖騰了。看過他的被俄羅斯高層領(lǐng)導(dǎo)人收藏的《奮進(jìn)》和被臺(tái)灣學(xué)者蘇起先生收藏的《斜陽落盡牛歸晚》這些代表作，我對(duì)心目中的“牛”已經(jīng)是無比敬仰了。

多年的創(chuàng)作使文華先生切身體會(huì)到，把繪畫發(fā)展為一種興趣，往往需要來自成長(zhǎng)環(huán)境的感召和引導(dǎo)，需要后天的用心培育。文華先生1958年出生于井陘礦區(qū)，1981年畢業(yè)于河北輕工業(yè)學(xué)校美術(shù)專業(yè)，現(xiàn)華北理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，在石家莊廣播電視臺(tái)工作，曾任聲屏之友報(bào)社副社長(zhǎng)。文華先生跟我講，他自幼受古代中國畫牛代表人物、中唐的韓滉的影響，韓滉的代表作《五牛圖》以工筆畫的惟妙惟肖別具一格和審美情趣上的厚重與生拙，表現(xiàn)了唐代畫牛達(dá)到的最高藝術(shù)水準(zhǔn)。從那時(shí)起，喜歡看牛，喜歡親近牛的文華先生便與牛結(jié)下了不解之緣。文華先生很小的時(shí)候就喜歡涂鴉，家里的廢紙只要有空白，不一會(huì)兒就會(huì)布滿了他歪歪扭扭的筆跡，有時(shí)候隨父母出門，回到家里他就會(huì)把途中看到的東西畫下來。文華先生說自己小時(shí)候并不活潑好動(dòng)，對(duì)周圍的一切也并不敏感，但是看到畫畫，精神就來了，他將這個(gè)歸結(jié)于天性喜歡。不過那個(gè)時(shí)候，他還沒想到自己要成為一個(gè)畫家，他只是身不由己地在實(shí)際生活中深入觀察牛的動(dòng)態(tài)、神情和習(xí)性，將自己與牛以及牛所處的各種自然環(huán)境融合在一起，形成一種水乳交融，意境輝映，所以他畫牛能“窮其野性筋骨之妙”。他筆下的牛，造型準(zhǔn)確，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，生動(dòng)傳神。其作品特色是深厚、奔放、簡(jiǎn)練，極具整體性和內(nèi)涵。近些年來，他的作品曾先后參加各種展出，給各地觀眾留下深刻難忘的印象，并受到中外藝術(shù)界和收藏界的極高評(píng)價(jià)。

文華先生作品頗豐，除了《奮進(jìn)》《斜陽落盡牛歸晚》，還有《知音》《眺望》《羞答答》《三友圖》，及長(zhǎng)卷《百牛渡江圖》《百牛圖》《百牛爭(zhēng)渡》等，均是最能代表他繪畫藝術(shù)水準(zhǔn)的代表作。凝視著《知音》里的那個(gè)牧童與身旁側(cè)耳諦聽主人笛聲的那只牛默契相望的神情，總會(huì)讓人想到陌陌紅塵中，總會(huì)有那么一個(gè)人，即便是遠(yuǎn)隔萬水千山，也會(huì)透過風(fēng)風(fēng)雨雨，用會(huì)意的眼神與你交流。縱然是人生某個(gè)路口的一次美麗邂逅，心中瞬間便會(huì)有了心靈永伴的溫暖。知音，是山窮水盡時(shí)那一片柳暗花明，寒風(fēng)凜冽的嚴(yán)冬里那一點(diǎn)妖嬈的嫣紅。人們都說知音難覓，其實(shí)那是你沒有具備尋找到知音的才情與靈動(dòng)的運(yùn)氣。我斷定，文華先生心靈深處的“知音”就是“牛”，洗盡鉛華后的有了人類神韻的牛。

《眺望》畫面十分簡(jiǎn)潔，一只成年牛和一只幼年牛，看上去應(yīng)該是一對(duì)母子，它們堅(jiān)實(shí)地佇立于大地，眸子投向前方。從畫面上我們看到，這對(duì)母子的眼神里充盈的內(nèi)容是“心有靈犀一點(diǎn)通”的。這讓我很自然地想到了一句很有內(nèi)涵的話：生活教會(huì)我們，愛并不在于長(zhǎng)久地凝視，而是在于眺望遠(yuǎn)方同一方向的希望。那么，作品中的那一對(duì)母子心中的同一“希望”是什么希望呢？我們對(duì)牛的印象，除了它在廣袤的原野上默默耕作，最多的恐怕就是它吃飽喝足后在一個(gè)槽子邊悠閑地倒臥，迎著從高處吹來的風(fēng)，咀嚼著干香干香的草，靜靜地眺望遠(yuǎn)方，其孺子牛風(fēng)范與氣度似乎就在這瞭望中悄悄蔓延開來。但它在想些什么呢？顯然，它并不是在尋找同伴，似乎也不是在渴盼美食，那么這個(gè)凝神眺望的靈感來自何方呢？我想，文華先生是要通過這幅作品告訴我們的應(yīng)該是：生活，既在此處，也在別處。生活就是這樣的無數(shù)次“眺望”，讓我們深刻感受到了它的虔誠、自在與莊嚴(yán)。

