四川地區大學生婚戀價值觀及其教育策略研究

馮觀健 雷 鵬

(1.四川旅游學院，四川 成都 610100；2.四川師范大學，四川 成都 610100)

一般而言，婚戀是人生幾大主題之一。而婚戀價值觀則是個體對于婚戀行為的認識和指導，是個人世界觀、人生觀和價值觀的具體體現。隨著全球經濟化以及中國改革開放，傳統文化價值觀和外來價值觀的對個體產生了不同的沖擊，這種沖擊聚焦在婚戀主題上則是對婚戀價值觀的影響。

對婚戀價值觀的研究歷來是社會學和心理學的熱點之一。已有研究表明，大學生的婚戀價值觀與性道德有顯著的相關性，雖然大學生的戀愛越來越呈現低齡化和公開化，但在婚戀價值觀主流上仍然是以傳統價值觀為主；不少大學生對戀愛的態度更多重視過程而不是結果[1]，戀愛動機具有一定的盲目性，而主流的觀點仍然以愛情為基礎，同時其對性行為的看法和擇偶觀越來越呈現多元化。

對婚戀價值觀的研究意義不僅僅局限在理論探討和描述上，更多的需要基于研究對青少年的婚戀價值觀進行積極引導和有效教育，使之在婚戀生活中具備更好的生活能力。

一、研究方法

(一)研究工具

目前國內對婚戀價值觀的研究主要采用心理測量法和訪談法。

本研究采用的為基于問卷調查的心理測量法。研究工具采用西南大學蘇紅在2006年編制的大學生婚戀價值觀問卷(CMLQ)，一共34個題目。通過探索性因子分析，其七個維度因子具有比較好的代表性，內部一致性系數在.5840-.8570之間，分半信度在.3298-.8315之間，滿足作為研究工具使用的條件。

數據分析采用SPSS21.0軟件。

(二)被試群體

所有被試群體來自于四川大學、四川旅游學院、四川師范大學、西華大學等四川地區高校，全部隨機抽查班級進行調查，由心理學在讀研究生擔任施測人員，采用統一的標準化施測指導語。一共發放1500份，有效問卷為1396份，回收率為93.07%，男女比例均衡，基本滿足研究條件。

二、數據分析

(一)人口統計學描述

本研究中統計的人口統計學變量分別為性別、年級、專業和家庭，在性別變量上的分布為男生538人，占比38.5%，女生858人，占比61.5%；在專業變量上的分布為文科588人，占比42.2%，理科806人，占比57.8%；在家庭變量上城鎮居民568人，占比40.7%，非城鎮居民806人，占比59.3%。因此需要在婚戀價值觀及各維度上進行單因素方差分析的變量只有性別、專業和家庭。

(二)人口學變量上的差異分析

1.婚戀價值觀總分及各維度在性別上的差異分析

表1 性別對婚戀觀總分及各維度的單因素方差分析

由表1分析可知，除了婚姻忠誠觀在性別上的差異不顯著外，其余變量的差異都顯著。同時在均值比較中可知，女生在婚戀觀總分、性愛抉擇觀、婚姻自主觀、婚戀傾向上的均分大于男生，說明女生在婚戀價值觀總體上比男生更加傳統和保守，同時在性愛抉擇觀、婚姻自主觀和婚戀傾向上表現得也更加傳統；女生在婚戀角色觀、戀愛動機、婚姻價值觀上的均分小于男生，說明女生在婚戀角色觀、戀愛動機和婚姻價值觀上比男生更加開放。

2.婚戀價值觀總分及各維度在專業上的差異分析

由表2分析可知，只有性愛抉擇觀、婚戀角色觀和婚姻傾向這三項在專業上的差異顯著，其余變量的差異不顯著。同時均值比較可知，文科生的性愛抉擇觀分數高于理科生，說明文科生在性愛抉擇觀上比理科生更加傳統和保守；在婚戀角色觀上文科生的均分低于理科生，說明文科生在婚戀角色上比理科生更加開放；在婚姻傾向上文科生的均分低于理科生，說明文科生在婚姻傾向上比理科生更開放。

3.婚戀價值觀總分及各維度在家庭出身上的差異分析

表2 專業對婚戀觀總分及各維度的單因素方差分析

表3 家庭出身對婚戀觀總分及各維度的單因素方差分析

由表3分析可知，只有婚戀觀總分、性愛抉擇觀和婚姻忠誠觀在家庭變量上的差異顯著，其余變量的差異不顯著。同時比較均值可知，家庭出身城鎮的同學在婚戀觀總分、性愛抉擇觀和婚姻忠誠觀上的均分都低于出身非城鎮的同學，說明家庭出身城鎮的同學在婚戀價值觀、性愛抉擇觀和婚姻忠誠觀上比出身非城鎮的同學更加開放，非城鎮出身的同學表現得更加保守和傳統。

