淺談中國故事的泛語境敘事坐標(biāo)
——編劇的“人類命運(yùn)共同體”價值定位

陳鵬（湖南廣播電視臺電視劇頻道，湖南 長沙 410003）

人類命運(yùn)共同體是一個全球價值觀，包含相互依存的國際權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀。當(dāng)前國際形勢基本特點(diǎn)是世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化和社會信息化。糧食安全、資源短缺、氣候變化、網(wǎng)絡(luò)攻擊、人口爆炸、環(huán)境污染、疾病流行、跨國犯罪等全球非傳統(tǒng)安全問題層出不窮，對國際秩序和人類生存都構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而這一切，也正在成為各國編劇的重要創(chuàng)作素材，引起各國公民的生存關(guān)注。不論人們身處何國、信仰何如、是否愿意，實(shí)際上全人類已經(jīng)處在一個命運(yùn)共同體中，面對危機(jī)和挑戰(zhàn)，傳播同舟共濟(jì)、共克時艱、合作共贏的人類命運(yùn)共同體的價值定位，這是中國編劇的歷史使命與必然，是人類意識和諧重構(gòu)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)。

一、《戰(zhàn)狼Ⅱ》是面燃燒的旗幟，《紅海行動》彰顯中國意志。

《戰(zhàn)狼Ⅱ》和《紅海行動》是主旋律商業(yè)包裝的成功之作，票房創(chuàng)歷史新高，在講好中國故事，傳播好中國聲音方面做出了大膽嘗試。中國電影市場長期被好萊塢商業(yè)大片壟斷，這是個不可回避的尷尬現(xiàn)象，從《第一滴血》、《辛德勒名單》、《敢死隊》到《血戰(zhàn)鋼鋸嶺》、《復(fù)仇者聯(lián)盟》等，中國的影院里充斥著西方的價值觀、美國式英雄主義，中國的青少年眼中只有美國式英雄，只有西方式救贖，這是歐美外宣工作的成功實(shí)踐。藝術(shù)作品有其價值立場定位，影視作品是各國文化軟實(shí)力的角力場，《戰(zhàn)狼Ⅱ》《紅海行動》與好萊塢電影性質(zhì)相近，是“以其人之道，反治其人之身”的市場反擊成功案例，其中最大的亮點(diǎn)都是將愛國主義、國際人道主義與動作戲、戰(zhàn)爭戲相結(jié)合，打戲拳拳到肉，各種先進(jìn)武器裝備輪番發(fā)威，再加上在異國拯救同胞和國際難民的情節(jié)，各種大規(guī)模戰(zhàn)爭場面再現(xiàn)，拍出了身臨其境的真實(shí)感和攝人心魂的震撼效果，一擊必中觀眾的燃點(diǎn)，在享受視覺和心靈震撼的同時，喚起中國觀眾內(nèi)心的愛國主義熱情，“一個中國人都不許傷害”“一個中國僑民都不能少”，大國尊嚴(yán)、大國責(zé)任、大國氣魄貫穿影片始終。故事展開過程中，并未回避戰(zhàn)爭的殘酷，從而更加彰顯了中國政府維護(hù)國家和公民海外權(quán)益的意志和能力，讓觀眾強(qiáng)烈感受到一個負(fù)責(zé)任的大國守護(hù)世界和平的決心，凸顯了中國軍人熱愛和平、不懼犧牲的英雄氣概和國際人道主義精神，彰顯了國家利益、國家精神，修正了世界觀眾對中國軍隊、對中國人、對中國的“被本國閹割過的”粗淺認(rèn)知。

長期以來，中國影視更多是一種情懷驅(qū)動，缺乏自然宣泄的主旋律情緒，《戰(zhàn)狼》釋放的正義反恐、國際救助、勇敢無畏情緒，正是中國合理表達(dá)人類命運(yùn)共同體價值觀的直接體現(xiàn)。“兵者，國之大事”、“故善用兵者，屈人之兵而非戰(zhàn)也”，在全球反恐的大是大非面前，中國不會袖手旁觀，除了積極投身國際維和行動，更是通過影片中爆發(fā)的中國故事起到了以小戰(zhàn)止大戰(zhàn)，起到了不戰(zhàn)而屈人之兵的功效，向全世界泛語境觀眾表明，中國軍隊不好戰(zhàn)，但絕不懼戰(zhàn)。同時我們也要注意，好萊塢大片越來越“空心化”，只有強(qiáng)烈的特效視覺沖擊，失去了細(xì)膩的，經(jīng)得起推敲的故事邏輯、情感主線，更枉談價值正確，越來越像是工廠流水線產(chǎn)品，這是我們中國編劇在講好中國故事時應(yīng)該避開的雷區(qū)。

