電影翻譯中文化意象的傳遞與翻譯研究

⊙閆文珍［山西戲劇職業(yè)學(xué)院， 太原 030024］

電影的發(fā)展歷史已經(jīng)有百年的時(shí)間，而電影翻譯也逐漸在進(jìn)化和發(fā)展，文化意象在其中所起到的作用非常大。電影翻譯者靈活運(yùn)用文化意象進(jìn)行翻譯，不僅能夠讓觀眾領(lǐng)略到異國(guó)的風(fēng)情，還能夠體會(huì)到語(yǔ)言的魅力。

一、電影翻譯中文化意象的傳遞

本文依據(jù)電影語(yǔ)言的五個(gè)特點(diǎn)，依據(jù)實(shí)際的情況，將電影翻譯分為兩個(gè)方面：一方面是譯者的電影翻譯技巧，另一方面是觀眾。兩者相互作用才能夠?qū)崿F(xiàn)電影文化意象的良好傳遞。

（一）譯者

1.以譯語(yǔ)觀眾需求為中心 一方面，與其他的文學(xué)體裁不同，電影藝術(shù)并不是單純的文字形式，而是一種聲畫結(jié)合的藝術(shù)形式。對(duì)于詩(shī)歌、散文和小說(shuō)等文學(xué)作品，讀者如果不懂可以反復(fù)閱讀其中的語(yǔ)言和情景描述，因?yàn)槟切﹥?nèi)容都是印在紙上的，讀者不用擔(dān)心會(huì)消失。人們?cè)谡f(shuō)到小說(shuō)時(shí)通常使用的是“讀”，而在說(shuō)到電影時(shí)則通常會(huì)使用“看”。看又和聽(tīng)有著密切的關(guān)系，觀眾在接收視覺(jué)信息的同時(shí)還需要接收聽(tīng)覺(jué)信息。無(wú)論是哪一種信息，都是轉(zhuǎn)瞬即逝的，因此譯者在翻譯電影的過(guò)程中一定要做到明白易懂。另一方面，電影的故事情節(jié)一般都是由人物和人物間的對(duì)話或旁白展現(xiàn)出來(lái)的，因此語(yǔ)言無(wú)法像小說(shuō)那樣華麗，加上時(shí)間、字幕字?jǐn)?shù)以及演員口型等多種因素的限制，使得電影翻譯更加困難。通常翻譯其他文學(xué)作品的時(shí)候，譯文的語(yǔ)言較為正式，但是并不是說(shuō)譯者只能夠使用一種語(yǔ)言形式，而忽視了原文的語(yǔ)言風(fēng)格，不過(guò)從整體上來(lái)說(shuō)，電影語(yǔ)言的口語(yǔ)化特點(diǎn)非常明顯，因此在進(jìn)行電影翻譯的過(guò)程中應(yīng)當(dāng)以譯語(yǔ)觀眾的需求為中心，充分展現(xiàn)出電影的口語(yǔ)化特色，使觀眾更加容易理解。

2.翻譯技巧 電影翻譯主要分為兩種：一是影片的配音翻譯，二是影片的字幕翻譯。與字幕翻譯不同的是，配音翻譯需要重視的是對(duì)口形，使?jié)h語(yǔ)配音的時(shí)間與原聲的時(shí)間長(zhǎng)度相統(tǒng)一，也就是說(shuō)要考慮到每一句臺(tái)詞的首位音節(jié)開合，因此譯者在翻譯時(shí)一定要充分考慮到演員的語(yǔ)言長(zhǎng)度和口型變化，并以此為基礎(chǔ)翻譯出通順的譯文。如果演員的語(yǔ)速較快，譯者不得不為了與口型相統(tǒng)一而精簡(jiǎn)譯文，譯者可以依據(jù)口型的變化適當(dāng)?shù)卦黾右恍┰~，增強(qiáng)翻譯的真實(shí)性。另一方面，在字幕翻譯中需要注意兩種因素，即時(shí)間和空間。時(shí)間主要是指字幕和影片的圖像、聲音要同步，在屏幕上停留一定的時(shí)間，讓觀眾有充足的時(shí)間閱讀文字信息；而空間主要是指屏幕上的字符最大容納數(shù)量，一般情況下字幕不能超過(guò)兩行，而英文則不能超過(guò)35個(gè)字母。總而言之，電影翻譯主要分為以上兩種翻譯，依據(jù)實(shí)際情況和技術(shù)條件等因素的影響，使用的翻譯技巧也要有所區(qū)別。

