如何在課堂中進(jìn)行古典詩(shī)詞教學(xué)

■天津市第四十八中學(xué) 何維維

古典詩(shī)詞賞析一直是中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，而古典詩(shī)詞的賞析貫穿整個(gè)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的始終。由此可見(jiàn)，古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)在中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的重要性。剛剛進(jìn)入中學(xué)的學(xué)生，詩(shī)詞學(xué)習(xí)的重點(diǎn)還停留在讀、背、默上，賞析詩(shī)詞的能力還有待提高。這就需要廣大語(yǔ)文教師在日常的課堂教學(xué)中不斷地加以訓(xùn)練，從而提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

由于所處的時(shí)代不同，我們和詩(shī)人所處的自然環(huán)境、歷史背景和社會(huì)環(huán)境，都有著極大的差異，這客觀上成為學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的阻礙。那么，古典詩(shī)詞究竟應(yīng)該怎么學(xué)？怎樣才能讓學(xué)生感受到古典詩(shī)詞之美？我認(rèn)為，分析詩(shī)詞意境是關(guān)鍵。何謂意境？首先，情與景是意境的兩個(gè)基本要素，情景交融是意境的基本特點(diǎn)；追求情感的真摯、形象的真實(shí)和語(yǔ)言的真切是意境的核心。意境就是詩(shī)人的主觀感情和所營(yíng)造出氛圍的交融。要鑒賞古典詩(shī)詞，就應(yīng)該把握詩(shī)人的主觀感情，就要從詩(shī)詞所營(yíng)造的氛圍出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的意境之中。

一、用音樂(lè)引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)

音樂(lè)，無(wú)論是古典音樂(lè)還是流行音樂(lè)，一直深受學(xué)生的喜愛(ài)。如果把音樂(lè)引入課堂，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。俗話說(shuō)，興趣是最好的老師。在古典詩(shī)詞的教學(xué)實(shí)踐中，我將音樂(lè)引入課堂教學(xué)，收到了很好的效果。將音樂(lè)與詩(shī)詞相結(jié)合，更能契合詩(shī)詞自身的特點(diǎn)。有些詩(shī)詞本身就是歌，是用來(lái)唱的，極具節(jié)奏感和韻律感。所以，將音樂(lè)引入詩(shī)詞教學(xué)中，為詩(shī)詞增添了獨(dú)特的魅力。像律詩(shī)、絕句、古體詩(shī)、樂(lè)府詩(shī)等都能與音樂(lè)結(jié)合，詞曲就更不用說(shuō)了。很多詩(shī)人、詞人本身也是音樂(lè)家，如嵇康、李龜年、姜夔等。有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱的白居易，其代表作《琵琶行》《長(zhǎng)恨歌》都是用語(yǔ)言描述音樂(lè)的佳作。在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師可以配古典音樂(lè)來(lái)朗誦，通過(guò)節(jié)奏上的快慢緩急，讓學(xué)生感受抽象的語(yǔ)言；也可以配流行音樂(lè)來(lái)學(xué)唱，如《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《青玉案·元夕》等，由于傳唱度極高，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生唱詩(shī)、解詩(shī)的熱情，從而有利于學(xué)生體悟詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵。教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，跨越時(shí)空的界限，體驗(yàn)詩(shī)人的感受，讓學(xué)生在課堂上過(guò)一把“詩(shī)詞癮”。如果一時(shí)沒(méi)有找到與所講授詩(shī)詞相契合的音樂(lè)怎么辦？這就需要發(fā)揮教師的創(chuàng)造力，巧妙地利用身邊的教育資源。如在學(xué)習(xí)王勃的《滕王閣序》時(shí)，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”是經(jīng)典的千古名句，從字面理解并不難，但如何才能讓學(xué)生深刻地體會(huì)到詩(shī)中的意境呢？在講授這兩句詩(shī)詞時(shí)，我給學(xué)生唱起了蒙古族歌曲《草原上升起不落的太陽(yáng)》中的兩句：“揮動(dòng)鞭兒響四方，百鳥兒齊飛翔。”優(yōu)美的樂(lè)曲加上對(duì)大草原美景的想象，學(xué)生心中出現(xiàn)了一幅美麗的畫卷。“落霞與孤鶩齊飛”與“百鳥兒齊飛翔”在感觀上相通，從而將現(xiàn)實(shí)中的知識(shí)積累遷移到了詩(shī)句中。下課后，學(xué)生都在哼唱這首歌，欣慰之余，我深深地領(lǐng)悟了古人為什么不說(shuō)“讀詩(shī)”而說(shuō)“吟詩(shī)”的道理。吟詠，本身就會(huì)給人以快樂(lè)之感。這樣，“枯燥”的古詩(shī)詞就煥發(fā)出了新的生命力，學(xué)生在學(xué)習(xí)中不僅感受到古詩(shī)詞之美，而且也受到了古典文化的熏陶。