三、結果討論

大學生群體的婚戀價值觀總分與各維度均分和蘇紅當初研究時候得出的數據相比，總體呈現明顯的降低趨勢，一方面可能是由于取樣存在一定差異，另一方面隨著十年來社會文化的交流互動和影響，青少年整體對婚戀價值觀的認識發生一定的變化，從兩邊的數據來看，十年后的群體更加開明，對婚戀的認識呈現多元化和開明化，具體將從各個人口變量上的差異進行進一步討論分析。

大學生群體的婚戀價值觀在性別上存在顯著差異，女生的婚戀價值觀整體上比男生更加傳統和保守，與前人研究具有比較高的一致性，從進化心理學的角度來看，女生在婚戀和繁殖過程中承擔的成本要比男生更大，所以女生需要更謹慎選擇托付終生的對象是利于自身的最優策略；同時從中國的傳統婚戀價值觀來看，對女生的婚戀角色要求女生做出更保守的態度也是符合本土化的文化特點。

大學生群體的婚戀價值觀在專業上的差異不夠顯著，婚戀觀總分差異不顯著，因子中性愛抉擇觀、婚戀角色觀和婚戀傾向差異顯著，說明不管是文科還是理科，其婚戀價值觀整體上受專業背景的影響較小，同時由于文科生接觸到的人文書籍相對理科生較多，受傳統價值觀的影響在某些因子上還是會出現顯著差異。

大學生群體的婚戀價值觀在家庭出身上的差異顯著，表現在婚戀觀總分、性愛抉擇觀和婚姻忠誠度上的差異顯著。個體的家庭環境和教養方式對個體的影響特別大，尤其是價值觀上很容易受到家庭的影響，在這里家庭出身非城鎮的同學其婚戀觀會更加保守，性愛抉擇觀和婚姻忠誠度更加傳統，個體由于經濟條件相對于城鎮同學來說較差，接觸到的外界流通機會也相對較少，這樣就會較少受外界價值觀的沖擊，所以價值觀變化得更加緩慢。

四、婚戀觀的教育策略

婚戀價值觀的教育一直是傳統教育中被輕視甚至被忽略的部分，而大學生往往處于成年左右的年齡，隨著生理上的發育日趨完善，如果心理上的發育包括與生理關聯緊密的婚戀觀教育沒有跟上的話，將會給大學生的成長帶來很多不利，如何應對這些不利的發生呢？有的研究者認為應該加強大學生對個人的婚戀價值教育，提高個體對婚戀價值觀的認識；有的研究者認為應該加強學校相關課程的建設，以樹立更科學的教育方式；還有的研究者認為應該對社會輿論進行管理和監督，從大方向上控制價值觀對大學生造成的沖擊]等等。

按照布朗芬布倫納的生態系統理論，對于個體的發展而言，會受到由內到外四層生態系統的影響，而落腳到我們對大學生婚戀價值觀的教育策略，也可以從個體本身、家庭環境、學校教育和社會影響四個方面進行。

個體方面的教育對策在于引導大學生學會自我思考，加強認知水平，養成經常對自我婚戀價值觀進行反思的理性思維，汲取合理的婚戀價值觀，摒棄不合理的婚戀價值觀，對自我婚戀價值觀進行不斷修補和調整，使之更適應自我生活和社會文化的要求。

家庭環境的教育對策在于對家長的影響，可能由于大學不同于中小學的特點，大學時家長的影響力不如中小學那么大，但是可以通過設置寒暑假實踐作業的方式，利用學生帶動家長的重視，共同營造開放良好平等交流的家庭婚戀教育觀，讓家長給予子女更多的尊重和表述的機會，而不是一味的打壓和迎大流，忽視子女的自我看法，單純按照自我價值觀去干預子女的婚戀價值觀。

學校教育的對策主要采取課堂教育和課外教育兩種形式，課堂教育重點在于落實心理衛生課和性健康課，通過科學的課堂講授幫助大學生樹立正確的婚戀價值觀；課外教育重點在于采取講座、匿名信回復、互動提問等形式積極引導大學生，解答他們的疑惑，二者結合起來才能更好彌補大學生在婚戀價值觀上的不足。

社會影響方面的教育對策在于輿論管理和時事引導，對于一些錯誤婚戀價值觀不能單純抱以獵奇的心態進行大肆曝光，這樣會引起青少年的不當追捧和模仿，比如一些宣揚不正確婚戀價值觀的影視作品新聞事件等等。同時針對一些婚戀方面的時事要及時引導，不給歪理邪說以生長的土壤。