（二）觀者

觀者作為不同文化交流中的重要接受者，本身就應(yīng)當(dāng)具有接受外來(lái)文化意象的能力，這也使得對(duì)于觀者的要求變得更加嚴(yán)格，尤其是在知識(shí)的深度和廣度方面。如果觀者對(duì)于外來(lái)的文化意象具有濃厚的興趣，譯者的負(fù)擔(dān)也會(huì)大大地減少，二者相互作用和促進(jìn)，文化意象才能夠更加良好地進(jìn)行傳遞。如果說(shuō)譯者是文化意象傳遞的主要承擔(dān)者，那么譯者和觀者其實(shí)是矛盾中的兩個(gè)方面，譯者是主要的，而觀者則是次要的。與觀者相比，譯者不僅需要了解原影片的背景、文化和內(nèi)容，參與到整個(gè)傳遞過(guò)程中，所承擔(dān)的責(zé)任非常重，而且可以說(shuō)譯者本身所具備的翻譯水平高低決定了傳遞的優(yōu)劣。總而言之，文化意象的傳遞需要二者相互促進(jìn)和推動(dòng)，兩者互不可缺。

二、電影翻譯中文化意象的翻譯研究

（一）直譯

語(yǔ)言是文化形式中的一種重要形態(tài)，因此也具有歷時(shí)性和共時(shí)性特征。歷時(shí)性主要體現(xiàn)出的是社會(huì)發(fā)展所形成的產(chǎn)物，而隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和變化，共時(shí)性則將各個(gè)民族和國(guó)家中的民族文化交流與影響展現(xiàn)了出來(lái)。因此在研究文化的過(guò)程中，不能夠用靜態(tài)的眼光來(lái)看待，而是要將其放在動(dòng)態(tài)的變化和發(fā)展中進(jìn)行處理，如電影語(yǔ)言的翻譯也應(yīng)當(dāng)從發(fā)展和動(dòng)態(tài)的眼光來(lái)表現(xiàn)出其中的文化意象。如今，我國(guó)的生活中存在著很多的西方化名詞，這些名詞大多已經(jīng)融入人們的生活中，如可口可樂(lè)、巧克力和咖啡等。而中國(guó)和外國(guó)文化的交流是相互的，在西方，也有很多中國(guó)文化的痕跡，如Kungfu、Taiji和Toufu等名詞，都被西方國(guó)家所熟知。因此在翻譯到這些詞語(yǔ)的時(shí)候，要盡量地使用直譯，西方的觀眾也能夠很容易地理解。在我國(guó)改革開放的初期，因?yàn)橹形鞣降奈幕涣鬟€較淺，因此中西方對(duì)于龍（Dragon）文化的認(rèn)識(shí)有著很大的差異性。在西方，Dragon是一種可怕而邪惡的怪物，是一種含貶義性的詞；而在中國(guó)，龍是一種高貴且至高無(wú)上的象征。龍一直以來(lái)都是中華民族的圖騰象征，蘊(yùn)含了濃厚的宗教色彩，中國(guó)人一直以來(lái)都被稱為龍的傳人，家長(zhǎng)會(huì)對(duì)自己的子女望子成龍，而在傳統(tǒng)的封建社會(huì)，龍甚至是皇帝的重要象征。因此在過(guò)去，因?yàn)槲幕町惖挠绊懀埖姆g就存在著一定的困難，然而隨著改革開放的不斷深入，中西方文化交流的深化，中西方國(guó)家對(duì)于雙方龍的文化意象也在不斷加深，因此對(duì)于龍的直譯已不足為奇。

（二）意譯

中西方在價(jià)值取向、審美觀念和文化背景等方面都有著很大的差異性，因此如果單純地使用直譯將會(huì)使影片失去原有的意義，甚至還可能使觀眾出現(xiàn)錯(cuò)誤的想象，影響影片在觀眾心中的地位，這時(shí)就需要使用意譯的方式。如著名的影片《阿甘正傳》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“From that day on，we were always together.Jenny and me was like peas and carrots.”這句話直譯的結(jié)果是：“從那天起，我們總是在一起，詹妮和我就像豌豆和胡蘿卜。”為什么他們?cè)谝黄鸬那楦幸猛愣购秃}卜來(lái)表現(xiàn)呢？這是中國(guó)觀眾所難以理解的。其實(shí)在西方，豌豆和胡蘿卜一起用來(lái)做菜，因此這是一種比喻的方式，形容兩人的關(guān)系非常密切。由此可以看出，在翻譯電影中不熟悉的文化意象時(shí)，如果依舊使用直譯的方式就很容易產(chǎn)生誤解，因?yàn)樵谥袊?guó)，這兩種蔬菜很難用形影不離做解釋。因此譯者在翻譯電影的過(guò)程中，一定要充分了解和掌握源文化的歷史、習(xí)俗和文化差異性。直譯和意譯對(duì)于電影的翻譯和觀眾的理解都有著重要的影響，在意譯時(shí)不僅要尊重原作的思想內(nèi)涵，還要與當(dāng)?shù)氐奈幕卣飨嘟Y(jié)合。

