耳中鄉(xiāng)音 音難忘
——淺析廣播紀(jì)錄片的文化傳播優(yōu)勢(shì)

田婧（中央人民廣播電臺(tái)，北京 100866）

新媒體的迅速擴(kuò)張讓常態(tài)化媒體環(huán)境發(fā)生巨大變化，傳統(tǒng)媒體紛紛轉(zhuǎn)型加強(qiáng)媒體融合力度，廣播節(jié)目樣式更加多樣化，其中廣播記錄片的出現(xiàn)讓受眾耳目一新。中央人民廣播電臺(tái)推出的文化類系列報(bào)道《致我們正在消逝的文化印記》（以下簡(jiǎn)稱“文化印記”），以聲音作為紀(jì)錄片主要呈現(xiàn)形式，編排設(shè)計(jì)成為廣播紀(jì)錄片，以人文視角呈現(xiàn)文化流變和時(shí)代變遷，以“廣播紀(jì)錄片”形式雕刻文化印記，旨在記錄中國(guó)故事，傳承我國(guó)傳統(tǒng)文化。“文化印記”的播出收到廣大聽(tīng)眾廣泛好評(píng)。本文試圖分析“文化印記”利用聲音元素具有哪些文化傳播優(yōu)勢(shì)和這一精品節(jié)目是如何在新媒體時(shí)代推進(jìn)文化傳播的。

一.廣播紀(jì)錄片中聲音元素的重要性

紀(jì)錄片是從真實(shí)生活中選取素材進(jìn)行創(chuàng)作和編輯，以客觀現(xiàn)實(shí)中的真人真事為主要表現(xiàn)對(duì)象，經(jīng)過(guò)精細(xì)地藝術(shù)編輯記錄和反映社會(huì)生活，利用這種真實(shí)性記錄和引發(fā)受眾思考，是一種賦有藝術(shù)性的影視表現(xiàn)形式。紀(jì)錄片大多為影視紀(jì)錄片，聲音作為一種表現(xiàn)元素在紀(jì)錄片早起發(fā)展時(shí)期就已經(jīng)被采用但一直未被得到充分認(rèn)識(shí)和運(yùn)用。近年來(lái)，新媒體迅速占領(lǐng)市場(chǎng)引發(fā)傳統(tǒng)媒體紛紛轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)媒體企業(yè)關(guān)注媒體融合并不斷嘗試，廣播紀(jì)錄片的編排和制作即是一種有益探索。廣播的最大魅力，是聲音。廣播紀(jì)錄片是一種新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，與影視紀(jì)錄片不同的是，廣播紀(jì)錄片沒(méi)有畫(huà)面，完全依靠音樂(lè)、音效、解說(shuō)詞構(gòu)成，通過(guò)聲音再現(xiàn)真實(shí)的世界，所以聲音在廣播紀(jì)錄片創(chuàng)作中有著至關(guān)重要的作用，目前廣播紀(jì)錄片產(chǎn)品數(shù)量并不可觀。

聲音在紀(jì)錄片中,特別是在廣播記錄片中，是重要的敘述元素、藝術(shù)元素和美學(xué)元素。電視紀(jì)錄片中聲音元素是為了配合畫(huà)面在呈現(xiàn)，而在廣播紀(jì)錄片中聲音是全部元素，但這一特點(diǎn)恰恰可以地體現(xiàn)出聲音的巨大魅力，用聲音體現(xiàn)內(nèi)容的真實(shí)性和生動(dòng)性，用聲音去表達(dá)出品人想要表達(dá)的全部思想、利用聲音引起觀眾的共鳴和思考，提高廣播紀(jì)錄片的藝術(shù)性和思想性。

二、聲音元素在文化傳播進(jìn)程中的優(yōu)勢(shì)

所謂文化傳播可理解為是我們?nèi)祟惿鐣?huì)文化由文化的發(fā)源地向外部輻射和傳播，經(jīng)媒介由一個(gè)社會(huì)群體向另一類人群傳播的過(guò)程。在文化傳播的進(jìn)程中，媒介分類與形式多種多樣，但在本文中主要討論廣播作品中聲音元素在文化傳播進(jìn)程中的重要作用。廣播紀(jì)錄片選擇利用聲音形式傳遞信息是因?yàn)槁曇艟哂刑厥獾奶烊粌?yōu)勢(shì)，聲音不依托畫(huà)面出現(xiàn)，可以在傳遞信息的同時(shí)喚起聽(tīng)眾的一些記憶，根據(jù)音樂(lè)、音效和解說(shuō)詞讓聽(tīng)眾們腦洞大開(kāi)，構(gòu)建起非常形象的畫(huà)面，產(chǎn)生聯(lián)想并激發(fā)心靈觸動(dòng)，并由此回憶起過(guò)往的場(chǎng)景、事件和情感，引發(fā)深度思考。

