《呻吟語》選讀

鐘岳文

人生在天地間，無日不動念，就有個動念底道理；無日不說話，就有個說話底道理；無日不處事，就有個處事底道理；無日不接人，就有個接人底道理；無日不理物，就有個理物底道理。……細行小物尚求合則，彝倫大節豈可逾閑？故始自垂髫，終于屬纊，持一個自強不息之心，通乎晝夜，要之于純一不已之地，忘乎死生。此還本歸全之道，戴天覆地之宜。（卷一《存心》）

人生天地間，沒有一天不在思考，這就要有個思考的道理；沒有一天不說話，這就要有個說話的道理；沒有一天不處事，這就要有個處事的道理；沒有一天不與人接觸，這就要有個與人接觸的道理；沒有一天不理物，這就要有個理物的道理。……細小的事物尚且要求合乎自然的道理，何況天地人之常道這樣的大節呢？所以，從兒童時代開始，直到死去，從早到晚都要有一顆自強不息之心，使自己處在一個純粹至善的境地，忘記死生。這是一個人從生到死做人的道理，也是一個頂天立地之人的做人原則。

而今士大夫聚首時，只問我輩奔奔忙忙、熬熬煎煎，是為天下國家、欲濟世安民乎？是為身家妻子、欲位高金多乎？世之治亂，民之死生，國之安危，只于這兩個念頭定了。（卷四《品藻》）

現在士大夫聚會的時候，應該問一問，我們整日奔奔忙忙、熬熬煎煎，到底是為了天下國家，想救世安民呢？還是為了身家妻子，想位高錢多呢？世道的治亂，百姓的生死，國家的安危，就系在這兩個念頭上了。