（三）兩者相結(jié)合

文化意象的不對(duì)等通常是由中西文化的差異性所造成的，因此在電影翻譯的過(guò)程中，如果使用直譯的方式，就會(huì)讓觀眾感到迷茫甚至難以理解，而使用意譯則會(huì)使原作失去感染力，從而失去了文化意象。優(yōu)秀的翻譯從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)就是譯文與原文的價(jià)值最為貼切和自然，即等值，而功能等值則是指譯語(yǔ)的讀者在接收信息時(shí)與原語(yǔ)的讀者產(chǎn)生了共鳴。因此在處理電影翻譯的文化意象時(shí)，不能夠局限于形式化的對(duì)應(yīng)，而是要在充分理解和掌握電影中的內(nèi)容、風(fēng)格以及內(nèi)涵等內(nèi)容后，使用譯語(yǔ)觀眾最為熟悉和了解的語(yǔ)言及形象將電影中的文化意象展現(xiàn)出來(lái)。

直譯與意譯相結(jié)合的翻譯方式其實(shí)就是指要充分利用直譯的優(yōu)勢(shì)，并使用意譯的方式進(jìn)行補(bǔ)償。如在翻譯電影名時(shí)，使用直譯的方式翻譯成《滑鐵盧大橋》，那么觀眾就會(huì)認(rèn)為這是一部關(guān)于拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)或是建設(shè)大橋等影片，但是這部影片其實(shí)是講述了女演員瑪拉和青年軍官羅依的愛(ài)情故事。雖然故事發(fā)生的背景是第一次世界大戰(zhàn)，故事的中心卻圍繞著瑪拉和羅伊而展開，瑪拉因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)失去了愛(ài)情，最終無(wú)法面對(duì)殘酷的真相而在滑鐵盧大橋上自殺。因此在翻譯該影片名稱的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)使用直譯和意譯相結(jié)合的方式，如《魂斷藍(lán)橋》，使觀眾即使看完了影片也會(huì)留下無(wú)限的傷感和回憶。為何將滑鐵盧大橋翻譯成藍(lán)橋，其實(shí)是有著一定淵源的。在中國(guó)，很多的愛(ài)情故事甚至神話傳說(shuō)其實(shí)都和橋有關(guān)，如牛郎織女的鵲橋、白娘子和許仙的西湖斷橋等。中國(guó)其實(shí)真的有一座藍(lán)橋，藍(lán)橋之上甚至也發(fā)生了一件與之相似的愛(ài)情故事，因此使用藍(lán)橋來(lái)翻譯不僅能夠?yàn)橛^眾解答地方文化的差異性，還能夠?yàn)橛^眾更加清晰地展現(xiàn)出中國(guó)的文化意象。又如在翻譯 影片名稱時(shí)，如果使用直譯的方式則會(huì)翻譯成《麥迪遜縣的橋》，與它極具感染力的內(nèi)容難以聯(lián)系起來(lái)，因此可以翻譯成《廊橋遺夢(mèng)》，不僅展現(xiàn)出了女主人公纏綿的思念和失落與遺憾的情感，還將男女主人公間的愛(ài)情變得如夢(mèng)一般縹緲，給觀眾留下了無(wú)限的想象空間。

三、結(jié)語(yǔ)

一名優(yōu)秀的翻譯者，在翻譯電影的過(guò)程中，一定會(huì)將文化差異所體現(xiàn)出來(lái)的文化意象呈現(xiàn)得更加具有準(zhǔn)確性、完整性和清晰性，讓觀眾能夠在欣賞電影的過(guò)程中，充分地領(lǐng)略外國(guó)文化特有的魅力。而影視作品通常是由聲音、畫面、色彩和圖像等因素融合而成的，并不是單純的文字文本，而是一種多符號(hào)的載體，翻譯的過(guò)程就是將源語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為目標(biāo)語(yǔ)言的過(guò)程，其中涉及多種因素的處理。因此，研究這一類電影翻譯有著較大的難度，還需要學(xué)者和專家們不斷研究和探索。

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[1]古再麗阿依·馬木提.漢維翻譯中文化意象問(wèn)題探討[J].青年文學(xué)家，2015（5）.

[2]練繽艷.中西方文化差異對(duì)電影字幕翻譯的影響——以《阿甘正傳》為例[J].鴨綠江，2015（2）.

[3]鄧志輝.“守門人”與“塑型者”:電影翻譯的文化角色——以佛朗哥專政期西班牙的電影翻譯為例[J].語(yǔ)文學(xué)刊：高等教育版，2015（4）.