另外，音頻類作品具有很強(qiáng)的伴隨性、便利性和互動(dòng)性，方便聽(tīng)眾們參與和感受。無(wú)論是在傳統(tǒng)的廣播形式和新媒體各類音頻客戶端，聲音類作品的收聽(tīng)率保持平穩(wěn)且呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，在目前多種媒介形態(tài)劇烈變化中還能保持穩(wěn)定說(shuō)明音頻類作品是文化傳播中重要渠道。

“文化印記”這一廣播紀(jì)錄片旨在反映文化和社會(huì)歷史變遷，題材涉及地方方言、傳統(tǒng)工匠、文化習(xí)俗、古村風(fēng)貌、傳統(tǒng)職業(yè)、戲曲曲調(diào)等內(nèi)容，以上內(nèi)容的表現(xiàn)形式主要通過(guò)音頻形式展現(xiàn)。這是一部細(xì)膩的聲音力作，其中的每一集基于聲音進(jìn)行藝術(shù)化的故事表達(dá)，設(shè)計(jì)采用真實(shí)的音樂(lè)曲調(diào)與娓娓道來(lái)的解說(shuō)詞相得益彰，在講述的同時(shí)拓展著表現(xiàn)空間，很好地做到入耳入心，讓不同層面的聽(tīng)眾們更易接受。“文化印記”中大多內(nèi)容屬文化類，對(duì)于聽(tīng)眾具有一定的貼近性，播出內(nèi)容中很多都能產(chǎn)生互動(dòng)話題，在聽(tīng)眾中易引起共鳴，因此文化與聲音作品先天就具有較高的契合度。

三、聲音如何推進(jìn)文化傳播

媒體在文化傳播進(jìn)程中具有重要作用，因?yàn)閭鞑ゾ哂袕V泛性甚至是爆炸性影響。媒體作品常常是可以創(chuàng)造和引領(lǐng)潮流的，承載著文化中的優(yōu)秀美好內(nèi)容，是文化傳播的重要載體。媒體作品的傳播可以喚起受眾對(duì)文化價(jià)值的追求，推動(dòng)受眾們進(jìn)行思考，反思問(wèn)題和思考繼續(xù)前行的方向。“文化印記”廣播紀(jì)錄片作為一種媒體作品受到了聽(tīng)眾們的喜愛(ài)并引發(fā)了共鳴，其中大量運(yùn)用了真實(shí)的、貼近現(xiàn)實(shí)生活的聲音、選擇了很多容易凸顯出聲音特色的方言、市井聲音和音樂(lè)，比如“方言季”就選擇了四川、上海和陜西等地方言或相關(guān)元素，以下選擇以“四川好巴適”這一集進(jìn)行具體分析。

首先，是采集并使用貼近生活的聲音元素，讓聽(tīng)眾在節(jié)目中感受到真實(shí)場(chǎng)景并喚醒真實(shí)記憶。在“四川好巴適”這一集中開(kāi)頭首先采用具有四川地方特色的童謠、民謠、市井叫賣聲和街邊小店老板的招呼聲，讓聽(tīng)眾們身臨其境，感受到真實(shí)的四川“聲音”。“成都是有味道的，鮮香而醇濃，麻辣而清爽。這也是天府之國(guó)四川的味道。”主持人蘇揚(yáng)溫暖閑適地開(kāi)始了他的講述，直點(diǎn)主題，讓聽(tīng)眾們很快領(lǐng)會(huì)主要內(nèi)容，隨著悠揚(yáng)的墊樂(lè)和他輕松的講述中去了解四川生活，對(duì)于為了某些原因離開(kāi)家鄉(xiāng)的四川人是心靈的慰籍和鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的思念。