有些詩(shī)詞被現(xiàn)代人重新編曲進(jìn)行演唱，傳唱度極高，如蘇軾的《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》、李煜的《虞美人》、韋莊的《菩薩蠻》等，正因?yàn)楣湃藢?duì)音律的研究入木三分，才使詩(shī)詞在誦讀中具有了音韻美，再配以音樂(lè)，更是錦上添花。將具有古典藝術(shù)風(fēng)格的音樂(lè)配合古典詩(shī)詞，真是相得益彰。教材中，有一首北宋詞人柳永的《雨霖鈴》，這首詞表現(xiàn)了離別之情。在講授這首詞之前，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生齊唱音樂(lè)課早已學(xué)唱過(guò)的《送別》——“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽(yáng)山外山……”歌曲極具感染力，渲染了離別的氣氛，使學(xué)生事先有了情緒積淀。接下來(lái)，我朗誦《雨霖鈴》，詩(shī)中的“長(zhǎng)亭晚”“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保鹆藢W(xué)生的共鳴，對(duì)歌曲的表象理解遷移到了詞作中，拓展了學(xué)生的思維。

二、用畫作引領(lǐng)學(xué)生融入古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)

蘇軾評(píng)價(jià)王維的詩(shī)畫成就時(shí)，就曾用八個(gè)字“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”來(lái)形容。詩(shī)詞不比文章，其字?jǐn)?shù)極少，卻蘊(yùn)含了豐富的內(nèi)容和情感。古代詩(shī)詞作者非常巧妙地把情感融于詩(shī)詞之中。為了體會(huì)詩(shī)人、詞人的情感，深刻理解詩(shī)詞中的意境，我們可以用畫來(lái)配詩(shī)。王維的《山居秋暝》，由于作者本身詩(shī)畫兼通，并且善于將詩(shī)畫結(jié)合得妙絕天成，在講授這首詩(shī)時(shí)，我特意請(qǐng)美術(shù)教師根據(jù)詩(shī)句畫了一幅山水畫。詩(shī)的意象反映在畫作中，層次很清晰。借助這幅畫，我用語(yǔ)言描述詩(shī)的內(nèi)容：雨后初晴，秋天的夜晚，明月銀輝，灑遍了蒼翠的松林，山間泉水漲溢，清澈的泉水，流過(guò)石板，響起一串淙淙悅耳的聲音；竹林深處傳來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，那是浣衣女子結(jié)伴而來(lái)；遠(yuǎn)處的蓮葉在月光下顫動(dòng)，原來(lái)是漁人蕩舟水上……學(xué)生跟隨教師的語(yǔ)言指引，再加上視覺(jué)感官被調(diào)動(dòng)，就會(huì)不由得人入畫中，體悟自然之美。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生欣賞畫作的直觀感受與詩(shī)人的情感表達(dá)相通，從而更深刻地體會(huì)到詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的心境。再如，王維的《使至塞上》，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”課前，我讓學(xué)生把這兩句詩(shī)畫成一幅畫，彼此交流討論，選出幾幅佳作在課上與大家分享。只是簡(jiǎn)單的線條勾勒，一幅邊陲大漠的壯闊景象就浮現(xiàn)在眼前。學(xué)生面對(duì)這樣的畫面，想象自己置身大漠之中。這時(shí)，無(wú)需過(guò)多的語(yǔ)言描述，學(xué)生的視覺(jué)與想象完美結(jié)合，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。