二、中國故事的世界表達(dá)，編劇選題的價值定位。

語言是人類最重要的交際工具，是人們進(jìn)行溝通的主要表達(dá)方式，人們借助語言保存和傳遞人類文明的成果，語言是各民族的重要特征。影視編劇要運(yùn)用好兩種語言，一是文本語言，二是鏡頭語言，文本語言是對鏡頭語言的詮釋和擴(kuò)充，鏡頭語言是對文本語言的呈現(xiàn)和豐富，二者缺一不可。中國文化博大精深，語言豐富多彩，一句唐詩宋詞，一個成語典故，在母語體系中能引起廣泛思想共鳴，但在泛語境跨國語言體系中往往會遇到翻譯不夠精準(zhǔn)，只能傳意，難以傳神的語言溝通障礙，這就需要編劇在劇本創(chuàng)作時充分考慮，準(zhǔn)確用詞，以免翻譯時產(chǎn)生歧義。語言溝通不暢可能會導(dǎo)致電影《通天塔》中出現(xiàn)的悲劇，文化語言的自話自說可能會加劇國與國之間的樊籬與敵視。影視作品在當(dāng)下大眾文化的語境中尋求和表現(xiàn)出新的話語特征，但是囿于東西方文化的差異，各自有著不同的闡釋自我方式，不同文化背影下制造出的影視作品都打上了不同的民族文化烙印標(biāo)簽，各國的影視創(chuàng)作在二元對立矛盾沖突中表達(dá)各自感受、體驗、認(rèn)識與理解的話題都有敘事結(jié)構(gòu)與視點(diǎn)的差異。編劇的思辨及文本演變折射出一個時代的裂變與融合，在世界泛語境范圍，我們需要剖析政治與文化“二元文化思維模式”的對立與融合，在相同母語體系下的不同時代背景下，我們也要疏理歷史的沉淀和時代的創(chuàng)新“二元時空思維模式”的傳承與發(fā)展，才能把富有創(chuàng)新活力，飆升幸福指數(shù)，飽含民族自豪，澎湃中國力量的中國故事更好地傳播到全中國、全世界，分享中國智慧的改革開放成果，共享中國倡導(dǎo)的全球命運(yùn)共同體價值觀。文藝觀念的改變、文藝創(chuàng)作的興衰、文藝批判的導(dǎo)向，及編劇的人生命運(yùn)、人格獨(dú)立的完整性都直接影響一個時代的價值取向，左右一個時代的群體思維模式。

三、價值回歸現(xiàn)實(shí)，文藝服務(wù)人民。

關(guān)照現(xiàn)實(shí)是編劇應(yīng)該回歸的主題，以高鐵、航天技術(shù)為代表的高科技行業(yè)是中國的科技名片，同時，我們也要利用影視作品更直觀地傳達(dá)中國人的精神風(fēng)貌，時代成果，民生利惠。2017年《人民的名義》、《歡樂頌2》、《外科風(fēng)云》等現(xiàn)實(shí)題材電視劇都有不俗的收視表現(xiàn)，《人民的名義》成為2017上半年電視劇市場最大的黑馬。打破近三年宮斗、玄幻劇霸榜的局面，引領(lǐng)收視一路走高，創(chuàng)造近十年來的收視高峰，并穩(wěn)居播放量榜單榜首，堪稱一部載入史冊的現(xiàn)象級電視劇。《人民的名義》等劇集直面當(dāng)代重大社會話題，讓文藝創(chuàng)作與重大社會政治生活內(nèi)容直接對話，爆發(fā)震撼人心的思想力量和藝術(shù)魅力，切中了現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)引發(fā)觀眾共鳴，為現(xiàn)實(shí)題材作品在觀眾中重新贏得了尊嚴(yán)與地位。

文藝要服務(wù)人民，就必須積極反映人民生活。《人民的名義》沒有一味為現(xiàn)實(shí)唱贊歌、做粉飾，而是勇于揭短，通過揭短來表明改正的決心，與全國的反腐倡廉大環(huán)境有機(jī)融合。現(xiàn)實(shí)題材成功與否不是看題材有多宏大、主題多昂揚(yáng)，而應(yīng)在藝術(shù)上下功夫，尤其塑造人物要突破公式化、模式化的僵硬表達(dá)，必須進(jìn)行細(xì)致的藝術(shù)加工。沒有生活的積累，缺乏藝術(shù)升華，拼湊理想主義、主觀主義、經(jīng)驗主義、教條主義碎片的作品必然沒有沖擊力。從哲學(xué)上來說，價值本身是沒有立場的，換言之，每種立場又都有各自的價值，無論是哪種藝術(shù)流派，都只是敘事形式的各異，只不過是換了一件新衣，人類的痛楚更深刻地來源于對人性的拷問，人類的幸福更深層地來源于對生活的獲取。

從各國影視作品的發(fā)展軌跡中，我們可以清晰地看到歷史在角落里喘息，社會在歷史中裂變，人類在歷史中浮沉，他們想從對立的二元思維模式中掙脫出來，但在他們的內(nèi)心，卻永遠(yuǎn)是處于二元對立的狀態(tài)，該與不該，值與不值，他們的價值與立場一直在談判。現(xiàn)在是個多維世界，文學(xué)語境空前地寬松與和諧，各種思潮并存。多維特質(zhì)里的人更多是關(guān)注自我的興趣與幸福感。但從另一方面來說，他們內(nèi)心也依然存在著二元思維，他們的價值與立場仍然還是靠內(nèi)心的二元思維來決定。也許，個體的二元思維與社會的多維特質(zhì)、國家的多元文化將永遠(yuǎn)伴隨人類始終，但人類命運(yùn)共同體是全人類共同的期許，共同的努力方向，是編劇永不枯竭的創(chuàng)作源泉。