第二、音頻傳遞信息具有自身的特殊性，受眾完全通過(guò)聲音獲取信息，入耳入心。一般來(lái)說(shuō)，音頻作品在傳遞主要信息的之外會(huì)利用語(yǔ)言、音效、音樂(lè)進(jìn)行輔助，這就會(huì)使受眾在接收主題信息的同時(shí)喚起記憶，構(gòu)建畫(huà)面，聯(lián)想情感或是引發(fā)思考。“漸行漸遠(yuǎn)的老宅”這一集中以童聲“弟子規(guī)”開(kāi)始，在節(jié)目之初就讓聽(tīng)眾對(duì)于本集主題有了指引性的認(rèn)識(shí)。隨著蘇揚(yáng)點(diǎn)名“溫溝村”，幾乎可讓受眾們了解這一集在于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和記錄傳統(tǒng)村落在文化傳承中的珍貴印記。溫家后人操著一口洛陽(yáng)口音，講述自己小時(shí)候的故事和發(fā)生的趣事，介紹著傳統(tǒng)村落“溫家大院”的歷史故事和家族精神。傳統(tǒng)村落的后人看著老屋的隨著改革開(kāi)放引來(lái)的后期開(kāi)發(fā)和變化，心中都表現(xiàn)出慢慢懷念和不舍。古老村落的旅游開(kāi)發(fā)和后期建設(shè)所帶來(lái)的商業(yè)效應(yīng)，再也沒(méi)有那珍貴的古樸和寧?kù)o了，引人深思。

第三、音頻節(jié)目普遍互動(dòng)性更強(qiáng)，受眾參與度強(qiáng)，而文化類內(nèi)容具有較強(qiáng)的貼近性，更容易成為互動(dòng)話題。“字字珠璣傳祖訓(xùn)”一集中，祖訓(xùn)凝結(jié)著祖先的智慧，體現(xiàn)著國(guó)人的價(jià)值取向和精神追求。講述中有的深刻雋永，有的簡(jiǎn)明直白并顯得非常質(zhì)樸，傳遞在一代又一代的新中心。祖訓(xùn)有的刻在祠堂里，有的寫(xiě)進(jìn)家譜里，像一把“嚴(yán)苛”的戒尺，無(wú)形而又強(qiáng)大的約束著一代代族人的行為。這些歷史的教誨隨著社會(huì)進(jìn)步，人們接受教育的途徑越發(fā)多元化，祖訓(xùn)還能不能繼續(xù)傳遞，繼續(xù)發(fā)揮著巨大的精神作用？會(huì)不會(huì)在我們心中駐足停留？這些都容易引起受眾的討論和反思。

當(dāng)今是經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，人們忙于經(jīng)濟(jì)建設(shè)和努力創(chuàng)造美好生活，容易忽略對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，但這是新時(shí)代的要求，受眾們可以自覺(jué)地進(jìn)行思考和進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，始終從中華民族最深沉精神追求的深度看待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有關(guān)傳統(tǒng)文化的討論熱度和受眾參與人群數(shù)量節(jié)節(jié)攀升。

“文化印記”系列報(bào)道的播出引起了聽(tīng)眾廣泛共鳴，很多聽(tīng)眾愿意參與討論并表示對(duì)此類節(jié)目的支持，每期都有觀眾發(fā)表留言，積極互動(dòng)并多次表示國(guó)家媒體應(yīng)該更多地關(guān)注文化傳承。但從目前音頻節(jié)目市場(chǎng)來(lái)看，文化類音頻節(jié)目雖然很多，但像“文化印記”這種專注與傳播傳統(tǒng)文化的紀(jì)實(shí)類聲音紀(jì)錄片還很少。盡管此類音頻節(jié)目大有市場(chǎng)，卻亟待專業(yè)機(jī)構(gòu)和專業(yè)人員投入更多的力量去創(chuàng)作和傳播。但筆者認(rèn)為，在媒體在自身求新求奇的過(guò)程中，要堅(jiān)守創(chuàng)作原則要注意不要將文化世俗化、低俗化甚至惡俗化。在未來(lái)的創(chuàng)作實(shí)踐中，期盼創(chuàng)作者能強(qiáng)調(diào)真實(shí)質(zhì)樸的表現(xiàn)手法，講述和記錄一些精品文化，采用多種藝術(shù)化處理去積極嘗試創(chuàng)作出更多精品節(jié)目，努力實(shí)現(xiàn)讓聽(tīng)眾們“入耳入心”。

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