在教學(xué)中，我們不可能把每首詩(shī)詞都畫成水彩畫，這時(shí)，多媒體就可以發(fā)揮作用了。備課時(shí)，教師可以下載一些和詩(shī)句有關(guān)的圖片，將其組合成幻燈片，或者針對(duì)詩(shī)中的經(jīng)典名句將其制成動(dòng)畫。在講讀詩(shī)詞時(shí)，教師可以適時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)行畫面創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩(shī)詞的情境之中。在講授杜甫的《望岳》這首詩(shī)時(shí)，我向?qū)W生提問(wèn)：“如果把詩(shī)詞中描繪的想象組合成畫，應(yīng)該怎樣構(gòu)造？”學(xué)生們各抒己見(jiàn)，課堂氣氛很活躍。有的說(shuō)，要有高山白云，還要有山巖峭壁，以示題目中的“望岳”二字；有的說(shuō)，要有粗線條來(lái)顯示巍峨的泰山和廣袤無(wú)垠的齊魯大地。這時(shí)，我把事先做好的幻燈片在屏幕上播放。有學(xué)生補(bǔ)充道，要體現(xiàn)夕陽(yáng)西下歸鳥入巢的動(dòng)態(tài)畫面。于是，我便加上夕陽(yáng)下飛鳥歸巢的動(dòng)畫。又有學(xué)生補(bǔ)充說(shuō)，還要有遠(yuǎn)眺泰山的詩(shī)人形象，應(yīng)該加上一個(gè)意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿志的青年杜甫形象。于是，我又將杜甫畫像展示出來(lái)。這樣，完整的畫面便呈現(xiàn)出來(lái)了。此時(shí)，我把詩(shī)人當(dāng)時(shí)的經(jīng)歷、心情一一道明，學(xué)生通過(guò)課上渲染的氛圍，再結(jié)合個(gè)人的想象，就能理解詩(shī)人勇攀高峰、傲視一切的雄心壯志。在此基礎(chǔ)上，我又進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明詩(shī)人創(chuàng)作時(shí)的社會(huì)背景，對(duì)詩(shī)歌主題的拓寬，起到了事半功倍的效果。

三、用歷史引領(lǐng)學(xué)生深入古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)

常言道：文史不分家。古典詩(shī)詞本身就帶有一個(gè)“古”字，自然與歷史的關(guān)系緊密。古典詩(shī)詞的意境與詩(shī)人所處的歷史時(shí)期緊密相關(guān)。因此，在古典詩(shī)詞教學(xué)中，花費(fèi)一定的時(shí)間來(lái)回溯歷史是必要的。在詩(shī)詞教學(xué)之前，我會(huì)沿著縱向的詩(shī)歌歷史發(fā)展路線，從古老的《詩(shī)經(jīng)》《離騷》到唐詩(shī)、宋詞、元曲的演變過(guò)程，為學(xué)生進(jìn)行深入淺出的講解。每個(gè)時(shí)期、每個(gè)詩(shī)派的代表詩(shī)人，特別是中學(xué)語(yǔ)文課本中涉及的詩(shī)人、詞人都會(huì)放在歷史背景下為學(xué)生加以介紹。所以，在隨后的教學(xué)中，每個(gè)時(shí)期的詩(shī)人及其代表作品，學(xué)生們幾乎脫口而出。強(qiáng)化訓(xùn)練時(shí)，見(jiàn)到熟悉詩(shī)人的生僻作品，學(xué)生也能夠根據(jù)注釋，聯(lián)想到詩(shī)人所處的時(shí)代，及其當(dāng)時(shí)的處境，這樣一來(lái)，賞析詩(shī)詞的大方向就不會(huì)偏離。將歷史知識(shí)和詩(shī)詞鑒賞融合在一起，是把握詩(shī)詞意境的基本要求。學(xué)生通歷史、明詩(shī)意、析詩(shī)情，將想象和聯(lián)想融合，從而提升對(duì)古典詩(shī)詞的鑒賞能力。

古典詩(shī)詞是“美”的，我們就要以這樣“音韻美、詩(shī)畫美、史詩(shī)美”的方式展現(xiàn)在學(xué)生的面前。正如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出的那樣，讓學(xué)生在“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”的同時(shí)，“受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。古典詩(shī)詞能夠讓學(xué)生更快地了解、感悟中華文化，加深對(duì)民族文化的感情。