《百牛渡江圖》是美術(shù)史上前所未有的選題，是上蒼賜予畫家和藏家的一次千載難逢的機(jī)遇。百牛圖自宋代以來，曾有多位前輩畫過。有的表現(xiàn)出了牛群的小橋流水；有的傳遞出了一種風(fēng)華雪月和兒女情長(zhǎng)。而《百牛渡江圖》則突出表現(xiàn)了牛群的大江東去，波瀾壯闊和英雄本色。《百牛渡江圖》是文華先生根據(jù)四川蓬安百牛渡江這一現(xiàn)實(shí)版、原生態(tài)的生活畫卷，經(jīng)過高度概括、提煉、創(chuàng)作而成的。整幅長(zhǎng)卷中，不但有渡江時(shí)的雄偉，也有吃草時(shí)的柔美，以及吃飽后的嬉戲。不但有站立的牛、臥著的牛、吃草的牛、奔跑的牛、搏斗的牛、戲水的牛，更有渡江的牛，可謂是千姿百態(tài)、豐富多彩，展示了畫家的雄厚功底。同時(shí)，也是畫家本人這幾十年千回百轉(zhuǎn)、千山萬水的心路歷程的真實(shí)寫照。

文華先生擅長(zhǎng)畫水牛，這和他幾十年的“俯身大地，沐浴五谷之光”的經(jīng)歷有很大關(guān)系。千百年來，水牛始終伴著先民篳路藍(lán)褸，披荊斬棘，為后代子孫構(gòu)筑美麗的家園，這種樂天知命的性格和堅(jiān)毅踏實(shí)的態(tài)度，正是我們引以為傲的拼搏精神，我們?nèi)祟惥褪菓{借這種精神，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)舉世欽羨的奇跡的。特別是當(dāng)下，全國人民正在致力于實(shí)現(xiàn)振興中華的偉大民族復(fù)興夢(mèng)，前途光明而曲折，更應(yīng)該發(fā)揮水牛精神，迎接挑戰(zhàn)，克服逆境，相信春耕而后必有碩果累累的秋收。這是文華先生畫水牛的高遠(yuǎn)立意。還有一點(diǎn)，在金木水火土的五行學(xué)說中，水主財(cái)。牛本身又是勤勞樸實(shí)，腳踏實(shí)地，積極向上，奮進(jìn)的化身。水為靈性之物，在文華先生看來，畫水牛和欣賞水牛，乃是審視自己的過程，也就是用水牛精神燭照自己的一顆圣潔心靈。水牛繼承了謙下之德、柔情之德。因此，文華先生畫水牛，就是要讓水牛在人們的心目中永駐“生性仁善而寬厚”的印象，并學(xué)著去做水牛那樣的人。

希臘詩人卡瓦菲斯在詩歌《伊薩卡島》中寫道：“當(dāng)你啟程，前往伊薩卡島，但愿你的道路漫長(zhǎng)，充滿奇跡，充滿發(fā)現(xiàn)。”我們當(dāng)然不是牛，但我們有一顆血液奔流的“牛心”，與牛的“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的這一奉獻(xiàn)與犧牲精神一脈相承。文華先生之所以被親切地稱作“牛谷畫家”，我想，最重要的一個(gè)元素就是，他對(duì)“樸素的奉獻(xiàn)者”充滿虔誠的敬意。

對(duì)牛的敬重不只是文華先生畫牛的重要的生活基礎(chǔ)，更重要的是具備了潛心研究傳統(tǒng)繪畫與繪畫創(chuàng)新的意識(shí)和精神。多年來，他專注于畫牛，奉獻(xiàn)給我們幾百個(gè)“這一個(gè)”個(gè)性鮮明的牛，一個(gè)個(gè)視角獨(dú)特的牛，充分彰顯了文華先生出色的造型能力和深厚的美術(shù)素養(yǎng)。在文華先生的一幅幅作品中，我們看到的是一個(gè)個(gè)栩栩如生的牛，看到的是文華先生練達(dá)流暢的筆法，精準(zhǔn)強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)力。筆者發(fā)現(xiàn)，長(zhǎng)久地凝視文華先生的牛，可以窺視到一個(gè)個(gè)神態(tài)各異、動(dòng)靜相依的牛的內(nèi)心世界是何等的廣闊無邊。可以諦聽到畫作之外的牛的深情呼喚，聞到牛身上散發(fā)出來的溫?zé)岫枷愕某墒於哔F的氣息。這正是文華先生作品的獨(dú)特魅力所在。他的作品賦予了古老的牛以新的內(nèi)涵，渾厚凝重，細(xì)膩深沉，以鮮明的時(shí)代精神和藝術(shù)個(gè)性，促進(jìn)了“牛”這一亙古不變的主題的升華，充分體現(xiàn)了他的“可貴者膽，所要者魂”的藝術(shù)追求。